西游記中，最厲害的9大法寶是什么？如意金箍棒上不了榜？

在西游記的眾多法寶中，排名前9的最厲害寶物都有誰？為何如意金箍棒沒入選？

萬歷二十七年初夏，揚(yáng)州河下街的書肆里彌漫著油墨與茶湯混合的氣味。幾位白須老者合卷而嘆：“這書好看是好看，就是滿篇寶物，看得人心里發(fā)癢?！被镉?jì)湊趣問：“可到底哪件最難對(duì)付？”一人捋胡笑道：“且慢，先弄清它們的來頭才是。”幾句閑談，反倒像是為我們打開了一扇細(xì)究法寶的窗。

在取經(jīng)路上，每逢山口、每過一川，孫悟空都要同一件奇物打交道。表面上是打斗，其實(shí)暗合古人對(duì)陰陽、五行與宗教權(quán)柄的想象。先看陰陽二氣瓶，這只古怪的寶器本身就是“天地初分”的縮影：瓶口朝天，吞風(fēng)納氣；內(nèi)腔一分為二，先寒后灼。大鵬鳥把悟空一把塞進(jìn)去，等陰氣凍結(jié)筋骨、陽火灼透皮肉，他以毫毛化鉆，在瓶壁上鑿出透氣孔才撿回半條命。瓶子能變重千鈞，不是力量而是規(guī)則本身在出手，映照的是陰陽轉(zhuǎn)換之間的無情。

與陰陽相對(duì)的，是五行循環(huán)?；鹧嫔匠嗟厍Ю?，鐵扇公主手中那把芭蕉扇卻能一扇滅火、再扇生風(fēng)。有人奇怪，為何同是扁擔(dān)化成的如意金箍棒反落于下風(fēng)？原因并不在硬度，而在“域外以柔克剛”的設(shè)定：棍棒終究靠力，而芭蕉扇調(diào)動(dòng)的是天地間的火風(fēng)二氣，可陰可陽，層次已高出一籌。那年，孫行者被扇出數(shù)萬里，落在竹林里翻滾罵娘，恰說明硬功與天地法則的差距。

道門的煉器術(shù)更見分量。昆侖丹室旁，太上老君費(fèi)千年心血煉出紫金紅葫蘆、金鐃、羊脂玉凈瓶、后天人種袋，再加一個(gè)能攝盡諸物的金剛琢。可惜童子金角、銀角經(jīng)不起凡心誘惑，下界為妖。葫蘆能對(duì)名即收，瓶中甘露能融金化石，金鐃吞山納岳，至于后天人種袋，更像一處自成天地的小宇宙。真假一線，權(quán)柄卻全系于持有者的德行；神童握在手里是罪器，老君取回便成鎮(zhèn)世之寶。

老君的對(duì)手，還得算彌勒佛門下的黃眉大王。那口看似布囊的“化生袋”一抖便將托塔天王、哪吒等一并裝走，連悟空都進(jìn)了去。袋口外觀平平，內(nèi)里卻是重重次第的法界，“一層一重天”，只要心念一松，已被擠得透不過氣。彌勒佛輕聲念咒，袋口忽張忽合，黃眉大王便像被倒出米粒般滾在地上，這才顯出佛門笑面背后的肅殺。

說到佛門，不能繞過觀音座前那串紫金鈴與玉凈瓶。鈴聲三振，立化狂風(fēng)烈火；瓶水一灑，萬物回春。觀音救活人參果樹時(shí)并未用拳腳，只輕輕滴下一點(diǎn)甘露，徹底改寫了萬壽山的生態(tài)。法寶也能殺敵，但更常用來止戰(zhàn)、療傷，這與“救苦救難”四字暗合。一僧一猴走到靈山前，悟空忍不住嘀咕：“菩薩這瓶子，要是落在妖怪手里，咱們怕是早就沒命?！碧粕鲜驼Z：“故須心凈，方堪執(zhí)此?！?/p>

真假孫悟空鬧到靈山，如來佛祖不急不躁，反手祭出金缽盂。那是一只普通僧缽的形制，卻在空中倏忽放大，把六耳獼猴連同喧嘩收得干干凈凈。缽盂的妙處，不在攻擊，而在“辨真?zhèn)斡诤晾澹{乾坤于方寸”。它告訴眾生：真正的利器，首要用途是澄清是非。

火云洞外，紅孩兒的三味真火直沖三十里高空。孫悟空口吐苦水，“再這樣烤下去，老孫要成烤猴了?！庇^音隨手放出羊脂玉凈瓶中的甘露，騰騰白霧裹住火焰，高溫瞬間跌落?；鸾栾L(fēng)勢，風(fēng)又被芭蕉扇收??；水克火，火煉金，層層制衡，恰似五行相生相克的活教材。

緊跟其后的，是金鐃與金剛琢的正面碰撞。青牛精將諸天神將攝入金鐃中，轉(zhuǎn)身又用金剛琢奪棒奪槍，一時(shí)間人仰馬翻。老君親駕祥云趕到，袖中祭出煉丹爐余火，炙得青牛精皮開肉綻。琢與鐃落回主人手中，再無一絲邪氣。這場交鋒，實(shí)為正統(tǒng)與僭越的較量。

橫看這些神兵寶器，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：它們多能調(diào)動(dòng)自然根本元素——風(fēng)火水土或陰陽二氣，本質(zhì)是把宇宙法則濃縮在手掌間；而金箍棒雖然千變?nèi)f化，卻仍是“力”的延伸，缺了對(duì)天地本源的直接支配，地位自然被更高層次的法寶所取代。

不得不說，古人借寶物寫人心，寫權(quán)力，也寫宿命。當(dāng)?shù)兰抑責(zé)挼?、佛家談慈悲時(shí)，作者把兩套理念放進(jìn)同一條取經(jīng)路，讓瓶、扇、琢、缽各司其職，彼此牽制。有意思的是，真正主宰結(jié)局的，始終不是寶物本身，而是執(zhí)寶之人的一念善惡——這一點(diǎn)，比誰更狠、誰更硬的較勁，更值得讀者反復(fù)咀嚼。