關注外在的東西，還是關注自身的感受？

很多人在社會中生存，總是關注外在的東西，卻往往忽略了自己的感受。那么到底應該關注什么？

人從自然人進化到社會人，就要適應社會的規(guī)則，叫作克己復禮，這當然是封建統(tǒng)治階級說的，卻不是勞動人民說的。孔子說過“食色性也”，到了明清時期，就發(fā)展成為“萬惡淫為首”，實際已經和孔子說法背道而馳。封建統(tǒng)治者要倡導封建禮教，而這種禮教傳統(tǒng)對人性形成一種禁錮，并不會讓人們張揚個性，也不會讓人們自由戀愛結婚。人們要適應社會發(fā)展，就要遵守社會上的各種規(guī)則，不僅要遵守法律，而且要遵守道德規(guī)范。在遵守的過程中，很多人克制了個性，或者說個性逐漸在庸俗的生活中泯滅。絕大多數人都不會自己感觸生活，而是和別人交流，在交流的過程中形成共識。這種共識往往是庸俗的，是封建保守的，是克制的，是隱忍的。畢竟古代人大多都是農民，長期忍受壓榨和剝削，不會反抗，除非吃不上，喝不上了，才想到逃荒要飯，想到易子而食，實在活不下去，就有可能反抗，前提是有帶頭的，沒帶頭的也不會反抗。俗話說“民以食為天”，這句話背后充滿了太多的心酸和無奈，因為農民要吃飯，而自己種的糧食并不夠吃，還要每年交賦稅。他們不得不關注糧食，進而關注身外的一切，卻偏偏忽略了個人的感受，因為他們接受了封建禮教規(guī)范。這種規(guī)范要求他們克制自己的欲望，要遵從禮教傳統(tǒng)，同時要講究和善，講究禮儀的表演，而不要處處張揚，更不要質疑官員和皇帝的作為。

這樣生活久了以后，農民的思想就鈍化了，很容易活在自己的小世界中，眼前只有一畝三分地，沒有什么家國情懷，也沒有什么民族意識。他們只知道吃喝拉撒睡，知道過一些節(jié)日，知道走親訪友，似乎是聰明的表現。他們會在乎過年過節(jié)吃什么，穿什么，而不會在乎太多的文化意義。按照他們的理解，如果人連吃什么穿什么都不知道了，那么人不就傻了嗎？他們只生活在自己的層次上，不懂得權貴是怎樣生活的，只能想象，或者說他們都想做皇帝，都想每天吃肉喝酒，每天和后宮的嬪妃廝混，不理朝政。實際上他們只是自己空想，卻做不了皇帝，也做不了官員。到了現在也是如此，很多人夢想著做皇帝，甚至一些網絡寫手要寫穿越劇，寫當代的人穿越到秦朝，或穿越到漢朝，在那個朝代當皇帝，實際仍然圓了內心的皇帝夢，是一種自戀且自大的心態(tài)表現。人們耽于享受，這是資本造成的。或者說資本要刺激人們消費，就要給人們提供很多商品和服務，迷惑人們的雙眼，讓人們感覺很好。不管是美食還是旅游，不管是買房還是買車，不管是買新衣服還是看電影，都算是消費。當這樣的消費指數上去以后，很多人就感覺人生很快樂，其實只是獲得物欲的暫時滿足，獲得外在事物的刺激，當然就覺得很快樂。其實這種快樂是資本灌輸給他們的，或者說是他們自己尋找的，而資本恰當地滿足了他們的需要。

思想家們并不會只關注外在的事物，認為外在的事物是短暫的，是轉瞬即逝的，而生命才是長久的。即便一個人的生命有限，也要體驗整個人生，而不可能從一出生就放棄。生命是用來體驗的，而不是用來滿足欲望的，或者說不是靠刺激維持下去的。思想家們注重生命的體驗，注重哲學層面的思考，要探討人生的秘密，要發(fā)現人性的光芒。可是一些正統(tǒng)的思想家總是成為御用文人，或者說成為御用的思想家，要為統(tǒng)治階級打造一套禁錮人思想的道德體系。不管是漢代的董仲舒，還是宋代的朱熹，都對禮教有一定的建設作用，卻偏偏對人性形成了一種禁錮，甚至經歷幾百年而不變。主要還是權力系統(tǒng)在助推這種儒家傳統(tǒng)的禮教思想，當然就會代代不已，限制了人們的個性發(fā)展。外在的限制是一種條件，但人有意識，有思想，完全可以自己尋找精神的自由，沒必要受到外界權力的完全禁錮。可是很多人在社會上生活久了，思想就鈍化了，就像古代的農民一樣，接受了傳統(tǒng)禮教的影響，就不會奮斗了，也不會質疑和反抗了。他們接受了命運的觀念，認為自己受苦受難，是命運所致，而皇帝和官員前輩子一定是神仙。有了這樣的命運觀念，他們就不會整天怨天尤人，也不會監(jiān)督官員和皇帝的作為，遇到困難事就認為自己能力有限。首先想到的是逃避，而不是反抗。

古代的農民也就罷了，現在的很多人和古代的農民思想差不多，哪怕整天忍受壓榨和剝削，也不會質疑這種制度，不會質疑資本家和官員的作為。他們仍然迷信，有時候還要到廟里燒香拜佛，卻偏偏不知道民主和科學精神是怎樣的。按理說，到了現在，民主和科學的精神已經普及了一百多年，人們應該知道什么叫民主和科學。可是偏偏很多人仍然不懂，仍然關注外在的事物，甚至被欲望牽引，而忽略了自身精神境界的完善。雖然人活著是要體驗的，要獲得好的體驗，但這種體驗并不僅僅停留在物質層面，應該提升到精神層面。不管是哲學家還是社會學家，不管是經濟學家，還是文學家，大多都注重精神層面的建設。或者說他們在某一學科有所研究和創(chuàng)造之后，就會關注精神層面的建設，而不僅僅停留在物欲的滿足階段。一些孩子總是喜歡吃喝玩樂，喜歡停留在物欲階段，喜歡玩手機。手機里的信息都是根據他們興趣推送的，最終引向消費，以至于他們總是喜歡胡亂花錢，卻偏偏掙不了多少錢，而社會上的就業(yè)環(huán)境不是很好。在這樣的狀況下，他們仍然耽于享樂，仍然喜歡追求外在的事物，而不喜歡完善自己的精神。

有人認為，精神已經富足了，還用完善嗎？實際上很多人精神并沒有富足，或者說精神世界一片荒蕪。既沒知識也沒文化，不會做自己的判斷，總喜歡隨大流，喜歡跟著別人亂跑，卻沒有自己的主見。這樣的人應該樹立獨立的人格和思想，應該用自己的頭腦去思考世界上的事物，去看自然和人生，而不僅僅停留在滿足物欲的階段。人們還是要關注自身的感受，不要只是關注外在事物，因為感受是自己的，對自己來說十分珍貴，對他人來說可能無所謂，但沒必要太關注他人的感受，畢竟人生是自己來過的，要尋找好的體驗和感受，當然要升華到精神層面，而不僅僅停留在對外的事物的滿足方面。