AIGC技術(shù)驅(qū)動(dòng)下傳統(tǒng)文化符號(hào)的數(shù)字化敘事重構(gòu)

AIGC技術(shù)已經(jīng)成了傳統(tǒng)文化符號(hào)由靜態(tài)介質(zhì)向智能化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿Α?/p>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的根脈，其浩瀚的典籍與豐富的符號(hào)體系構(gòu)成了獨(dú)特的東方敘事傳統(tǒng)。然而，在以視覺(jué)化、碎片化為特征的現(xiàn)代傳播語(yǔ)境中，主要依托文字記載和靜態(tài)圖像留存的傳統(tǒng)文化符號(hào)，往往因存在著巨大的解碼門(mén)檻而難以被當(dāng)代受眾深刻感知。如何跨越時(shí)空的阻隔，將沉睡在古籍中的文字轉(zhuǎn)化為可感、可觀、可聽(tīng)的現(xiàn)代視聽(tīng)語(yǔ)言，一直是文化數(shù)字化領(lǐng)域亟待解決的核心議題。隨著國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的深入實(shí)施，利用科技創(chuàng)新資源推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)已成為行業(yè)共識(shí)，而以人工智能為引擎的新質(zhì)生產(chǎn)力，正成為打破這一傳播壁壘的關(guān)鍵破局點(diǎn)。

AIGC不僅是一種提效的工具，更是一種重塑敘事邏輯的媒介。它讓文化符號(hào)的傳播不再局限于線(xiàn)性的單向灌輸，而是轉(zhuǎn)向沉浸式的在場(chǎng)體驗(yàn)與情感共鳴。通過(guò)技術(shù)與藝術(shù)的深度融合，傳統(tǒng)文化得以沖破紙張與歲月的禁錮，在數(shù)字空間中完成了一次靈韻的再造。

傳播困境與AIGC的技術(shù)賦能

長(zhǎng)期以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生存樣態(tài)大多依附于典籍文字、靜態(tài)圖像、口頭傳說(shuō)等傳統(tǒng)載體。這種紙面上的符號(hào)面對(duì)的是以視頻化、強(qiáng)視覺(jué)刺激為特點(diǎn)的當(dāng)下傳播語(yǔ)境，呈現(xiàn)出一種結(jié)構(gòu)上的靜默。對(duì)于現(xiàn)代的受眾來(lái)說(shuō)，從晦澀難懂的古文或者抽象的靜態(tài)記載中還原出鮮活的歷史場(chǎng)景，存在著很高的認(rèn)知門(mén)檻和解碼難度。以古詩(shī)詞為例，受眾對(duì)其的認(rèn)知往往停留在文字背誦的層面，若缺乏直觀的視聽(tīng)語(yǔ)言輔助，很難跨越抽象文字與具象畫(huà)面之間的鴻溝，造成文化符號(hào)與受眾感知之間產(chǎn)生了傳播斷層。

傳統(tǒng)的神話(huà)傳說(shuō)、典故等缺少立體的視覺(jué)轉(zhuǎn)化。以往的傳播實(shí)踐當(dāng)中，受眾——特別是年輕群體——只能依靠連環(huán)畫(huà)或者單純的腦力想象來(lái)建構(gòu)人物和場(chǎng)景，單一的感官體驗(yàn)在碎片化的媒介環(huán)境中很難形成強(qiáng)烈的記憶錨點(diǎn)。由于傳播困境造成的“只聞其聲，不見(jiàn)其形”，使得很多具有深厚民族精神的文化符號(hào)被禁錮在紙張和歲月里，不能很好地轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)代審美需求的視聽(tīng)語(yǔ)言，從而導(dǎo)致其在現(xiàn)代文化市場(chǎng)中面臨邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。

AIGC技術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)文化的介入不是簡(jiǎn)單的工具替代，而是以數(shù)據(jù)為驅(qū)動(dòng)的深層次生產(chǎn)力變革。核心邏輯在于數(shù)據(jù)喂養(yǎng)、深度學(xué)習(xí)、多模態(tài)生成，即把大量的中華視聽(tīng)數(shù)據(jù)（工筆畫(huà)風(fēng)格、水墨韻味、歷史文物紋樣等）輸入大模型中，使AI學(xué)會(huì)并理解中式審美的獨(dú)特編碼，從而實(shí)現(xiàn)從抽象文本到具體視聽(tīng)的跨模態(tài)映射。技術(shù)邏輯沖破了傳統(tǒng)影視創(chuàng)作對(duì)于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)以及物理拍攝的完全依靠，創(chuàng)建起編導(dǎo)、AI以及隱含編導(dǎo)的多主體協(xié)作新范式。

相比于傳統(tǒng)的制作方法，AIGC的效率優(yōu)勢(shì)和美學(xué)延展性更明顯。一方面，其可極大壓縮時(shí)間和人力成本。以央視頻AI微短劇《中國(guó)神話(huà)》為例，AI加速解決了以往需要耗費(fèi)大量資源策劃與落地的制作環(huán)節(jié)，使得原本復(fù)雜的特效渲染與場(chǎng)景搭建變得輕量化。另一方面，AIGC打破了人類(lèi)想象力在物理世界上的限制，可以低成本地創(chuàng)造出補(bǔ)天、逐日等宏大奇幻的視覺(jué)奇觀，這是傳統(tǒng)實(shí)拍所不能及的。技術(shù)賦能既改善了敘事結(jié)構(gòu)，又借助文生視頻、圖生視頻等模型，把沉睡的文化符號(hào)轉(zhuǎn)變成具備強(qiáng)大藝術(shù)感染力的動(dòng)態(tài)影像，給傳統(tǒng)文化的活化賦予了革新性的技術(shù)解決辦法。

傳統(tǒng)文化符號(hào)的解構(gòu)與重組機(jī)制

AIGC技術(shù)介入文化生產(chǎn)的首要層次，在于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號(hào)從語(yǔ)言文本到視覺(jué)圖像的跨媒介轉(zhuǎn)譯，完成基于算法美學(xué)的形式重構(gòu)。在傳統(tǒng)的創(chuàng)作中，把晦澀的古籍文字轉(zhuǎn)化為具體的畫(huà)面，常受到創(chuàng)作者主觀經(jīng)驗(yàn)以及技術(shù)實(shí)現(xiàn)物理上的限制，但是生成式人工智能依靠對(duì)海量中華傳統(tǒng)美學(xué)數(shù)據(jù)（水墨畫(huà)、工筆畫(huà)、文物紋樣等）的深度學(xué)習(xí)，可形成一套屬于自己的中式審美編碼體系。依靠文生視頻和圖生視頻模型，AIGC可以準(zhǔn)確地把抽象的文化符碼具體化。

以國(guó)內(nèi)首部文生視頻AIGC動(dòng)畫(huà)片《千秋詩(shī)頌》為例，AIGC技術(shù)根據(jù)博物館的館藏?cái)?shù)據(jù)，在動(dòng)畫(huà)中對(duì)透雕忍冬紋五足銀熏爐等文物進(jìn)行高保真的數(shù)字化復(fù)原，使死的文物在敘事中活了起來(lái)。針對(duì)神話(huà)傳說(shuō)的超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，AIGC擅長(zhǎng)的特效生成能力可以沖破現(xiàn)實(shí)拍攝的邏輯束縛，創(chuàng)造出帶有陌生化張力的視覺(jué)奇觀。重構(gòu)不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是在算法的隨機(jī)性、生成性之下，給傳統(tǒng)符號(hào)注入科技感的靈韻，使其在保持歷史厚度的同時(shí)，也符合當(dāng)代視覺(jué)消費(fèi)的習(xí)慣，具有強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊力。

若視覺(jué)重構(gòu)是形式上的革新，那么AIGC驅(qū)動(dòng)下的語(yǔ)義延展則觸及了傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)容肌理，體現(xiàn)為人機(jī)協(xié)作的文本再創(chuàng)作機(jī)制。創(chuàng)作主體由單一的人類(lèi)作者變?yōu)榫帉?dǎo)、AI、隱含編導(dǎo)的復(fù)合結(jié)構(gòu)。AI大模型作為巨大的知識(shí)庫(kù)，可以利用簡(jiǎn)單的指令快速生成出劇本的雛形以及分鏡頭腳本，給人以海量的創(chuàng)意素材和敘事的可能性。更重要的是，該技術(shù)邏輯支持對(duì)傳統(tǒng)神話(huà)做現(xiàn)代語(yǔ)境下語(yǔ)義上的重新編碼。在創(chuàng)作《中國(guó)神話(huà)》的時(shí)候，利用人工引導(dǎo)的方式將“女?huà)z補(bǔ)天”古老的傳說(shuō)同現(xiàn)代環(huán)保議題（修復(fù)臭氧層）、人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念相聯(lián)系；把“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)同屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素的科學(xué)精神互相參照。語(yǔ)義上進(jìn)行解構(gòu)重組，可充實(shí)古籍記載的敘事空白，將傳統(tǒng)神話(huà)從封閉的歷史空間里解放出來(lái)，讓其價(jià)值觀念同當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生共鳴，達(dá)成文化符號(hào)精神內(nèi)核的時(shí)代化更新。

AI微短劇《中國(guó)神話(huà)》

AIGC對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的重構(gòu)最終要落腳在受眾的感知層面，通過(guò)文生視頻、圖生視頻、文字轉(zhuǎn)語(yǔ)音合成等技術(shù)的協(xié)同，構(gòu)建出一種多模態(tài)融合的“視聽(tīng)通感”體驗(yàn)。傳統(tǒng)的文化傳播大多只是對(duì)視覺(jué)層面的單向呈現(xiàn)，但是AIGC技術(shù)可以同時(shí)生成與畫(huà)面相契合的聲音景觀（Soundscape），從而產(chǎn)生“超真實(shí)”（Hyper-real）的沉浸場(chǎng)域。在《中國(guó)神話(huà)》系列中，AI可依照文本敘述自動(dòng)生成角色的配音，并且細(xì)致地營(yíng)造出環(huán)境音效，比如在《逐日》篇章中，蟬鳴的噪點(diǎn)和炙烤的聲效加強(qiáng)干旱的感受，在《填海》篇章中，利用精衛(wèi)鳥(niǎo)的悲鳴與洶涌海濤聲的對(duì)比，強(qiáng)化敘事的悲劇張力。聲音和畫(huà)面的精準(zhǔn)咬合不再只是背景襯托，而是把聽(tīng)覺(jué)符號(hào)提升為獨(dú)立的敘事文本，與視覺(jué)符號(hào)一起作用于受眾的感官系統(tǒng)。依靠這種多模態(tài)的深度融合，AIGC把受眾帶入了一個(gè)由數(shù)據(jù)構(gòu)建起來(lái)的虛擬時(shí)空中，在身臨其境的體驗(yàn)中完成了對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的深層感知和情感共鳴。

傳統(tǒng)文化數(shù)字化敘事的模式創(chuàng)新

AIGC技術(shù)的加入徹底改變了傳統(tǒng)文化符號(hào)的敘事空間形態(tài)，使它由原來(lái)的時(shí)間軸上的線(xiàn)性文本展示變成空間感的“沉浸式在場(chǎng)”。在傳統(tǒng)的典籍閱讀或者二維影像觀看過(guò)程中，受眾與文化內(nèi)容之間往往存在著無(wú)法逾越的審美距離，敘事空間是扁平且封閉的。而生成式人工智能通過(guò)創(chuàng)建“超真實(shí)”的視聽(tīng)景觀，沖破其屏障。以《AI看典籍》為例，AI技術(shù)還原了原著的敘事結(jié)構(gòu)，又用充滿(mǎn)想象力的美學(xué)畫(huà)面把《周處除三害》中南山猛虎、水中蛟龍肆虐的場(chǎng)景立體化空間重構(gòu)，把文字描述變成具有很強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的三維動(dòng)態(tài)影像。這種重構(gòu)并不只是視覺(jué)上的，它也擴(kuò)展到了聽(tīng)覺(jué)維度的空間塑造。在《中國(guó)神話(huà)》中，AI用文生音頻技術(shù)創(chuàng)造了獨(dú)立的聲音景觀，用蟬鳴、炙烤聲營(yíng)造出夸父逐日時(shí)的干旱空間感，用精衛(wèi)悲鳴、海濤聲營(yíng)造出情緒化的聽(tīng)覺(jué)場(chǎng)域。視聽(tīng)多模態(tài)深度融合使受眾由旁觀者變成了在場(chǎng)者，在虛擬的數(shù)字空間里重新建立了對(duì)于傳統(tǒng)文化的情感聯(lián)系和具身感知。

傳統(tǒng)文化敘事通常都遵照傳者中心的單向灌輸邏輯，創(chuàng)作者按照既定的劇本展開(kāi)封閉式的表達(dá)。而AIGC用概率生成、智能涌現(xiàn)的方式將敘事邏輯重塑成人機(jī)共創(chuàng)的模式。在這種模式下，創(chuàng)作主體演變?yōu)榫帉?dǎo)、AI與隱含編導(dǎo)的多維協(xié)作體，使AI不再只是執(zhí)行命令的工具，而是有了一定程度的創(chuàng)作主體性。算法的介入為敘事帶來(lái)了非線(xiàn)性的可能性與意外的審美驚喜。例如在《中國(guó)神話(huà)》的創(chuàng)作中，AI生成的精衛(wèi)形象伴隨著陽(yáng)光穿透海面的唯美光影，這種超出創(chuàng)作者預(yù)設(shè)的機(jī)器幻覺(jué)反向豐富了敘事的藝術(shù)張力。同時(shí)，共創(chuàng)邏輯也體現(xiàn)在文化內(nèi)涵的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯上，如將“女?huà)z補(bǔ)天”重構(gòu)為修復(fù)臭氧層的環(huán)保隱喻，這種古今對(duì)話(huà)式的敘事方式，本質(zhì)上就是人類(lèi)價(jià)值觀引導(dǎo)和機(jī)器算法生成的辯證統(tǒng)一。依靠技術(shù)加持完成了對(duì)經(jīng)典文本的創(chuàng)造性解讀和時(shí)代化重寫(xiě)，極大地拓寬了文化符號(hào)的表意空間。

AIGC技術(shù)可有效降低視聽(tīng)內(nèi)容的生產(chǎn)門(mén)檻，使傳統(tǒng)文化的傳播場(chǎng)域由原來(lái)的專(zhuān)業(yè)的廣播電視平臺(tái)，向社交媒體環(huán)境下全民參與的傳播場(chǎng)域轉(zhuǎn)變，形成模因化的傳播生態(tài)。依靠文生視頻等大模型工具，本來(lái)高不可攀的特效制作變得觸手可及，激發(fā)了海量UGC（用戶(hù)生成內(nèi)容）創(chuàng)作的活力。央視頻推出AI視界頻道以及相關(guān)征集活動(dòng)，就是利用技術(shù)紅利，將普通的AI愛(ài)好者轉(zhuǎn)化為文化內(nèi)容的生產(chǎn)者，形成了“PGC引領(lǐng)、UGC跟進(jìn)”的共創(chuàng)傳播格局。在這種生態(tài)之下，傳統(tǒng)文化符號(hào)被拆解成一個(gè)個(gè)可以復(fù)制、可以變異的數(shù)字模因，神話(huà)人物的二創(chuàng)、城市文旅宣傳中的賽博地標(biāo)，都可以在社交網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)裂變式傳播。另外，AIGC生成的小短片、小視頻內(nèi)容短小精悍、情緒感染力強(qiáng)，天然契合了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們碎片化的消費(fèi)習(xí)慣，厚重的典籍故事以輕量化的方式進(jìn)入年輕人的社交語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)數(shù)字原住民的代際穿透和價(jià)值認(rèn)同。

研究表明，AIGC技術(shù)已經(jīng)成了傳統(tǒng)文化符號(hào)由靜態(tài)介質(zhì)向智能化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿Α＝柚鎸?shí)的視聽(tīng)重構(gòu)以及人機(jī)共創(chuàng)的新型生產(chǎn)范式，AIGC很好地彌補(bǔ)了古典文本與當(dāng)下審美之間的認(rèn)知斷層，給傳統(tǒng)文化的活化賦予了非常具有拓展性的途徑。但技術(shù)賦能不能只停留在視覺(jué)奇觀的堆疊，未來(lái)的數(shù)字?jǐn)⑹轮貥?gòu)要在算法邏輯中堅(jiān)持人文價(jià)值的主體地位，構(gòu)建起“科技+文化”的良性共生機(jī)制，從而形成既具有民族辨識(shí)度又具有時(shí)代生命力的中華文化符號(hào)體系。（作者單位：央視頻融媒體發(fā)展有限公司）

（文章來(lái)源：《創(chuàng)意世界》2026年4月號(hào)）

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編校：苑寶平