誰(shuí)在用民族問(wèn)題攻擊《澎湖海戰(zhàn)》？藏在背后的是什么人？

電影《澎湖海戰(zhàn)》可以被批評(píng)嗎？

當(dāng)然可以，任何一部電影都可以被批評(píng)，但在批評(píng)《澎湖海戰(zhàn)》的各種聲音中有一種觀點(diǎn)是非常危險(xiǎn)的，那就是民族問(wèn)題。

這些人的批評(píng)邏輯是這樣的：康熙是滿族，鄭氏家族是漢族，澎湖海戰(zhàn)就是滿族侵略漢族，作為漢族就要抵制這部電影。

像這種觀點(diǎn)已經(jīng)不屬于批評(píng)而應(yīng)該屬于攻擊行為，甚至可以劃入網(wǎng)絡(luò)暴力范圍。

我們首先要弄清楚一件事，為什么要拍《澎湖海戰(zhàn)》？

2026年開(kāi)年大戲《太平年》講了“納土歸宋”的歷史，錢氏家族不動(dòng)兵戈歸順大宋，不僅保境安民而且其家族的輝煌又延續(xù)了一千多年，于公于私都是多贏的選擇。

2026年7月末上映的《澎湖海戰(zhàn)》則是講了“統(tǒng)一臺(tái)灣”的歷史，鄭氏家族想“仿朝鮮例”被康熙拒絕，在談判無(wú)果的情況下康熙發(fā)起收臺(tái)之戰(zhàn)，澎湖海戰(zhàn)一戰(zhàn)消滅鄭氏家族主力水師，迫使其投降。

如果將《太平年》和《澎湖海戰(zhàn)》聯(lián)系起來(lái)看，電視劇是“文”，電影是“武”，電視劇是“禮”，電影是“兵”，在統(tǒng)一臺(tái)灣這個(gè)問(wèn)題上，我們不僅能文能武，而且先禮后兵。

海峽對(duì)岸存在不少心存僥幸的人，這兩部影視劇就是讓他們看一看再選一選，好話說(shuō)盡如果還不聽(tīng)，那就只能動(dòng)動(dòng)拳腳了。

直說(shuō)了吧，《澎湖海戰(zhàn)》的主題就是展示我們統(tǒng)一臺(tái)灣的決心，你可以將其看成檄文，也可以看成輿論準(zhǔn)備，這也是為什么這部電影有很多解放軍部隊(duì)參與支持的根本原因。

既然《澎湖海戰(zhàn)》的主旨都能看出來(lái)，為什么還是有不少人用民族問(wèn)題攻擊這部電影呢？

有一部分網(wǎng)民應(yīng)該是被帶節(jié)奏了，他們本身并沒(méi)有居心叵測(cè)的想法，但也許是受到其他人蠱惑后走向了一種片面認(rèn)知，認(rèn)為清朝從頭到尾都是錯(cuò)的，對(duì)清朝的一切都持否定態(tài)度。

這種對(duì)清朝的否定態(tài)度在一些人的蠱惑下容易變成仇恨，一旦上升到仇恨，那必然會(huì)在網(wǎng)上產(chǎn)生攻擊性言論。

到底是什么人在帶節(jié)奏呢？這里又可以分成幾種人。

第一種是極端民族主義者，他們用自以為是的方式宣傳漢族的優(yōu)秀，看起來(lái)出發(fā)點(diǎn)是好的，對(duì)于增強(qiáng)民族自豪感似乎也有利，但很多人的思維和言論一旦進(jìn)入極端范圍，其對(duì)待歷史的態(tài)度就會(huì)產(chǎn)生本質(zhì)變化。

第二種是莫名其妙出現(xiàn)的朝代粉，大概從歷史小說(shuō)《明朝那些事兒》熱銷開(kāi)始，網(wǎng)上出現(xiàn)了一批所謂“明粉”，他們瘋狂鼓吹明朝，將其上升到了“最后的漢族王朝”。

由于過(guò)度鼓吹明朝，在明粉群體里甚至出現(xiàn)了類似“明朝宇宙”的現(xiàn)象，他們用包括諧音梗在內(nèi)的很多方式將所謂“大明疆域”擴(kuò)展到全世界乃至太陽(yáng)系，在他們口中《永樂(lè)大典》成了一切科技的源頭，徒增很多笑柄。

既然他們是極端明粉，自然對(duì)取代明朝的清朝懷有極大的仇恨，不顧一切攻擊抹黑清朝成了他們的日常，讓人看了感到非常不可思議，這都二十一世紀(jì)了，網(wǎng)上居然還有立志“反清復(fù)明”的人。

在這種明粉心中，鄭氏家族儼然是明朝最后的力量，電影《澎湖海戰(zhàn)》自然也就成了他們的攻擊目標(biāo)。

第三種人則是潛伏在網(wǎng)上的各種反動(dòng)勢(shì)力，如果說(shuō)第一種被帶節(jié)奏人屬于懵懂無(wú)知，第二種極端明粉屬于幼稚無(wú)知，那第三種人則是居心叵測(cè)，這些人包括來(lái)自海峽對(duì)岸的“網(wǎng)軍”也就是傳說(shuō)中的“1450”，同時(shí)還包括來(lái)自其他國(guó)家和地區(qū)的反動(dòng)勢(shì)力。

“1450”們攻擊《澎湖海戰(zhàn)》的原因非常直接，原則上講這本身就是他們的工作內(nèi)容，如果他們不攻擊《澎湖海戰(zhàn)》，在海峽對(duì)岸看來(lái)反而是“1450”們的失職，所以這些人的態(tài)度和行為很容易理解。

讓很多人不理解的是來(lái)自其他國(guó)家和地區(qū)的反動(dòng)勢(shì)力，這些人到底來(lái)自哪里我們沒(méi)法詳細(xì)界定，但有一點(diǎn)可以確認(rèn)，他們執(zhí)行的任務(wù)中包括對(duì)我國(guó)宣傳和滲透“1644史觀”，這個(gè)“1644史觀”就是這些國(guó)家攻擊我國(guó)的文化武器。

所謂“1644史觀”是指將清朝和中國(guó)歷史割裂的歷史觀點(diǎn)，在這種觀點(diǎn)中，清朝被視為外來(lái)殖民者，與之類似的觀點(diǎn)還有“崖山之后無(wú)中華”，將元朝也視為侵略者和殖民者。

如果按照“1644史觀”的邏輯，《澎湖海戰(zhàn)》自然就成了“清朝侵略臺(tái)灣”的戰(zhàn)爭(zhēng)，這種觀點(diǎn)不僅符合“1450”的利益，也和極端明粉的思維不謀而合，同時(shí)還能帶動(dòng)極端民族主義者，在這幾股勢(shì)力影響下，一些不懂歷史不明真相的網(wǎng)民被帶了節(jié)奏，于是我們就看到了對(duì)《澎湖海戰(zhàn)》的大規(guī)模攻擊和網(wǎng)暴。

對(duì)于這幾股勢(shì)力，極端民族主義者和極端明粉都比較容易判斷，“1450”也相對(duì)容易識(shí)別，最不容易被識(shí)破且隱藏最深的是“1644史觀”，對(duì)我國(guó)潛在威脅最大的也是“1644史觀”。

“1644史觀”對(duì)我國(guó)的危害有很多，其中一個(gè)顯性危害就是在我國(guó)挑起民族對(duì)立，尤其是漢族和滿族對(duì)立，通過(guò)“崖山之后無(wú)中華”挑起漢族和蒙古族對(duì)立，目前來(lái)看，他們似乎已經(jīng)有了一些成果，互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于民族對(duì)立的內(nèi)容不斷出現(xiàn)，包括這一次對(duì)《澎湖海戰(zhàn)》的攻擊和網(wǎng)暴。

“1644史觀”的隱性危害更為嚴(yán)重，尤其是在我國(guó)疆域的法理基礎(chǔ)上。

我國(guó)疆域的法理基礎(chǔ)是很復(fù)雜的，“自古以來(lái)”也包括清朝，或者說(shuō)有相當(dāng)一部分來(lái)自清朝，清朝統(tǒng)治者退位詔書(shū)中明確了一句話“仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國(guó)”，中華民國(guó)則完整繼承了清朝的疆域版圖。

如果按照“1644史觀”的邏輯，清朝一旦被劃為侵略者和殖民者，那將對(duì)我國(guó)疆域的法理基礎(chǔ)造成不利結(jié)果，會(huì)給一些分裂國(guó)家的勢(shì)力提供借口，如果說(shuō)“1644史觀”是某些國(guó)家針對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，也并不算過(guò)分。

綜上所述，我們就能清晰判斷出攻擊《澎湖海戰(zhàn)》的人群構(gòu)成，浮在表面的是被帶節(jié)奏的普通網(wǎng)民，后面是極端民族主義者和極端“明粉”，再后面是以“1450”為代表的海峽對(duì)岸網(wǎng)軍。

藏在最后面的，是利用包括“1644史觀”在內(nèi)的文化武器，對(duì)我國(guó)發(fā)起文化戰(zhàn)爭(zhēng)的某些國(guó)家。