北京
學習草書，有一部必備的范本，他不是張旭的《李青蓮序》，也不是懷素的《自敘帖》，而是唐朝編撰的《十七帖》，此作的名氣極高，但是學習書法的人，對他必然不陌生。
《十七帖》乃是王羲之寫給周撫的新建，被后人整理，拼湊為一部法帖，可惜此作的墨稿失傳，目前傳世的要么是拓本，要么是后世書家的摹本。
相比之下摹本比拓本的字跡更加清晰，因此臨學摹本的偏多，目前最經典的摹本，一共有三部，分別是趙孟頫摹本、朱大友臨本，以及米芾臨摹本。
趙孟頫臨本，有法而乏韻，節奏柔緩均勻，像一首始終平和的曲子，沒有王羲之的多重變換，而且此作的真偽一直沒有明確的定論，許多專家考證之后，認為他的摹本是偽作。
至于朱大友，他距離魏晉的時間偏遠，難以得到正統筆法，其臨本用墨偏濃，墨色缺乏變化，行氣之間少連貫，字與字多為孤立，節奏遲滯，整體氣息近于單一模仿，水平不算高妙，還原度不夠高。
因此最后這幅米芾《臨王羲之十七帖》，便是最精善的臨本，米芾對于王羲之的癡迷，后世有目共睹，當年為了獲得一幅王羲之的書法，不惜跳船相逼，30多歲“集古字”之后，臨摹“二王”做到以假亂真。
而且米芾身在宋朝，沒有一味被王羲之筆法束縛，他深諳古法，又獨具創新理念，開辟“刷字”筆法，風檣震馬、八面出鋒，把王羲之用筆的多重變化，晚到了極致。
欣賞這幅《臨十七帖》，此卷保存精善，全篇29幅作品無一缺損，字體完整、清晰，細節盡備，行筆中段時提時按，線條具有彈性，點畫暢達遒勁、從容舒展，在原有的虛和靜穆之中，注入了幾分動勢和活力。
陸游66歲時，獲得這部《十七帖》，并題跋曰：“原其書皆從右軍來，故落筆不茍，而點畫所至，深有意態，非若今人為無本之學也，此卷真跡”，此作與原稿相比，也是毫不遜色，非常值得臨摹，學習正統古法。
而今，我們對米芾《臨王羲之十七帖》，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經折裝，使用翻折設計，便于臨摹和鑒賞。
卷中字體十分高清，市面罕見，獨此一家，比普通印刷品更加還原、細膩，所有細節處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。
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