廣東
某媒體發(fā)了篇《聽勸，并接受當(dāng)下的平凡》，不少人在談?wù)撐恼抡f得對不對，卻很少有人提到，一個(gè)機(jī)構(gòu)媒體，公開對個(gè)人做這樣一種人生規(guī)訓(xùn)是否合適，到底是關(guān)心，還是一種僭越。
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媒體評(píng)論公眾人物，這本也沒什么，但這篇文章看下來個(gè)人卻感覺一股子家長式的“爹味”，它不是在分析技術(shù)，而是人生指導(dǎo)；你應(yīng)該怎么看待自己、該如何自處，怎么調(diào)整心態(tài)、怎么跟世界相處。
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“你應(yīng)該聽勸”這種口吻，天然便帶有居高臨下的訓(xùn)導(dǎo)意味。即便文章本意是善意，但用“聽勸”作為標(biāo)題，等于預(yù)設(shè)了“你現(xiàn)在的做法是錯(cuò)的，需要接受我的建議”。不知小編咋想的，憑什么覺得自己可以在公共平臺(tái)上扮演她的人生導(dǎo)師？
鄭欽文怎么調(diào)整心態(tài)、怎么和團(tuán)隊(duì)相處、接不接代言、接不接受平凡，那是她的人生，她的選擇，她的代價(jià)。
媒體可以報(bào)道事實(shí)、可以分析比賽、甚至可以批評(píng)表現(xiàn)，但一旦開始教她“應(yīng)該”怎么做人，就是把手伸進(jìn)了私人的領(lǐng)地。
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“我應(yīng)該怎么樣”理應(yīng)是“我”個(gè)人的事，不管對方是媒體、長輩、領(lǐng)導(dǎo)，還是打著“為你好”旗號(hào)的朋友；都沒有資格對另一個(gè)人的人生指手畫腳，可以建議，但沒有絕對的“應(yīng)該”。個(gè)人的路，只有自己有權(quán)定義怎么走、走成什么樣。
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這不是抬杠，這是邊界；不是所有打著“為你好”旗號(hào)的話，都天然擁有正當(dāng)性。
一旦接受這類“你應(yīng)該”的勸誡，許多復(fù)雜性都容易被壓縮成個(gè)人問題：不夠清醒，太執(zhí)拗，還活在過去，需要重新認(rèn)識(shí)自己。
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這樣的“指導(dǎo)”很省事，但究竟掌握有多少事實(shí)，更多不過是一種道德上的篤定；以及一種“我比你更懂你的人生”的傲慢。
如果只是個(gè)人間的私下交流，也不算啥事，但公開刊發(fā)在網(wǎng)上，那便不太一樣了。這意味著它不只是說給鄭欽文一個(gè)人聽，也是說給所有讀者；不只是表達(dá)看法，也是在塑造一種公共眼光。
他在“指導(dǎo)” 鄭欽文，也在告訴公眾應(yīng)該怎樣理解這個(gè)正在低谷中的運(yùn)動(dòng)員，用什么樣的情緒去看待她，從她身上提煉出怎樣的“教訓(xùn)”。這不是僅僅是建議，而是某種單向度的公共定性。它沒法律約束，卻是一種輿論壓強(qiáng)。
因?yàn)閭€(gè)體和機(jī)構(gòu)之間，話語權(quán)天然便不是對等的。“公開發(fā)表”在現(xiàn)實(shí)中往往就是一種單向度的注視。
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所以，機(jī)構(gòu)媒體進(jìn)行公共寫作需要更加節(jié)制。
類似“人菜脾氣大，輸球扭頭黑，賽后借口多，奧金狂撈錢。”這種話語，引用時(shí)是不是應(yīng)該更謹(jǐn)慎些；因?yàn)樵局皇窃谠u(píng)論區(qū)里流動(dòng)的惡意，一旦進(jìn)入正規(guī)文本，就會(huì)獲得一種被清洗過的合法感，甚至被某些人認(rèn)可為“社會(huì)評(píng)價(jià)”。
發(fā)聲是媒體的職責(zé)與功能，但那不等于發(fā)號(hào)施令；評(píng)論也可以尖銳，但尖銳不等于居高臨下。
當(dāng)一個(gè)媒體開始教一個(gè)個(gè)人要“聽勸，并接受平凡”的時(shí)候，它真正暴露的，也許不是個(gè)人的問題，而是某些公共表達(dá)至今仍沒明白，尊重邊界，往往比輸出道理更難。
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