西方篡改中國(guó)歷史手段：被隱藏的太深，西方果然擅長(zhǎng)謊言

孫子兵法有云：戰(zhàn)爭(zhēng)最高境界不是軍事勝仗，而是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，不戰(zhàn)而勝之。這是軍人眼里的戰(zhàn)爭(zhēng)境界，但還有一種更可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)，恰如龔自珍所云。

清代龔自珍《定庵續(xù)集》：“隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史”，也就是“欲亡其國(guó)，先亡其史”。

也就是說(shuō)，通過(guò)篡改歷史文化，可讓一個(gè)民族或國(guó)家心甘情愿的下跪，心甘情愿的認(rèn)賊作父，從而徹底滅其國(guó)。

對(duì)此，西方非常擅長(zhǎng)、也很熱衷這一手段，就是撒謊的本領(lǐng)非常強(qiáng)，比如殖民時(shí)代四處改寫(xiě)其他國(guó)家歷史，其中包括中國(guó)。接下來(lái)，就談一談西方如何篡改中國(guó)歷史，比如以下三點(diǎn)。

首先，直接篡改書(shū)籍

《明史》記載：崇禎年間中西歷法之爭(zhēng)，存在八次預(yù)測(cè)交食的較量，但結(jié)果是西洋歷法八次全勝，每一次都是“與天密合”，中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)方法則全軍覆沒(méi)。

問(wèn)題在于：西洋歷法果真如此準(zhǔn)確，中國(guó)歷法果真如此差勁？答案當(dāng)然不是，因?yàn)闇敉鄹牧藲v書(shū)。

中科院與中國(guó)科技大學(xué)三位學(xué)者合著的《被“遺漏”的交食：傳教士對(duì)崇禎改歷時(shí)期交食記錄的選擇性刪除》論文中考證指出：湯若望刪除了失敗的計(jì)算，甚至還更改了相關(guān)歷書(shū)，于是導(dǎo)致中國(guó)人以為明末歷爭(zhēng)中西歷全勝。

比如，崇禎年間北京可見(jiàn)日食8次、月食16次，總計(jì)24次之多，為何只記西歷八戰(zhàn)八勝？答案其他16次西歷戰(zhàn)敗。崇禎七年三月交食較量，沒(méi)有被明史記錄，但清代版《治歷緣起》（崇禎歷史書(shū)部分）中崇禎圣旨明確指出“魏文魁所推為合”，可見(jiàn)湯若望刪改書(shū)籍，但不夠徹底，留了尾巴。

又如，學(xué)者潘鼐在整理《崇禎歷書(shū)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)不同藏本的缺頁(yè)現(xiàn)象非常普遍，而且還非常神奇的存在“不同藏本均缺同一頁(yè)的現(xiàn)象”，這顯然是被湯若望們刻意刪去的。如今，保存完整的反而是在韓國(guó)，正是對(duì)照其文本，才揭開(kāi)了真相的一角。

清朝時(shí)期，傳教士得到異常重用，擔(dān)任清朝欽天監(jiān)監(jiān)正長(zhǎng)達(dá)200年，誰(shuí)知道這一時(shí)期他們篡改了中國(guó)多少天文方面的書(shū)籍和天文儀器？

在中國(guó)都能如此篡改，且影響直至今天都未能消除，那么在其他國(guó)家呢？其他國(guó)家書(shū)籍都沒(méi)有幾本，顯然更便于篡改。

其次，造碑編造歷史

1615年，法國(guó)傳教士金尼閣，根據(jù)利瑪竇在華事跡，撰寫(xiě)了《基督教遠(yuǎn)征中國(guó)史》，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)銷(xiāo)售的書(shū)名叫《利瑪竇札記》，不敢使用原書(shū)名。

該書(shū)中記錄了一件事，叫“開(kāi)封猶太人”，即1605年利瑪竇接待了開(kāi)封猶太人艾田，稱(chēng)開(kāi)封猶太人已經(jīng)形成一個(gè)龐大社區(qū)，有大量文字材料和經(jīng)書(shū)云云。

問(wèn)題在于：中國(guó)史書(shū)對(duì)此毫無(wú)記載，如果開(kāi)封猶太人群體非常龐大，依然保持自己迥異于華夏的風(fēng)俗習(xí)慣，那么中國(guó)史書(shū)不可能毫無(wú)記中，至少地方志會(huì)有所記載，但神奇的是竟然沒(méi)有，那么到底有沒(méi)有開(kāi)封猶太人呢？接下來(lái)，奇跡閃亮登場(chǎng)。

1866年，美國(guó)傳教士丁韙良明朝弘治時(shí)的猶太人石碑，碑名叫《重建清真寺記》，簡(jiǎn)稱(chēng)“弘治”碑，此碑宣稱(chēng)數(shù)千猶太人在北宋來(lái)華，宋朝皇帝接待安置。

不久后，在開(kāi)封又發(fā)現(xiàn)第二塊石碑，也就是“正德碑”，但來(lái)歷不明，宣稱(chēng)猶太人在漢代來(lái)華定居，同時(shí)也是因?yàn)橹亟íq太清真寺而立碑。

1907年，法國(guó)著名漢學(xué)家沙畹，在開(kāi)封逗留期間，輕而易舉的發(fā)現(xiàn)了第三塊猶太碑——“康熙碑”，重建清真寺的碑文上宣稱(chēng)“周時(shí)始傳于中州，建祠于大梁（開(kāi)封西北）。”

三塊碑極其夸張，來(lái)華猶太人數(shù)量龐大，且一直保持自己風(fēng)俗，但特點(diǎn)是中國(guó)史書(shū)毫無(wú)記載，全都忘了記上一筆。然后，到了清朝一塊接一塊的閃亮登場(chǎng)，更絕的是，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)不了，偏偏都是洋人發(fā)現(xiàn)的。

因?yàn)橛斜鐾粒袊?guó)人一般認(rèn)為還能“有假”，于是《基督教遠(yuǎn)征中國(guó)史》中的“開(kāi)封猶太人”歷史，也就順理成章的成了信史。順著這條思路，大家可以看看古埃及、西亞地區(qū)等的各種石碑，往往先有西方某些“記錄”，然后出土石碑來(lái)證明，且發(fā)現(xiàn)的基本都是西方洋人，當(dāng)?shù)厝怂阑疃及l(fā)現(xiàn)不了。

第三，刻意錯(cuò)誤斷代

歷史，首先談的是“歷”，就是時(shí)間要求準(zhǔn)確。否則，將明長(zhǎng)城錯(cuò)亂成秦長(zhǎng)城，將2000年前的文物錯(cuò)亂成4000年前的，那么歷史必然出問(wèn)題，西方歷史就很擅長(zhǎng)這一點(diǎn)，比如以下兩個(gè)案例。

其一，黍的起源問(wèn)題。原先，西方認(rèn)為“黍起源于西亞”，因?yàn)?000年前西亞遺址中出土了黍。但前些年中國(guó)通過(guò)現(xiàn)代科技，最終證實(shí)以前西方考古發(fā)現(xiàn)的西亞黍、歐洲黍，竟然都被夸大1500年，中國(guó)才是黍的起源地。

問(wèn)題在于：既然西亞黍、歐洲黍都被高估1500年，那么出土黍的遺址，是不是也被夸大了年代？洋人正言：西亞黍、歐洲黍，不約而同的全體通過(guò)“蟲(chóng)洞”混入更晚期的地層中。但問(wèn)題又來(lái)了：西亞黍發(fā)現(xiàn)上百年了，西方學(xué)者為何不做檢測(cè)，就公然宣稱(chēng)黍起源于西亞，學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)何在？

其二，仰韶?cái)啻鷨?wèn)題。1894年，英人提出“中國(guó)人種西來(lái)說(shuō)”。1921年，瑞典學(xué)者安特生發(fā)現(xiàn)仰韶遺址，發(fā)現(xiàn)仰韶彩陶與中亞彩陶高度相似，并論斷仰韶遺址不足4000年，故而仰韶彩陶應(yīng)是西來(lái)的。接下來(lái)，他又發(fā)現(xiàn)齊家遺址，論斷齊家遺址早于仰韶，由此彩陶西來(lái)說(shuō)“證據(jù)確鑿”，進(jìn)而論證了“中華文明西來(lái)說(shuō)”。

其實(shí)，仰韶遺址7000-5000年，齊家遺址4300-3500年，安特生在中國(guó)遺址斷代上接連錯(cuò)誤，有些匪夷所思，但卻論證了“中華文明西來(lái)說(shuō)”。

如果上述兩者是無(wú)意的，那么西方對(duì)古埃及等的斷代，自然也就存在錯(cuò)誤，但現(xiàn)在的世界歷史體系與百年前沒(méi)什么區(qū)別；如果有意為之，那么背后原因何在？

更重要的是，相信關(guān)注歷史的都知道中國(guó)考古埃及盧克索孟圖神廟，發(fā)現(xiàn)古埃及孟圖神廟在1500年內(nèi)多次翻修，最初很小，最終孟圖神廟相當(dāng)于東漢遺存（西人論斷神廟建于3300年前，由此后推1500相當(dāng)于東漢，如果西方高估了建造時(shí)間，那么后推可能都到魏晉隋唐了），并不值得驚奇，與西人說(shuō)孟圖神廟是3300年前的遺存大不相同。即，西方考古斷代方面存在嚴(yán)重問(wèn)題。

以上，只是舉了三個(gè)例子，并不代表西方篡改中國(guó)歷史的手段僅此三條，其他還有很多，比如利用話(huà)語(yǔ)權(quán)枉顧中國(guó)考古事實(shí)的公然胡說(shuō)八道，像甲骨文源于蘇美爾楔形文字、青銅技術(shù)西來(lái)說(shuō)、商朝是白人政權(quán)、水稻茶葉源于印度、明末清初主流是西學(xué)東漸（實(shí)為中學(xué)西漸）等都是如此。

總之，西方非常擅長(zhǎng)輿論，非常擅長(zhǎng)編造謊言，因此中國(guó)人不要心懷僥幸，不要陶醉于中國(guó)史料豐富，就認(rèn)為不可能被西人篡改；更不能天真的認(rèn)為西人誠(chéng)實(shí)，不會(huì)有篡改他國(guó)歷史的行為。

最后，篡改歷史，篡改的是一個(gè)民族或文明的記憶，結(jié)果非常可怕，將讓民族失去自我，最終或許空有強(qiáng)壯的身軀，腦袋里卻沒(méi)有靈魂，所以對(duì)于西方篡改中國(guó)歷史的行為，中國(guó)人不得不警惕，不能不防備。其實(shí)，凡事西人對(duì)中國(guó)歷史的敘事，最好謹(jǐn)慎對(duì)待。