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(一)
藝術(shù)大師齊白石在1920年代作詩一首:“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎,老缶衰年別有才,我欲九原為走狗,三家門下轉(zhuǎn)輪來。”這是齊白石以謙卑姿態(tài)表達(dá)了對(duì)三位前輩畫家的極致推崇,也展現(xiàn)了他從技法學(xué)習(xí)到精神追隨的深層藝術(shù)繼承。
“青藤”指明代畫家徐渭,號(hào)青藤居士;“雪個(gè)”是明末清初畫家朱耷的別號(hào),藝術(shù)后期自稱八大山人;“老缶”指晚清民國(guó)畫家吳昌碩,號(hào)缶廬。中國(guó)畫史上,這三位大師和白石老人一樣,都是串連起大寫意藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的代表人物。
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凝神靜氣觀展。
正在中國(guó)美術(shù)館展出的《墨韻文脈——八大山人與17世紀(jì)以來中國(guó)寫意藝術(shù)展》,是一個(gè)以八大山人的多件書畫珍品為主、集納后代多位大師原作的寫意藝術(shù)大展,共展出作品60余件(套)。在八大山人誕辰400周年之際,這個(gè)展覽分“肇開新境”“逸韻流芳”“藝脈涵遠(yuǎn)”三個(gè)篇章,梳理了寫意藝術(shù)名家作品,主要是大寫意,也有部分小寫意,除了沒有石濤作品讓人略感遺憾。開展以來吸引了全國(guó)各地的參觀者,許多人表示通過這個(gè)展覽,對(duì)寫意藝術(shù)特別是大寫意的精神內(nèi)涵和格局魅力有了新的認(rèn)知與感受。
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靳尚誼:油畫《八大山人》
大寫意屬于中國(guó)畫寫意體系里最奔放、最灑脫的極致形態(tài),不求接近物象,更不是一模一樣,舍棄繁雜細(xì)節(jié),用極簡(jiǎn)而酣暢的筆墨和濃烈的情緒抒發(fā)心境,造型夸張概括,重“神”不重“形”,甚至物象變形。大寫意與工整的工筆畫以及柔和的小寫意形成鮮明對(duì)比,寫意精神成為大畫家創(chuàng)作的顯著特征。
徐渭真正開創(chuàng)了大寫意畫風(fēng),潑墨大寫意花卉,筆墨狂放不羈,被稱大寫意鼻祖。八大山人提煉出極簡(jiǎn)冷峻的大寫意,造型怪異凝練,冷寂孤傲,筆墨極簡(jiǎn)而力道十足。石濤領(lǐng)創(chuàng)了大寫意山水,主張“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,山水氣勢(shì)雄渾自由。吳昌碩以書法筆法入畫,金石氣息濃厚,花卉大寫意雄渾厚重。齊白石兼工帶寫,大寫意花草加上工筆小蟲,雅俗共賞,自成一派,是大眾最熟知的大寫意大家。潘天壽構(gòu)圖雄強(qiáng)霸悍,山石花鳥氣勢(shì)磅礴,形成現(xiàn)代中國(guó)畫的大寫意巔峰……
兩年前,油畫家、美術(shù)教育家、中國(guó)美協(xié)原主席靳尚誼對(duì)美院教育發(fā)出“大寫意在哪里”的質(zhì)疑,《墨韻文脈——八大山人與17世紀(jì)以來中國(guó)寫意藝術(shù)展》的推出,也可視作一次對(duì)大寫意藝術(shù)發(fā)展的無聲推動(dòng)。
(二)
策展人邵曉峰、趙輝在展覽序言中寫道,“(八大山人)在紙墨間開辟了寫意新境:寥寥數(shù)筆,魚鳥寄超然,荷蓮蘊(yùn)禪心,山石藏傲骨,墨點(diǎn)訴平生。這種心性獨(dú)白與文人風(fēng)骨,推動(dòng)了寫意藝術(shù)的升華。”
展覽對(duì)八大山人的每幅作品都做了細(xì)致介紹和精煉解讀。
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八大山人:《山崗游鹿圖》
《山崗游鹿圖》的左側(cè)繪一松,筆線蒼勁凝練。山石勾畫淡染,濃墨點(diǎn)苔,錯(cuò)落有致。于山崗留白處畫一只回首鹿,造型簡(jiǎn)練。畫面疏密相宜,展現(xiàn)以簡(jiǎn)馭繁、情景合一的寫意特質(zhì),并借荒寂山野與孤鹿意象,暗寄前朝遺民避世自守的超脫襟懷。
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八大山人:《魚藻圖》
《魚藻圖》采取物象居中、四面留白的章法,不繪全景水域,僅以水草、游魚構(gòu)境。水草聚散錯(cuò)落、疏密有致,縱向拉開畫面氣脈。游魚以淡墨暈染魚目留白傳神,姿態(tài)悠游自在。墨色枯潤(rùn)交替,濃淡層次含蓄。畫家以魚自況,借清寂水濱閑逸之態(tài),寄寓亂世文人不隨世俗、孤高守節(jié)的超脫情懷。
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八大山人:《秋窗竹韻圖》
《秋窗竹韻圖》構(gòu)圖層次分明,前景以側(cè)鋒濃墨勾勒一塊棱角分明的怪石,線條方折硬挺,皴筆短促利落,顯出石質(zhì)嶙峋;石根旁生玉簪花,花葉以墨暈染,筆致圓潤(rùn)清潤(rùn),與怪石的剛硬形成對(duì)比;石后數(shù)竿細(xì)竹斜出,竹葉以勁挺的中鋒線條寫出,寥寥數(shù)筆見風(fēng)骨。中景以留白過渡,后方嵌一輪圓形窗欞,窗內(nèi)繪三枚靈芝,與窗外秋景形成虛實(shí)對(duì)照。
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八大山人:《雙鶴》
《雙鶴》中,雙鶴一左一右,以淡墨逐層暈染體態(tài), 線條簡(jiǎn)練圓轉(zhuǎn)。左下方坡石以枯筆皴擦、濃墨點(diǎn)苔,體量沉實(shí)。旁配花卉、小竹, 疏密穿插,與雙鶴形成高低錯(cuò)落的空間節(jié)奏。畫家以鶴喻高潔君子,寄托身世落寞、 超然塵外的遺民心境。
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八大山人:《荷花》
《荷花》以四條通屏構(gòu)建完整的章法,富于匠心。首屏以濃淡墨暈染湖石, 呈環(huán)抱式留空,為荷梗預(yù)留縱向氣脈;二、三屏荷梗自坡岸生發(fā),以篆籀中鋒寫出, 瘦硬圓勁,或直或斜,串聯(lián)起濃墨潑寫的近葉、淡墨暈染的中景,花苞懸于第三屏上方,成為視覺焦點(diǎn);未屏以疏淡荷影與坡岸收尾,氣脈貫通。畫面虛實(shí)相生,墨色由濃到淡,過渡自然,以虛為實(shí),大片留白,不著墨痕,呈現(xiàn)荷塘煙水、清曠空靈之境。八大山人將孤高冷逸寄寓于荷花清勁之姿,線條的剛健與墨色的荒寒融為一體,于通屏的開合之間,體現(xiàn)其遺世獨(dú)立的筆墨品格。
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八大山人:《四條屏》
另一組《四條屏》,第一幅以倒C形章法繪孤松枝干屈曲盤繞,筆墨蒼古凝練,布局疏朗別致。第二幅繪石間靜臥酣睡小貓,花木與之相融,氛圍靜謐悠然。第三幅繪葡萄藤蔓,枝葉錯(cuò)落,果蔓低垂,以單線勾葡萄風(fēng)格獨(dú)特。第四幅繪坡石荷花,奇石敦實(shí)簡(jiǎn)淡,荷莖修長(zhǎng)舒展,兩只小鳥立于兩塊石上,造型靈動(dòng)。整套條屏皆以水墨寫成,章法虛實(shí)相生,筆墨沉靜簡(jiǎn)淡,造型質(zhì)樸洗練。
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八大山人:《秋林亭子圖》
《秋林亭子圖》畫面右側(cè)危崖聳立,崖下秋林疏朗,枝干清瘦勁挺。茅亭孤立于林水之間,意境荒寒清寂。遠(yuǎn)山淡墨略寫,與近景的渾厚形成虛實(shí)對(duì)比。畫家用筆兼具篆籀筆意,枯潤(rùn)相生,雖不施色,但層次分明。作品以秋林茅亭之景,傳遞遺民的沉郁心境與禪家的空寂之思。
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八大山人:《柳枝鴝鵒》
《柳枝鴝鵒》的題跋是四首絕句,淋漓盡致地把八大山人的孤傲心境和人生姿態(tài)表達(dá)出來,這里僅錄前兩首:剩水殘山萬木凋,一枝何處寄鷦鷯,枯槎獨(dú)足猶堪詫,好待春風(fēng)到柳條。藝苑堂堂筆一枝,可憐哭笑總非時(shí),石城寥落休惆悵,姓字流傳更有誰。
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八大山人:《行書五言律詩》
八大山人留存當(dāng)世的書法作品有不少,本次展覽展出了唯一一幅書法作品《行書五言律詩》,詩文寫道:朝來暑氣清,疏雨過檐楹。徑竹欹斜處,山禽一兩聲。閑情聊自適,幽事與誰評(píng)。幾上玲瓏石,青蒲細(xì)細(xì)生。這首律詩盡顯精神獨(dú)立和向內(nèi)求的意境,正是八大山人作品的底色。
(三)
八大山人原名朱統(tǒng)鎣,字刃庵,也稱朱耷,號(hào)驢漢、雪個(gè)、人屋等,甲子后作品啟用“八大山人”。他生于1624年,是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫,江西南昌人。8歲能詩,11歲能作山水畫,并能懸腕寫行書,16歲時(shí)考中秀才。明亡后為避迫害隱居山中,24歲削發(fā)為僧,釋名傳綮。他行為怪異,時(shí)而瘋時(shí)而啞時(shí)而正常,先僧后道,晚年喜愛云游,交友作畫。其詩、書、畫皆有建樹,特別是畫作不拘成法,奇古天真,筆墨放任而蒼勁圓秀,構(gòu)圖簡(jiǎn)練而生氣十足,形象組合違背常規(guī)但自有風(fēng)韻。山水畫形成古拙奇特、勁拔荒率的藝術(shù)風(fēng)格;花鳥畫融入強(qiáng)烈的主觀意識(shí),注重自然物象的人格化表現(xiàn)。他于1705年去世,享年79歲。
八大山人之后,一代代畫家循其跡,心摹手追、破壁創(chuàng)新,續(xù)寫寫意藝術(shù)輝煌。以清中期的揚(yáng)州畫派為例,李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、李方膺等畫家傳承前輩大師的寫意精神,并將自身品格與畫中意象相合,推動(dòng)了寫意藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。晚清至近現(xiàn)代,社會(huì)風(fēng)云激蕩,八大山人藝術(shù)彰顯穿越時(shí)空的力量,澤被眾多書畫家。譬如,虛谷、趙之謙、任伯年、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、王震、陳師曾、朱屺瞻、潘天壽、張大千、李苦禪、王雪濤、傅抱石、李可染、石魯?shù)犬嫾遥馨舜笊饺说却髱煂懸饩窠?rùn),各辟蹊徑,自成風(fēng)范。
本次展覽也展出了上述多數(shù)畫家的作品,文脈延隨,創(chuàng)新不斷……
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虛谷:《梅花金魚》
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鄭板橋:《石竹》
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李方膺:《梅花》
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黃慎:《荷花鷺鷥》
原標(biāo)題:《齊白石推崇的八大山人作品“領(lǐng)銜”中國(guó)寫意藝術(shù)展》
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