江蘇
大不列顛島的諾蘭，其身上的藝術(shù)細菌，甚至直逼遼北黑土地的本山。
這部《奧德賽》，戲里戲外藝術(shù)成分都很高。
戲外，女主持人半蹲搶戲，被埋汰壞了，網(wǎng)友說醒醒，大清早就亡了；然后出了一個高端訪談，青年學者仲樹采訪諾蘭，因為言之有物又被西方夸上了，說中國人更懂歷史更有文化，尤其是中學開始就來留學的。
只一部電影，咱就看到了兩種完全反方向的意林。
回到戲里，此前更喜歡拍燒腦片的諾蘭，已經(jīng)連拍了好幾部所謂歷史片，《敦刻爾克》《奧本海默》《奧德賽》，史詩味兒很濃，都是以反思+解構(gòu)的迂回姿勢，來為英美正統(tǒng)唱贊歌，角度是有點刁的，其實本質(zhì)也是另一種主旋律，只不過更加潤物細無聲。
但《奧德賽》這片，翻譯不行，太音譯了，其實更適合叫《回家的誘惑》。
都說這片是醒世史詩、講英雄之路，但在我看來，混時代史詩賽道還能立得住的，還得是《馬大帥》。
首先還別說，兩個片其實挺像的。
都在路上、都在探險、都在對抗命運之網(wǎng)，但兩者的敘事，卻又完全是相反的。
一個拍神話，一個道人間；
一個論英雄回家，一個講農(nóng)民進城；
一個精致、宏大、悲情，一個粗糲、簡陋、荒誕；
一個是大英雄搏殺斗破蒼穹，一個是小人物卷進時代洪流；
但我為什么說《奧德賽》在內(nèi)核上其實不如《馬大帥》高級？
因為在我看來，后者呈現(xiàn)出來的氣質(zhì)，其實要更高維、更神性、更在凝視存在主義深淵。
《馬大帥》在拍什么，可以說是一種更本質(zhì)的東北時代精神。
其實過去這些年里，東北多少是有點被妖魔化和景觀化了。
從《鋼的琴》到《漫長的季節(jié)》，太多片子都在流行一種“東北凋零美學”。
尤其這幾年的電視劇，最愛的背景設(shè)定，就是東北瀕危老廠+慘淡下崗潮+小人物命運悲歌+命案生死劫，這股“鐵銹敘事”足夠獵奇，身上自帶一種時代斑駁感與集體蕭條共鳴。
曾經(jīng)作為「共和國長子」的大東北，是工業(yè)克蘇魯?shù)膽S之地，為國家建設(shè)做出了重大貢獻，但隨著凜冬已至，內(nèi)部重新分工，東南沿海扛起擔子玩命搞經(jīng)濟，黑土地則守好米袋子保糧食安全，各有角色與任務。
但二產(chǎn)失勢，也就意味著失去勞動力承載功能，人口要么持續(xù)流出、被迫行走江湖，要么留守北境、只能自謀出路，正所謂輕工業(yè)直播、重工業(yè)燒烤，產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐年式微，還被戴了個“投資不過山海關(guān)”的高帽。
一個個東北老鐵，被迫搞起傷痕敘事。
這里面，《馬大帥》的氣質(zhì)尤為獨特，雖然它的內(nèi)核也是小人物在時代激流中被裹挾被推搡，但難能可貴的是，它不喪、不苦悶、不虛無、不自怨自艾、不賣慘叫苦、不自我放逐，而是選擇在廢墟中高歌起舞。
光論這一點，奧德修斯絕對比不過馬大帥和范德彪。
因為前者還在想著要勝利、要圓滿、要成功，這是典型的凡人敘事，而后者，直接解構(gòu)了時代和命運、升維跳過了輸或贏的階段、選擇與現(xiàn)實中的混亂與荒誕狂歡共存。
這種離經(jīng)叛道、笑看風云的敘事法，可以說把遼北大地上的小人物拍出了一種超越時代掣肘的神性。
咬牙對抗還在低維，?"Be water, my friend"才是高維。
所以片子里看似一處處雞毛蒜皮的戲謔橋段，如今細品之下卻格外顯得那么驚心動魄與蕩氣回腸。
一個馬大帥，是大東北的魂魄捉刀客；
一個范德彪，是黑土地的精神守夜人。
假如生活欺騙了你，很多人都慌了、蔫了、從了，但在“馬大帥宇宙”里，絕對沒有苦哈哈和慘兮兮，哪怕世界在下沉、大帥和彪哥也會選擇在廢墟上繼續(xù)跳舞。
用哲人弗拉基米爾·馬大帥的話來講，那就是：
你過去那頭型呢？
你得支棱起來啊。
別誤會，他不是喊你去戰(zhàn)斗、去爭個輸贏，而是說千萬別喪、你得享受這盤世界online游戲。
這就是境界和格局，在大帥和彪哥面前，苦大仇深的奧德修斯還是個新兵蛋子。
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