博閱·文史丨一畫二碑三文四憶十詩詞 蘇軾對濟南的深情告白

作者丨朱德泉

蘇軾到過濟南嗎？為濟南寫過什么？以上兩問，常見日常對話，即便是濟南人，回答也多語焉不詳。蘇軾之于濟南，顯然是低調的，也是被嚴重低估的。在這個高度碎片化閱讀的時代，需要有一篇長文，一次性講清楚“蘇軾與濟南”的前世今生。

北宋熙寧十年（1077年）正月初，元豐八年（1085年）十一月底十二月初，蘇軾卸任密州、登州知州后，轉徙途中曾兩次路過濟南，既留下未能與胞弟在濟南相見的遺憾，也為濟南留下堪稱經典的詩詞、書法、繪畫、散文等珍貴文化遺產。

鮮為人知的是，蘇軾間隔九年，兩次來濟南共計停留約三四十天，其時長，雖不及在密州官居兩年零一個月，卻也超過在登州的實際停留時間。濟南作為蘇軾在山東為官期間的第二“久留之地”，承載著蘇軾與這方山水、各方名士的一個個精彩故事，可將其歸納為“一畫二碑三文四憶十詩詞”。

緣起：請郡東方近弟昆，東西路絕人長嘆

熙寧七年（1074年）十二月三日，杭州任滿的蘇軾到達密州治所，正式上任“知密州軍州事”要職，這也是蘇軾一生“歷典八州”的首站。此時，距熙寧四年（1071年）九月末，蘇軾前往杭州任職途中繞行陳州，與任州學教授的弟弟蘇轍見面后分別，已經過去三年多。

“請郡東方，實欲弟昆之相近”（《密州謝上表》）。蘇軾最大的愿望，是能隨時與弟弟蘇轍見面?！熬壣岬茉跐?，須一往見之，然后赴任”（《與李公擇十七首·二》，下同），他甚至盤算密州上任途中先乘船由大清河至濟南與時任齊州掌書記的蘇轍相見，然而，“濟南路由清河，而冬深即當凍合，須急去乃可行，遂不得一去別”。由于蘇軾在離開杭州途中倡酬不斷耽擱時間，終因大清河冰凍無法行船，而不得不改為陸行赴密州上任。

密州和齊州，原本均屬京東路，按常理，公干之余兄弟相見亦可來日方長。沒想到，熙寧七年北宋進行了一次重大行政區劃調整，京東路分為京東東路、京東西路。密州屬京東東路，齊州屬京東西路，兩州互不隸屬，官員跨州交通必須報朝廷批準，于是兄弟二人唯有隔空嘆息。

差強人意的是，這一年，蘇轍的第三子蘇遠在濟南誕生，因是年為甲寅虎年，故乳名虎兒。遙想這位可愛的“濟南小老虎”，赴密州途中的蘇軾遂以“舊聞老蚌生明珠，未省老兔生於菟”（《虎兒》）詩句，高興地與屬兔的蘇轍開起玩笑，說沒想到你這個老兔子居然生了個小老虎！

熙寧九年（1076年）十一月，兩年知州任職將滿的蘇軾，擬途經濟南了卻兄弟相見的夙愿。然而造化弄人，幾乎在此前后，熙寧六年（1073年）夏天來濟的蘇轍也已三年任滿，唯有按時返回京城等候吏部安排。蘇軾兄弟的“齊魯之約”就這樣失之交臂。

一畫：趵突泉邊亭壁上，枯木一枝曾飄香

熙寧十年（1077年）正月初一，蘇軾攜家眷經濰州，過青州冒雪先行，約三四天后到達濟南，受到好友、齊州太守李常（字公擇）的熱情接待。此番，蘇軾在濟南休整一月有余。

李常邀請蘇軾來到楹泉，聽泉賞梅，歌舞燕樂。

雖然早在熙寧六年（1073年）二月，時任齊州太守的曾鞏就將齊州百姓口口相傳這眼“趵突之泉”寫入《齊州二堂記》，但當地士人、曾官至寺丞的劉詔，還是溯源《詩經·大雅·瞻卬》中的“觱沸檻泉，維其深矣”，取泉水泛濫、從地下噴涌而出之意境，將泉名雅化為“檻泉”。劉詔還在檻泉筑孤亭一座，納入私人府邸。（清馮云鹓《濟南金石志》，下同）

李常、劉詔等于楹泉亭，把酒為蘇軾接風。席間，蘇軾乘興，在亭白壁上揮毫畫下“枯木一枝”并“自書年月”。

明邑人于楘在畫記中評價：“筆法遒勁，枝干虬結，如龍翔鳳翥。蓋一時精思神會，渾然天成，非世間畫工好手所能到?！痹v年間（1086年—1094年），劉詔將此畫上石摹刻，隨著政壇風云突變，蘇軾等被貶嶺南，此石刻“復流浪于別館”。金大定二十九年（1189年），“禹城王國寶見之，徙置于遠塵庵。”“后又移植于儒學大成殿左壁?！敝撩饔罉纺觊g，蘇軾在濟南留下的墨跡蕩然無存，僅剩下在禹城的這方“枯木圖”石刻，于是人們紛紛前來求拓?？h中小吏不勝其煩，將石碎為數段，投于井中?！皻q余，學官發取碎石仍置原處。吳大尹于原記之末附跋以紀其事?！泵鞒率辏?521年），有名畫工將枯木圖石刻翻刻至木板之上，并請人補畫兩枝填補碎石之缺，但“視石刻較全而精神衰颯，不及原筆遠矣。”嘉靖十三年（1534年），禹城縣學官、福建人王某“貪昧無知，遂將先生原筆并朱文公字刻及名筆數種，移出大門之外，時值修造，碎為柱礎。識者追救已無及矣?！?/p>

二碑：榜書碑亡拓片在，小楷塔銘字字新

蘇軾兩次途經濟南，為濟南留下兩幅傳世經典書法作品，至今熠熠生輝。

熙寧十年（1077年）二月初一，蘇軾來到已故戶部侍郎張掞（字文裕）故居憑吊先賢。張掞于熙寧七年九月病逝，熙寧八年時任密州知州的蘇軾與時任齊州掌書記的蘇轍分別作挽詞、挽詩。此番三年后登門吊祭，蘇軾承張掞后人之請，留下大字榜書“讀書堂”題字，張掞后人遂刻石立碑。

濟南市博物館藏“讀書堂”拓片。

“正書，碑高四尺，廣一尺七寸，在歷城縣學橋門外。”“右刻‘讀書堂’三字，徑一尺?？铑}‘熙寧十年二月朔，子瞻書’，徑七分?！保ㄇ迦钤渡阶蠼鹗尽罚┙鸫膶W家元好問在蒙古太宗七年（1235年）游歷濟南時，還曾親眼看見：“道南有仁宗時侍從龍圖張侍郎掞讀書堂。讀書堂三字東坡所書，并范純粹律詩，俱有石刻?！保ā稘闲杏洝罚┖髞?，該碑被運往城內的歷城縣學文廟，作為鎮廟之寶立于明倫堂。后碑不知亡于何時，僅存拓片傳世，目前展陳于濟南市博物館中。

元豐八年（1085年）十月十五日，蘇軾到登州任所，五天后，罷登州知州，以禮部郎中召還。十一月初，離登州，十二月上旬到達汴京。此番過境濟南，約在十一月底、十二月初左右，因急于返京，此番在濟停留時間最多不超過兩三天。即便如此，蘇軾仍于濟南留下一段曠世奇緣。

在長清，蘇軾與真相院僧人法泰暢談，得知法泰住持營造的十三層磚塔即將建成，蘇軾表示可以獻出蘇轍珍藏的釋迦牟尼舍利供真相院供奉，另外將母親程夫人禮佛之物一并捐出。蘇軾還答應，將為塔作銘。

元祐元年（1086年），法泰如約至開封求書。蘇軾作《齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘并引》并書丹，在序中，蘇軾還披露，另外又捐“金一兩，銀六兩，使歸求之眾人，以具棺槨?！睋堕L清縣志》卷十《寺觀》章明嘉靖元年（1522年）十月《重修真相寺大佛殿記》載：此塔亦名全陽塔。因蘇軾曾施金緣故，后世又謂之東坡寶塔。目前，該塔僅留下地宮入口遺跡，殘破不堪。

從昔日地宮藻井之精美，可見舍利塔之偉麗。

1965年長清縣糧油加工廠修建道路時，需用磚，將塔基地宮頂部及兩側甬道打開，發現蘇軾撰書的塔銘等遺物。當時因地下水位太高，無法進行清理，暫時就地封存保護。1987年6月上旬對釋迦舍利塔地宮做系統清理，蘇軾所作《真相院釋迦舍利塔銘并引》碑體才重見天日。（濟南市文化局文物處、長清縣博物館《山東長清縣宋代真相院釋迦舍利塔地宮》，《考古》1991年第3期）目前，塔銘碑石珍藏于濟南長清區博物館。

從塔銘碑體局部，可見蘇軾小楷之精湛。

真相院釋迦舍利塔銘拓片

由于塔銘碑石一直深埋地宮，幸運地躲過歷代劫難。塔銘全文479字，刻工精細，字字如新，無一殘缺，是蘇軾書法小楷作品的巔峰之作。

三文：論政向佛問養生，萬斛泉源平地涌

蘇軾自評自己的文章，認為：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣。其他雖吾亦不能知也。”（蘇軾《自評文》）

誠然，即便是在蘇軾第二次過境濟南、急于返京之時，蘇軾仍“隨物賦形”，見書釋懷，題跋論政。

元豐八年（1085年）十一月，在龍山鎮，北宋詞人宋祁之子、監稅宋寶國拿出珍藏的王安石所作《華嚴經解》贊譽其解經“于道可謂至矣”。蘇軾問，《華嚴》有八十卷，為什么獨解其中一卷。宋寶國說王安石告訴他該卷為“佛語”，其余七十九卷僅為“菩薩語”。蘇軾遂作辨偽測試，提出若將藏經中的“佛語”與“菩薩語”互換，常人能否分辨出來？蘇軾說，其實即便王安石也分辨不出來。他講述自己在鳳翔為官時遇到的一個故事：“予昔在岐下，聞汧陽豬肉至美，遣人置之。使者醉，豬夜逸，置他豬以償，吾不知也。而與客皆大詫，以為非他產所及。已而事敗，客皆大慚?！碧K軾借此諷刺，不要盲目迷信權威。佛法真諦在于心念清凈，而非文字出處，強行區分“佛語”與“菩薩語”高低，不過是“夢中語”罷了。

蘇軾的這篇《跋王氏華嚴經解》不足300字，卻寫得一波三折，哲思雋永，看似談佛，卻暗指王安石“好使人同己”之政弊，巧妙批評王安石以個人見解凌駕于眾人之上，排斥異己的政風。

熙寧十年正月，蘇軾在濟南期間，還曾替知州李常作《齊州請確長老疏》，請求皇帝批準由確長老擔任靈巖寺主持。蘇軾對靈巖寺的叢林（僧侶集中修行的場所）地位等給予高度評價：“齊有靈巖，世稱王剎。寔先圣啟封之國，乃至人建化之方。圖志具存，叢林為盛……”

這年正月，蘇軾在濟南，終于見到在好友李師中處聽聞、慕名已久的潮陽道人吳復古（字子野），從此與他結下終身友誼。蘇軾的養生思想就受教于吳復古，發源于濟南這座“康養之城”，并在濟南完成了他的首篇養生理論文章《問養生》，并將“和”“安”的“心”之修養貫穿一生。

“安則物之感我者輕，和則我之應物者順。外輕內順，而生理備矣。”所謂“和”，在應物順，要像天地寒暑那樣漸變，人才能適應而不覺其病。所謂“安”，在感物輕，心先安定，外物影響就輕了。簡單說就是外在順其自然，內心安定不為所動。這篇文章的貢獻在于，它把“養生”從單純的技術層面，提升到了哲學與心性修養的高度，是對道家“順其自然”思想的文學化表達。蘇軾正是帶著這種思想，在一次次貶謫中保持豁達樂觀，驗證了“心安”的效力。

四憶：宦游到處身如寄，歷下懷仁首重回

蘇軾離開濟南后，時常回憶經歷的這方山水，以及在濟南相見、相交的老友新朋。

元豐元年（1078年）二月，寒食節。已至徐州擔任知州的蘇軾，設宴款待罷齊州知州、經徐州轉徙淮南西路提點刑獄的李常。席間，蘇軾特意作《寒食宴提刑致語口號》：“淮西按部威尤凜，歷下懷仁首重回。還把去年留客意，折花臨水更徘徊?！痹娭?，蘇軾以歷下代指濟南，評價李常雖然離任，但齊人一定會懷念其仁德。并情不自禁回憶起去年自己在檻泉邊，折花臨水久久不愿離去的情形。

在隨后所作的《約公擇飲，是日大風》詩中，蘇軾透露了李常在濟南的施政作為：“半年群盜誅七百，誰信家書藏九千……齊人愛公如子產，兒啼臥路呼不還?！泵鎸R州盜賊猖獗，李常殺伐果決，半年誅殺七百人，奸無所匿。蘇軾說，誰能想到此番作為，竟然出自一個藏書九千的儒帥之手。齊人像擁戴子產那樣擁戴他。在這首詩里，蘇軾還披露了當年自己在檻泉畔受到怎樣的盛情款待：“春風無事秋月閑，紅妝執樂豪且妍。紫衫玉帶兩部全，琵琶一抹四十弦。客來留飲不計錢?！睓懭?，春風和暢，年輕貌美的歌伎，共彈琵琶曲助興，李常招呼蘇軾不停飲酒。這年夏天，蘇軾在《次韻舒教授寄李公擇》詩中，仍對濟南之行的醉意失態記憶猶新，作詩回憶：“去年逾月方出晝，為君劇飲幾濡首?！碧K軾在自注中坦陳：“予去年留齊月余?！?/p>

元豐二年（1079年），蘇軾由徐州轉徙湖州擔任知州，他與李公擇作梅花唱和詩中仍念念不忘，留下“更憶楹泉亭，插花云鬢重”（蘇軾《次韻李公擇梅花》）的名句。及至三年后，元豐五年（1082年）八九月間，經歷“烏臺詩案”被貶至黃州的蘇軾，在給“幾宣義”的一封信函中，仍“每思檻泉之游，宛在目前?！睗现?，蘇軾對這方山水產生了濃厚的感情，在信中，他擔心“聞河決陽武，歷下得無有曩日之患乎？得暇，遣數字慰此窮獨?！保ㄌK軾《與幾宣義一首》）據《宋史》記載，就在這年八月，黃河決口，蘇軾聽說消息，很是擔心濟南會不會出現往年的水患，希望“幾宣義”能抽空反饋消息以告慰自己。

蘇軾與黃庭堅（字魯直）的師生之誼，歷久彌堅。而兩人的交往，濟南也是關鍵地點。

元豐元年（1078年）二月，北京國子監教授黃庭堅寄書一封并古詩二首與蘇軾。七月，時任徐州知州的蘇軾首次給尚未見過面的黃庭堅回信，開啟了其師徒關系的“文字姻緣”。蘇軾在信中說，自己是熙寧五年（1072年）十二月，在湖州知州、黃庭堅岳丈孫覺（莘老）處初次見到黃庭堅詩文的。熙寧十年正月，蘇軾在濟南見到了黃庭堅的舅舅李常，“其后過李公擇于濟南，則見足下之詩文愈多，而得其為人益詳，意其超逸絕塵，獨立萬物之表，馭風騎氣，以與造物者游，非獨今世之君子所不能用，雖如軾之放浪自棄與世闊疏者，亦莫得而友也……”（蘇軾《答黃魯直五首·一》）蘇軾的第一篇養生學理論著作《問養生》就是得吳復古親傳而成的。僅從《蘇東坡全集》中，就可查出兩人的晤面聚會近十次，有的聚會時間超過數月。蘇軾親筆寫給吳復古的書信、詩賦、文辭、墨帖等超過20篇。最難得的是當蘇軾被貶惠州，90歲高齡的吳復古前去探望，陪伴蘇軾數月；在儋州期間，94歲、96歲的吳復古分別兩次遠涉瘴海，萬里迢迢前往探訪，并陪蘇軾北歸，這在蘇軾親朋知交中是僅有的一人。

吳復古病逝于陪蘇軾北歸途中，展現了以“死生契闊，惟義是歸”的摯友風范。

元豐七年（1084）正月收到神宗手札“移汝州團練副使，本州安置”的蘇軾于四月動身離開黃州，擬攜全家由九江至筠州，與弟弟蘇轍闔家相見。五月初，將至筠州，蘇轍派三個兒子出城相迎，蘇軾遂想起七年前，自己闔家冒雪趕赴河中府河東縣就任，途經濟南的同一幕，遂作詩回憶濟南郊外雪后的那個難忘瞬間：夜來夢見小於菟，猶是髧髦垂兩耳。憶過濟南春未動，三子出迎殘雪里。我時移守古河東，酒肉淋漓渾舍喜。（蘇軾《將至筠，先寄遲、適、遠三猶子》）蘇軾說自己夢到了三侄蘇遠，虎兒還是頭發下垂的稚嫩樣子。想當年，三個子侄在濟南城外，站在殘雪里迎接自己，虎兒才兩歲。詩句再現了蘇軾移守河中府，到達濟南后，雖然蘇轍已離任，但兩個大家庭還是其樂融融，闔家吃肉喝酒，酣暢淋漓的歡樂場景。

十詩詞：逸書閑問濟南生，才到龍山馬足輕

蘇軾一生，共有十篇詩詞寫到濟南。寫作地點，從湖州、密州、齊州、徐州，再到湖州、筠州；時間跨度，從熙寧五年到元豐七年，長達七年時間。

熙寧五年（1072年）十二月，時任杭州通判的蘇軾，奉命至湖州考察堤岸利害，恰逢張先（字子野）致仕，在《和致仕張郎中春晝》中，蘇軾將濟南“伏生傳書”的典故寫入詩中：跪履數從圯下老，逸書閑問濟南生。

熙寧七年，曾任戶部侍郎的張掞在濟南去世，時在濟南的蘇轍作挽詩。張掞去世的消息傳到密州，時任密州知州的蘇軾遂作挽詞以吊：高才本出朝廷右，能事空推德業余。每見便聞曹植句，至今傳寶魏華書。濟南名士新凋喪，劍外生祠已潔除。欲寄西風兩行淚，依然喬木鄭公廬。（蘇軾《張文裕挽詞》）在詩中，蘇軾對張掞的政治威望、德行和事跡給予極高評價，稱其詩風如曹植，書法似唐人魏華。蘇軾以濟南名士代指張掞，自謂當年張掞在蜀地為官時，百姓曾為其建立生祠。如今，他只能拭淚遙望濟南張掞之舊廬。

熙寧九年夏之交，時任密州知州的蘇軾思念在齊州的弟弟蘇轍，作《畫堂春》以寄子由：柳花飛處麥搖波，晚湖凈，鑒新磨。小舟飛棹去如梭，齊唱采菱歌。平野水云溶漾，小樓風日晴和。濟南何在暮云多，歸去奈愁何。蘇軾想象初夏濟南的盛景：柳花飛舞，即將抽穗之麥在風吹下勢若波浪，濟南的西湖湖面如明鏡般明凈，小舟飛梭，采菱曲的歌聲飄蕩。湖邊風和日晴，既然無法歸鄉，不妨隨遇而安，何必平添惆悵。

熙寧十年，蘇軾行至濟南，李公擇作詩相迎蘇軾抵濟，蘇軾作《至濟南，李公擇以詩相迎，次其韻二首》：敝裘羸馬古河濱，野闊天低糝玉塵。自笑餐氈典屬國，來看換酒謫仙人?；掠蔚教幧砣缂模r事何時手自親。剩余新詩與君和，莫因風雨廢鳴晨。蘇軾描述了自己像牧羊的孫武一般，騎著瘦馬，裹著破舊毯子，在白雪中行至濟南，并與李公擇自勵“莫因風雨廢鳴晨”。

這年初春，蘇軾還曾作《陽關曲·答李公擇》：“濟南春好雪初晴，才到龍山馬足輕。使君莫忘霅溪女，還作陽關腸斷聲?！绷粝旅鑼憹献顬槟捴巳丝诘拿?。

此外，元豐元年（1078年），任徐州知州的蘇軾設宴款待途經徐州履新的李公擇，寫下《寒食宴提刑致語口號》，稱贊李常在濟南的功業；作《約公擇飲，是日大風》，以及《次韻舒教授寄李公擇》，對昔日在濟南宴飲歡聚情形進行詩意表達；元豐二年，轉任湖州知州的蘇軾作《次韻李公擇梅花》，回憶濟南的檻泉雅集；元豐七年五月，歷經烏臺詩案、黃州貶謫的蘇軾，將行至筠州，再次回憶起昔日在濟南郊外殘雪中，三個子侄迎接自己的一幕。這些前文已述，不再贅述。（濟南日報·愛濟南記者：陳煒敏 整理）