天津博物館“墨林匯觀”館藏書畫精品展高清全紀錄④：清代前期繪畫

清，王鑑，云壑松蔭圖軸。

王鑑（1598—1677），字圓照，號湘碧，自稱染香庵主，江蘇太倉人。王世貞曾孫。明末官廉州知府，故有 “王廉州” 之稱，入清后不仕。善畫山水，筆法圓渾，墨色濃潤，摹古功力深厚。其山水畫對清代正統派繪畫影響較大。

此圖仿王蒙《云壑松蔭圖》，深遠法構圖，意境幽深。山石取法王蒙作披麻皴加解索皴，布局繁密卻不失靈動。筆墨蒼楚，沉穩有力，有雄渾之氣。右上自識：“仿叔明云壑松陰，王鑑。”

清，王鑑，？。

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清 王鑒 仿北苑山水圖軸

王鑒（1598—1677），字圓照，號湘碧，自稱染香庵主，江蘇太倉人。王世貞曾孫。明末官廉州知府，故有 “王廉州” 之稱，入清后不仕。擅畫山水，筆法圓渾，墨色濃潤，摹古功力深厚。其山水畫對清代正統派繪畫影響較大。畫史中將其與王時敏、王翚、王原祁合稱 “四王”，加上吳歷、惲壽平稱 “清初六家”。

此圖以圓渾濕潤的筆墨皴擦點染，由近景坡石林屋逐漸向上延伸的視線，構置出山高林復深的靜謐景色。王鑒對五代、宋元山水畫家的認識、摹寫更多是透過董其昌來完成的。與董氏相比，他的山水造型更為準確生動，筆墨更加肯定質實。款署：“雨坐半塘精舍漫仿北苑筆意。王鑒。”

清，王翚，云山競秀圖卷。

王翚（1632—1717），字石谷，號耕煙散人、清暉老人等，江蘇常熟人。擅畫山水，筆墨功力深厚，長于摹古，富于變化。康熙三十年曾奉詔繪制《康熙南巡圖》。開創 “虞山畫派”，從學者眾多。著有《清暉畫跋》。

此圖是王翚為清代著名書畫鑒藏家安岐三十壽誕所繪。圖中峰巒變幻，煙雨吞吐，草木映發。在郁密蒼潤的氣氛中，又極盡樓閣、舟橋、行旅、牧放的描繪之工。如此取境宏富之作，墨彩出眾，設色淡雅，筆觸靈活多變，堪稱王翚晚年之杰作。作者自題作于 “乙未”，為康熙五十四年。

款署：“康熙乙未九秋奉祝麓村先生嵩誕并祈教正。烏目山中人王翚。”

清，王翚，柳岸江洲圖軸。

王翚（1632—1717），字石谷，號耕煙散人、清暉老人等，江蘇常熟人。清初著名畫家，“四王吳惲” 之一，其畫筆墨功底深厚，長于摹古，幾可亂真，善把臨古與寫實相結合，筆墨生動，構圖多變，勾勒皴擦渲染得法，格調明快。

此圖繪西湖美景，近處坡岸水渚，垂柳成行，枝干參差，各具形態。遠處群山，連綿起伏，湖上有輕舟張帆而行。以平遠構圖，展現江南山水丘壑。款署：“庚寅嘉平十又八日，耕煙散人王翚。”“庚寅” 為清康熙四十九年。

清，王原祁，仿倪黃筆意圖軸。

王原祁（1642—1715），字茂京，號麓臺、石師道人，江蘇太倉人，王時敏孫，清初 “四王” 之一。擅畫山水，繼承家法，力學元四家，又長于繪畫理論，從學者眾，對清代山水畫創作影響深遠。

此圖畫面主體繪山景，山勢由近及遠，連綿而去，流水盤繞其間，樹木、樓亭、小橋與之輝映，點染生機。左上自題及款署：“丙戌仲冬朔日，寒威凜冽，余赴暢春入直，至寓索酒解寒，不覺薄醉。放筆作倪黃筆，遂成此圖，無暇計工拙也。麓臺祁。”“丙戌” 為清康熙四十五年。

清，王原祁，仿大癡山水圖軸。

王原祁（1642—1715），字茂京，號麓臺，江蘇太倉人，王時敏孫。康熙九年進士，官至戶部侍郎。康熙四十四年奉旨與孫岳頒等編《佩文齋書畫譜》。擅畫山水，繼承家法，畫學元四家，尤以黃公望為宗，筆墨精良，長于繪畫理論。開創 “婁東畫派”，對清代山水畫影響深遠。

王原祁受祖父王時敏的影響，在元四家中更推崇黃公望。此圖仿黃公望筆法繪山水，多用干筆焦墨，層層皴擦，筆端沉著厚重如 “金剛杵”。未署年款，據筆墨畫風看應為70歲左右作品。

款署：“益老年世翁兄，文章政事之余，旁及藝事，筆墨一道示從家學得之，相隨都門，論心得為契合。今將制錦南行矣，寫此奉贈請正。婁東王原祁。”

清，吳歷，為唐半園作山水圖軸。

吳歷（1632—1718），字漁山，號墨井道人，江蘇常熟人。少時學詩于錢謙益，學畫于王時敏、王鑒。康熙二十一年入天主教。擅畫山水、竹石。著有《墨井詩鈔》《墨井畫跋》等。

此圖是吳歷為清代書畫家、藏書家唐宇昭所繪山水。唐宇昭（1602—1672），字孔明，號半園，江蘇武進（今常州）人。畫面構圖緊實，以干筆焦墨層層皴擦積染，筆墨精細，風格渾樸厚重。款署：“詩畫寄懷半園先生，墨井道人。”

清，惲壽平，山水花卉圖冊。

惲壽平（1633—1690），初名格，字壽平，后以字行，號南田，別號白云外史、甌香散人等，江蘇武進人。初學山水畫，后專攻花卉，取各家之長，以色彩塑造形象，創造出形象生動、色調明媚、筆墨簡潔、柔美秀雅的沒骨花卉新體，從學者甚眾，形成 “常州派”，對清代花卉發展極具影響。

此冊分別繪梅花、萱草、菊花、荷花、桃花、竹石，另有兩開山水。花卉畫法多樣，沒骨、勾勒、寫意法均在此冊中出現，筆法秀逸，設色明潔，格調高雅。墨梅一開特以淡花青染地，更添悠長意蘊。山水兩開自題仿董其昌、李成，筆墨靈秀，意境清幽。

清，弘仁，松溪石壁圖軸。

弘仁（1610—1664），俗姓江，名韜，字六奇，明亡后出家為僧，字漸江，安徽歙縣人。工詩擅畫，畫以宋元各家入手，尤推崇倪瓚。山水筆法清剛簡逸，線條方折尖峭，風格冷峻，自成面貌。新安畫派的奠基人，與髡殘、八大山人、石濤并稱 “清初四僧”。著有《畫偈》等。

弘仁作為遺民畫家，對新朝持不合作態度。他多用尖峭細勁的干筆焦墨繪山水，通過筆下方折、呈幾何形層層疊壓堆積的山石，清峻冷逸的山水格調，傳達苦澀、孤寂、憤懣的遺民情懷和高潔的情操。此圖山石用細筆勾廓，略以干筆淡墨橫掃質面，沉寂冷峻，具有較強的視覺沖擊力，個人風格鮮明。作者自題作于 “丙申”，為順治十三年。款署：“漸江學人畫寄伯行居士。”

清，髡殘，松陽共話圖軸。

髡殘（1612—1673），俗姓劉，字介丘，號石谿、白禿、殘道者等，晚署石道人，武陵（今湖南常德）人，寓居南京。善畫山水，與石濤并稱 “二石”，因與程正揆友善，又稱 “二谿”。

畫面遠山層巒疊嶂，近處山石之上蒼松傲然挺立，松下二人相談，不遠青坪處有院落一座，山澗溪水流淌，一派田園隱士風光。畫法細密，山石結構繁復，淡墨為主，稍加渲染，意境奇辟悠長。款署：“乙巳冬十月，石道人。”“乙巳” 為清康熙四年。

清，八大山人，古木棲巖圖頁。

八大山人（1626—1705），明宗室寧王朱權后裔。江西南昌人。順治五年落發為僧，法名傳綮，字刃庵，別號雪個、個山、驢等，中年后號八大山人。他長于花鳥、山水，均別開生面，是清初杰出畫家。

圖繪古木三株，枝葉蕭疏，造型奇特，巖石以干筆勾勒皴擦，圓葉施以點厾法，變化豐富，墨韻天成。畫面筆墨雄健凝練，意境荒率冷逸。款署：“八大山人。”

清、石濤、巢湖圖軸。

石濤（1642—1707），本名朱若極，明宗室后裔，廣西全州人。明亡后出家為僧，法名原濟，字石濤，號苦瓜和尚。擅畫山水及花果蘭竹，主張面向自然 “搜盡奇峰打草稿”。繪畫不拘成法，創作自由酣暢，力矯當時摹古之風。所畫山水構圖新奇，筆墨雄健，氣勢豪壯沉郁，風格獨特。

清康熙三十四年，石濤應工部尚書李天馥、合肥太守張純修（見陽）之邀從揚州至合肥聚游，其間三人詩畫唱和，相交默契。盤桓時日后，石濤婉拒了李、張二人的盛情挽留，踏上了返回揚州的歸途。途中，舟行巢湖受阻風，雖無奈 “十五里一泊舟”，卻也因此得以盡觀巢湖的浩淼風光。石濤感巢湖之壯美與漁家 “愛詩不愛錢” 的雅好創作此圖。

作者以洗練凝重遒勁之手法，刻畫出風中巢湖，霧中廟樓的獨特之景。畫面構圖新穎，意境蒼茫，色墨潤澤雅致。以行、草、隸等各種書體題寫多段詩文，記述了此行的前情后因，歸程中的逸事以及由此引發的人生感悟，詩、書、畫、印俱佳。石濤所作山水不拘成法，筆墨構圖自由酣暢，此圖是其傳世山水畫名作。作者自題作于 “乙亥”，為康熙三十四年。

款署：“乙亥夏月合肥李容齋相國與太守張見易兩先生相招予以，以昔時芝麓先生稻香樓施予為掛笠處。予情懶不能受，相謝而歸。過巢湖阻風五七日作此。今與張見易先生存之，以記予生平游覽之一云。清湘瞎尊者原濟。”

清，查士標，青山卜居圖軸。

查士標（1615——1697），字二瞻，號梅壑散人，安徽休寧人，流寓江蘇揚州。工詩文、書畫，書法師承董其昌，風格俊逸蕭散。擅畫山水，初師倪瓚，后參以宋元諸家及董其昌等人畫法，并受弘仁影響，繪畫風格多變。著有《種書堂遺稿》。

仿倪云林筆法墨筆繪疏樹、孤亭、遠山，干筆淡墨勾皴，布局疏朗清曠，意境空幽寂靜。筆墨、圖式均極富韻味，引人遐思。款署：“仿倪云林畫法，查士標。”

清，龔賢，高崗茅屋圖軸。

龔賢（1619—1689），字半千，又字野遺，號半畝、柴丈人，江蘇昆山人。寓居金陵（南京）清涼山，筑半畝園。工畫山水，重視寫生，承眾家之長，善用積墨，畫風沉厚樸實。為 “金陵八家” 之首。

此圖繪高山崢嶸，以墨色的濃淡變化表現出山巒分明的層次，巨巖突兀，觸人心魄。構圖豐滿、奇絕、景象壯闊。山石輪廓線與皴染渾為一體，表現出雄渾厚重的藝術效果，黑白、虛實的對比富有光照感。左上自題及款署：“把茆結屋在高岡，撥棄閒書看夕陽。到老胸中無甲子，何從牖下夢羲皇。龔賢。”

清，高岑，天印樵歌圖軸。

高岑，生卒年不詳，主要活動于清康熙（1662—1722）年間，字蔚生，杭州人，寓居金陵（今南京）。擅畫山水，畫風出入宋元，為 “金陵八家” 之一。

天印山位于南京南郊，是 “金陵八景” 之一。歷代不少文人騷客尋蹤訪跡，吟詠圖畫不盡。此圖中所繪天印山突兀挺拔，巖石嶙峋，山泉瀉流，松柏林立，樹叢茂盛，古老的定林寺禪房隱約可見。天穹暮色蒼茫，煙靄彌漫。款署：“天印樵歌。石城高岑畫。”

清，王武，荷塘柳鶯圖軸。

王武（1632—1690），字勤中，晚號忘庵，又號雪顛道人，吳縣（今蘇州）人。擅花鳥，點染精工，畫風清新明麗。

與惲壽平同時的王武在畫風上自成一派，主要繼承北宋黃筌寫生傳統，及明代陸治、周之冕畫法。此圖繪池塘景色，禽鳥、柳樹與荷葉以沒骨法畫成，局部細筆勾勒，設色秀麗雅致，氣韻生動。款署：“己未春日舜兄索筆為德基老弟笑正，忘庵武。”“己未” 為康熙十八年。在此圖創作完竣七年之后的丙寅年，作者在畫幅上方再題行書十三行，闡述繪畫心得。

清，陳卓，天官賜福圖軸。

陳卓（1634—1709尚在），字中立，北京人，寓居南京。兼擅山水、人物、花卉，用筆嚴謹深沉，精密勁挺。

道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。其名為上元一品賜福天官，每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福，故稱 “天官賜福”。此圖以工筆重彩的畫法將 “天官賜福” 這一民間表達吉祥寓意的常見題材表現出來。圖中天官頭戴如意翅丞相帽，五綹長髯，身穿紅袍，腰扎玉帶，坐在樹下俯身看著玩耍的孩童，眼神中流露出長輩的關切之情。全圖線條爽勁流暢，設色工整濃艷。風格受南宋院體繪畫影響，尤其是對于孩童的描繪，頗具蘇漢臣之風韻。款署：“陳卓畫。”

清，禹之鼎，閑敲棋子圖軸。

禹之鼎（1647—1716），字尚吉，號慎齋，江都（今揚州）人，康熙二十年館鴻臚寺序班，以畫供奉宮廷。擅人物、山水，尤精于寫真。此圖取意宋代詩人趙師秀的《約客》：黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。繪一女子獨守空房，閑坐在案幾前與自己對弈，神情頗為幽怨。全圖構圖嚴整，案幾、帷幔等處的紋飾均一絲不茍。人物形象秀媚古雅，刻畫細致，生動傳神。

由此圖可知我國古代圍棋對弈中的座子制，即為防止 “模仿棋” 以及限制先行優勢，行棋前預先先在角上四個對角星位各擺上兩顆白子和兩顆黑子后由白棋先著。作者自題作于 “丁丑”，為康熙三十六年。款署：“丁丑秋月寫于長安旅次，慎齋禹之鼎。”