沒有文化，沒有智商，那就只能胡說八道了

“對我來說，上床這件事其實是可以沒有感情的，這跟吃飯一樣，喝水一樣。吃喝拉撒都是人的基本的生理需求，所以我覺得也沒有什么可以值得特別去帶有感情的，比如說吃這個飯，比如說去上個廁所，你要帶什么感情，不需要吧，都是解決生理需求嘛！”

這是一位在加拿大的華人女性在接受一位自媒體人采訪時候所表達的一個觀點，是她對性的看法，她認為性是一種自然需求，就和吃飯、喝水、大便小便一樣，所以不應該帶感情。

人和動物有根本區別

我看了這個視頻以后，感到很不舒服，因為是在海外的華人發表這樣的觀點，有可能影響華人在海外的形象。

我就寫了個評論，我說：”你肯定沒有文化，也肯定沒有道德，“有人可能不大同意我的觀點，如果不同意我的觀點的話，我給你做一個比喻。

吃喝拉撒是人的本能，但是他受不受約束？你能不能在大街上大小便？你必須在廁所里去大小便，廁所還分男女的；你能不能吃別人點的菜，別人跟你不認識，點的菜你能不能隨便吃？有毒的有害的食品，你能不能吃？

這個女的首先是沒有文化，其次是沒有智商，第三沒有道德，這三樣東西是統一的。

蘇格拉底和他的弟子柏拉圖堅持認為：”智慧即品德，品德即智慧。“不過蘇格拉底、柏拉圖沒有叫品德，而是叫品行，蘇格拉底和柏拉圖所說的這個“品行”跟我們所講的倫理學范疇的道德品質還是有區別的，它是指一個人獲得幸福和圓滿的一種行為能力，同時也帶有倫理學范疇的道德品質的意義在里邊。

這個女的這種觀點是把人和動物之間的界限給拆除了，人就是豬，豬就是人，人就是狗，狗就是人。

那么我想問這位女士：“你能不能跟你的兒媳婦說，性是不帶有感情的？性是一種本能，不需要帶感情就像上廁所一樣，所以你可以跟我兒子以外的任何一個男的亂搞，這是正當的。”你能不能鼓勵你的女兒可以隨便和哪個男人睡覺？這種言論充分暴露了這位女性的無知和無恥。

人和動物有根本區別的。荀子認為：人是一個完全，人是有氣、有聲、有知、有義，義是人獨有的東西，這個義是什么？就是精神現象當中最高貴的那個部分，包括對真理的追求，對公正的堅守，對圣潔的追求和持守，如果把義的部分拿掉了，那人跟動物就沒什么區別了。

泛性論

如果說性不應該帶有愛情的屬性的話，那么為什么會存在強奸的？強奸在任何國家都是重罪，強奸就是你跟人家沒有感情，你非要搞人家不行，人家不同意，你還非要搞不行。

全世界確實有一些民族的男女之間的性行為很混亂，你去數算一下，凡是男女之間的性行為很亂的民族，都是落后愚昧的民族。在遙遠的古代，在三四千年前，猶太人就和周圍的民族是不一樣的，在猶太人居住的地方迦南美地，周邊住著很多少數民族，那些民族在性方面是很混亂的，有些民族還有廟妓，有些民族甚至在宗教祭祀活動中，當場鼓勵男女淫亂。

但是，猶太人的信仰里就提倡人們過圣潔的生活，到新約時代，更加鼓勵人們要追求圣潔的生活，“你們應當圣潔，因為上帝是圣潔的”，“床笫不可被污染”。如果淫亂成為一個社會的主流，成為人人都能夠接受的一種道德觀，那么道德的藩籬就被拆除了，那么人類社會將面臨什么樣的情景？

“泛性論”的提出者西格蒙德·弗洛伊德在自己的《性學三論》里邊說過這么一句話：如果任憑人的本能不加約束地去表達，那么人類業已形成的文明大廈就會頃刻倒塌。

偉大的存在主義心理學家羅洛·梅認為：愛也好，性也好，都必須和意志聯姻，這個意志是什么？就是一種自由的選擇，就是一種趨于美好的選擇，就是一種受約束的選擇，而不是亂來。

我不知道這位女性說這樣話的時候，她有沒有考慮到她的丈夫、她的兒女、她認識的人對她的這種觀點做出何種的反應。

加拿大是一個有信仰的國家，大多數加拿大的白人都是christian（基督徒），他們絕對接受不了這樣的觀點，所以這樣的觀點在加拿大真是給華人抹黑。

現在很多人在網上表現自己那種過度開放的觀點，他以為這樣就會吸引流量。是的，的確可以吸引很多粉絲，但是那些粉絲都是蒼蠅、蚊子、蟑螂，不是高尚的人！

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作者簡介

王國榮，心理學家，獨立學者，作家，中國整體心理療法的創立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫生雜志社首席學術顧問，上海博愛醫院高級心理治療師，是中國國內最有實力與天賦的心理學家之一。

出版了十余部有影響力的心理學專著，其中《學生心理問題突破性治療》被北京大學、清華大學等國內數百所大學列為館藏圖書，《50 種心理治療與調適方法》獲中國高等院校出版社聯盟最受讀者歡迎圖書獎，《人生最重要的 10 種關系》被中國文化出版社列為心理學大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業圖書獎。

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