遼寧
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前言：
程門立雪的故事，想必大家都不陌生吧？彼時，楊時為拜程頤為師，漫天風雪中，一站就是大半天。
楊時進士出身，本來有很好的前程，可他仰慕程頤博學，甘愿放棄仕途，拜在程頤門下，潛心向學。
都說同頻共振，此話不假，楊時這樣，他的恩師程頤也是厭倦科舉仕途，一生只專注講學悟道。
程頤十四五歲時就師從周敦頤，深得其理學真傳，周敦頤去世后，憑一己之力將老師的理學思想的發揚光大。
今天要與您分享的這首小詩，就來自程頤的恩師周敦頤，是其歸鄉省親時題寫在自家門扇上的，頗有禪意和哲理。
有風還自掩，無事晝常關。
開闔從方便，乾坤在此間。——宋 周敦頤《書舂陵門扉》
簡譯：
風起時，門扉便會自行關上，閑暇無事時，即便白日里，門也常常緊閉。
開與關，皆順著本心、順其自然，這一方小小門戶之間，已然裝下了天地乾坤的至理。
賞析：
舂陵是周敦頤故鄉道州營道（湖南道縣）的古稱，是他一生魂牽夢縈的故土，書舂陵門扉就是題寫在老家門扉上的詩。
治平年間，年近半百的周敦頤，宦海浮沉大半生，由永州通判升任邵州知州，待官期間回鄉省親，觸景生情，寫下此詩。
這首小詩質樸內斂，藏著這位理學大家最本真的人生底色，短短二十個字，寫盡半生心境與理學哲思，給人啟迪。
風來時，門不待人推，便自行閉合，這“有風還自掩”之句，寫的是門，也是人生態度：順應自然，不刻意強求，不逆勢而為。
周敦頤宦海浮沉三十余載，仕途升遷只聽憑際遇，從不攀附和鉆營，恰如門扉遇風則合，始終秉持順其自然的心態。
風來則閉，風止則靜，他的這份順勢而為，從來都不是隨俗浮沉，而是歷經世事后的通透與從容。
次句既是寫閑居狀態，也是寫修身之境，“無事晝常關”，白日閉門，主動隔離俗事紛擾，只為給內心留出一份修心悟道的凈土。
無論是身在官場還是閑居故里，周敦頤都堅持閉門自省，任永州通判時，公事完畢便閉門著《拙賦》。
在虔州為官時，閉門觀蓮，寫下流傳千古《愛蓮說》，晚年歸隱濂溪，終日閉門授徒、推演太極圖。
對他而言，“無事”不是無所事事，而是沒有俗事纏身，閉門不是隔絕世人，而是隔絕名利私欲的干擾。
因為只有關上門，才能拋開官場人情和世俗欲望，沉下心體察心性、窮究義理。
他為官清廉，任南昌知縣時突發重病，昏迷不醒，親友以為他已離世，去他家整理遺物，所有衣物只裝滿了一個破木箱，剩下的錢連一百文都不到。
雖俸祿微博，生活拮據，他卻從不貪慕錢財，鄉鄰親友登門求官，一概閉門婉拒，寧愿傾盡積蓄接濟，也絕不以權謀私。
他曾在詩中自嘲“老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸”，而這，就是他一生清廉自守、不徇私情的人格操守。
后兩句由實景轉入哲思，將一扇小門的開合之道，上升到天地乾坤的大道，寫出了周敦頤圓融中庸的處世智慧。
常人眼中，一扇門不過是居家器物，可在周敦頤眼中，小小的門扉，卻藏著世間萬物運行的至理。
開與合，對應著入世與出世，進取與退守，仕途順遂時，開門入世，興教化、育后生，踐行儒家濟世之志。
俗事紛擾時，閉門修心，潛心著述，探尋萬物本源之理，一張一弛，一開一合，皆是本心選擇，因為順應自然本心，就是契合天地大道。
周敦頤的一生，便是這”開闔從方便“最好的印證，為官時，勤勉務實，在永州、邵州興辦書院，教化百姓，提攜程頤程顥兄弟，傳播理學思想。
閑暇時，他則閉門研讀《周易》，著《太極圖說》、《通書》，構建理學思想體系，閉門悟道，窮究天理。
開合由心，動靜相宜，不執著于出世，亦不沉溺于入世，他這一生，完美地踐行了“達則兼濟，窮則獨善”的中庸之道。
入世不被世俗名利裹挾，出世不陷入孤僻消沉之中，進退從容，開合自如，他在世俗與理想之間，尋得了屬于自己的平衡。
后記：
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植”，周敦頤這個人，和他筆下的蓮花一樣，都是光風霽月般的存在。
他這一生清朗灑脫，做官做到了極致，做人做到了極簡，而作為理學家，他一生都在探尋“無極而太極”的宇宙真理。
他這首《書舂陵門扉》，就是在告訴世人，乾坤之大，不在遠方，就在順應自然、守心自暖的當下，就像那扇門，有風時自掩，無事時常關，遵循自在就好。
參考資料：
《周濂溪集》
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