諾蘭新作《奧德賽》帶火的特洛伊，真的存在嗎？四代考古學(xué)家接力挖了150多年

封面新聞記者 文康林

8月8日、9日，諾蘭執(zhí)導(dǎo)的新作《奧德賽》在成都舉行點(diǎn)映，并于8月14日正式上映。電影講述了特洛伊戰(zhàn)爭后，奧德修斯在漫長回家路上發(fā)生的故事，引發(fā)廣泛關(guān)注。

《奧德賽》官方海報(bào)

敘事長詩《奧德賽》和《伊利亞特》合稱為“荷馬史詩”，是西方古典文化的基石，衍生出無數(shù)文藝作品。對于青銅時(shí)代是否存在特洛伊城和特洛伊戰(zhàn)爭，古希臘人和古羅馬人堅(jiān)信不疑，而且他們知道戰(zhàn)事就發(fā)生在今土耳其西北部。到了中世紀(jì)和近代，人們卻持懷疑態(tài)度，把特洛伊的故事當(dāng)神話或虛構(gòu)的文學(xué)。直到19世紀(jì)70年代，海因里希·施里曼聲稱他找到了特洛伊遺址，人們才認(rèn)真討論起來，不過相關(guān)爭論一直沒有停止過。

施里曼：在土耳其發(fā)現(xiàn)特洛伊

19世紀(jì)的德國百萬富翁海因里希·施里曼，是一名業(yè)余考古學(xué)家，從小就對荷馬史詩《伊利亞特》的故事感興趣，他認(rèn)為詩歌中記錄的特洛伊戰(zhàn)爭是真實(shí)的事件，特洛伊也真實(shí)存在。

1868年，施里曼訪問希臘多座城市之后，又到土耳其考察一些被考古學(xué)家們認(rèn)為可能是特洛伊遺址的疑似地點(diǎn)，因此結(jié)識了美國駐土耳其副領(lǐng)事弗蘭克·卡爾弗特。卡爾弗特在土耳其西北部發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫作希沙利克的土丘，該處靠近達(dá)達(dá)尼爾海峽入海口，是愛琴海通往黑海的貿(mào)易通道。卡爾弗特認(rèn)為希沙利克的土丘下就埋著特洛伊，他因此買下了這個(gè)土丘，還試著挖掘了幾條坑道。

海因里希·施里曼肖像

其實(shí)早在1822年，蘇格蘭記者查爾斯·麥克拉倫就曾在一本書中提出特洛伊遺址在希沙利克。他有深厚的學(xué)術(shù)造詣，身兼數(shù)個(gè)地理協(xié)會會員，其判斷并非無端亂猜。

卡爾弗特買下了希沙利克的一部分，卻沒有財(cái)力大規(guī)模挖掘，于是選擇了和施里曼合作。1870年4月，施里曼開始在希沙利克進(jìn)行粗暴的發(fā)掘，他用了十年時(shí)間，鍥而不舍，最終在聘請的建筑師威廉·德普費(fèi)爾德的幫助下，發(fā)現(xiàn)了古代城址遺跡，同時(shí)也破壞了許多上層遺跡。

在現(xiàn)代考古學(xué)家眼中，希沙利克堆積層重疊著九座甚至更多的城市遺跡（從特洛伊1到特洛伊9），但當(dāng)時(shí)施里曼只認(rèn)識到此處堆積了六七座城市，而且被卡爾弗特等人誤導(dǎo)，他在1881年出版的《伊利昂》一書中，錯(cuò)誤地以為自己發(fā)掘的遺跡是第三座城市（特洛伊3）。一年后，德普費(fèi)爾德向施里曼證實(shí)他們挖掘到的應(yīng)該是第二座城市（特洛伊2）。

施里曼當(dāng)初堅(jiān)信這座城市就是邁錫尼人圍攻了十年而后用木馬計(jì)攻下的特洛伊，他非常珍惜特洛伊2的文物，甚至不惜偽造了一批文物，包裝為末代特洛伊國王普里阿摩斯的寶藏。

施里曼在死前才意識到自己犯了大錯(cuò)，他發(fā)掘的特洛伊2比真正的特洛伊戰(zhàn)爭早了一千年，特洛伊2可以追溯到公元前2300年左右，而特洛伊6或特洛伊7更有可能與特洛伊戰(zhàn)爭屬于同一時(shí)期。但由于他的粗暴挖掘，包括特洛伊6、特洛伊7的很多上層城市遺跡都遭到了破壞。

德普費(fèi)爾德與布雷根：發(fā)掘荷馬時(shí)代的特洛伊

德普費(fèi)爾德在施里曼去世后，于1893年和1894年在希沙利克進(jìn)行了兩次發(fā)掘，重點(diǎn)發(fā)掘特洛伊6的遺址。特洛伊6建于公元前1700年前后，持續(xù)了幾百年。

德普費(fèi)爾德在特洛伊6城堡周圍發(fā)現(xiàn)了巨大的墻體、大門和瞭望塔等防御工事遺跡，今天人們參觀希沙利克的特洛伊城遺址時(shí)，依然可以看到這些遺跡。墻體為石灰?guī)r，包含夾角和斜坡，這些都與荷馬史詩中的描述相近。他認(rèn)為特洛伊6是被邁錫尼人占領(lǐng)并摧毀的，這正符合荷馬史詩的傳說。

德普費(fèi)爾德在1902年出版的《特洛伊和伊利昂》一書中寫道：“長期以來關(guān)于特洛伊城是否存在以及其遺址位于何處的爭論已經(jīng)結(jié)束。……施里曼已經(jīng)被證明是正確的。”

然而，后來的考古學(xué)家卡爾·布雷根不同意德普費(fèi)爾德的觀點(diǎn)，布雷根認(rèn)為特洛伊6不是被人為摧毀的，而是因地震湮滅。希沙利克遺址就坐落于北安納托利亞大斷層線附近，一直屬于地震活躍區(qū)域。

1932年，布雷根代表辛辛那提大學(xué)開始在希沙利克重啟發(fā)掘工作。他認(rèn)為特洛伊6之后的一座城市特洛伊7a才是普里阿摩斯統(tǒng)治下的特洛伊。布雷根在1963年出版的《特洛伊與特洛伊人》中描述了特洛伊6各個(gè)時(shí)期的發(fā)掘情況。他將特洛伊6分為八個(gè)連續(xù)的地層，標(biāo)注為字母a到h，其間沒有出現(xiàn)大規(guī)模外來入侵或干擾的跡象。甚至到下一個(gè)時(shí)期的特洛伊7a，與特洛伊6h仍然保持連續(xù)和高度的相似性。

正因如此，1935年，德普費(fèi)爾德在布雷根發(fā)掘期間提議，特洛伊7a應(yīng)該稱作特洛伊6i，即特洛伊第六座城市的第九個(gè)地層。布雷根也同意特洛伊7a不是真正意義上的一座新城市的第一期，但他堅(jiān)持用一個(gè)新的術(shù)語來命名。布雷根觀察到特洛伊7a是在特洛伊6h遭到地震毀壞后，由幸存者重建的城市。他在發(fā)掘報(bào)告中指出：“我們確信可以將這場災(zāi)難歸咎于一場嚴(yán)重的地震……關(guān)于城墻的倒塌，強(qiáng)烈的地震沖擊比任何可能的人類行為都更有說服力。”

布雷根認(rèn)為他發(fā)掘的特洛伊7a是被戰(zhàn)爭摧毀的，是荷馬史詩中真正被邁錫尼人摧毀的特洛伊城。他在發(fā)掘報(bào)告中寫道，特洛伊7a的廢墟上“到處都有被焚毀的痕跡”，“被火燒黑的定居點(diǎn)廢墟生動地描繪了一個(gè)被死敵圍攻、占領(lǐng)和劫掠的城鎮(zhèn)經(jīng)常遭受的殘酷命運(yùn)，就像荷馬史詩中對四處劫掠的遠(yuǎn)征軍所描述的那樣。”

考古學(xué)家認(rèn)為，德普費(fèi)爾德發(fā)掘的特洛伊6h是毀于地震而非阿伽門農(nóng)或邁錫尼人，而布雷根發(fā)掘的特洛伊7a不符合荷馬的描述，它被摧毀的年代以及被誰摧毀都存在很大爭議。

考夫曼：運(yùn)用科技考古尋找特洛伊

在布雷根發(fā)掘結(jié)束五十年后，1988年，德國圖賓根大學(xué)的曼弗雷德·考夫曼又啟動了發(fā)掘，其重點(diǎn)是重新調(diào)查特洛伊6和特洛伊7這兩座城市。到2001年，考夫曼確信他正在發(fā)掘的城市就是赫梯人稱為維魯薩（Wilusa，與希臘語伊利昂Wilios寫法近似）的城市。

考夫曼團(tuán)隊(duì)利用現(xiàn)代科學(xué)設(shè)備找到了特洛伊的貧民區(qū)，并在貧民區(qū)發(fā)現(xiàn)了表明特洛伊7a已在火災(zāi)和戰(zhàn)爭中毀滅的證據(jù)，包括被燒毀的建筑、青銅箭頭、一些被燒的骨架和投石器的石彈。考夫曼沒有具體說明破壞是由誰造成的，他認(rèn)為這座城市可能被毀于公元前1180年。如果真是如此，這次毀滅事件既有可能與赫梯人和邁錫尼人有關(guān)，也很可能與古埃及拉美西斯三世時(shí)期海上民族入侵有關(guān)。

考夫曼的新發(fā)現(xiàn)遭受到了大學(xué)同事弗蘭克·庫伯的質(zhì)疑。庫伯聲稱特洛伊沒有貧民區(qū)，連同防御壕溝都是考夫曼憑空捏造的。2002年2月兩人在大學(xué)進(jìn)行了一場長達(dá)兩日的激辯，每天有八百多人參會，還有60多名記者參與報(bào)道和現(xiàn)場直播，最終以兩人互毆結(jié)束。這次事件之后，考夫曼獲得了更多支持，但庫伯也沒放棄自己的質(zhì)疑。2005年8月，考夫曼去世后，圖賓根大學(xué)對特洛伊的發(fā)掘工作仍在繼續(xù)。2016年以來，土耳其的考古隊(duì)和荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)的考古隊(duì)也相繼加入對特洛伊遺址的考察。

特洛伊考古遺址在1998年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，官網(wǎng)這樣介紹道：“特洛伊以其4000多年的歷史成為世界上最著名的考古遺址之一。1870年，著名的考古學(xué)家海因里希·施里曼對這個(gè)遺址進(jìn)行了第一次挖掘。從科學(xué)的角度來說，它大量的遺存物是安納托利亞和地中海文明之間聯(lián)系的最重要最實(shí)質(zhì)的證明。特洛伊于公元前13世紀(jì)或12世紀(jì)遭到來自希臘的斯巴達(dá)人和亞加亞人的圍攻，這一史實(shí)由荷馬寫進(jìn)史詩而流傳千古，而且從那時(shí)起它便啟發(fā)了世界上眾多藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。”

特洛伊考古遺址。圖據(jù)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心

對于特洛伊和特洛伊戰(zhàn)爭的歷史真實(shí)性，學(xué)界仍在爭論。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，古希臘史詩、赫梯泥板書和考古遺跡提供的證據(jù)表明，特洛伊地區(qū)確實(shí)發(fā)生過戰(zhàn)爭，而且不止一次。

特洛伊考古遺址。圖據(jù)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心

但荷馬史詩本身不是歷史書，《伊利亞特》大約成書于公元前8世紀(jì)，距離事件已過去400多年。它靠口頭流傳，加入了眾神干預(yù)、英雄個(gè)人恩怨、木馬計(jì)等戲劇化元素。海倫被拐可能是文學(xué)化表達(dá)，實(shí)際沖突更可能是貿(mào)易控制、資源爭奪或政治摩擦。沒有直接證據(jù)證明“十年圍城”或具體人物如阿伽門農(nóng)、赫克托耳的存在。

考古也找不到“特洛伊木馬”的痕跡，有觀點(diǎn)認(rèn)為所謂木馬即地震的詩意隱喻（波塞冬是希臘地震之神，其象征物正是一匹馬）。換句話說：有真實(shí)的城市，有真實(shí)的戰(zhàn)爭背景，以荷馬為代表的故事傳遞者保存了模糊的歷史記憶，并用文學(xué)的修辭表達(dá)出來。

本文涉及的歷史人物和事件，主要采納自埃里克·H.克萊因《牛津通識讀本：特洛伊戰(zhàn)爭》（付滿譯，譯林出版社，2022）。

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編輯 張任姣

責(zé)編 王 萌

審核 梁 波

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