山西
天神獻(xiàn)玉女于佛，欲壞佛意。佛言：革囊眾穢，爾來(lái)何為？去！吾不用。天神愈敬，因問(wèn)道意。佛為解說(shuō)，即得須陀洹果。
須陀洹：為聲聞乘四果中最初圣果。又稱初果，即斷盡“見(jiàn)惑”的圣者所得果位。舊譯作入流、至流、逆流，新譯作預(yù)流。入流，意指初入圣者之流；逆流，謂斷三界之見(jiàn)惑已，方違逆生死之流。又初證圣果者，預(yù)入圣道之法流，故稱預(yù)流。
此處的天神是指欲界第六天的天主魔王。魔王的女兒相貌美麗，所以叫玉女，他把自己的女兒獻(xiàn)給佛，做什么呢？想破壞佛的道心。
但是，佛不會(huì)讓她擾亂，因?yàn)榉鹬廊说纳眢w，只是一具臭皮囊，五臟六腑都是污穢的東西，依佛經(jīng)上說(shuō)，身體內(nèi)有三十六種不凈之物。
佛說(shuō)：你來(lái)做什么呢？去！我不要用你。而魔王看見(jiàn)佛不接受玉女，更加尊敬他，就請(qǐng)佛開(kāi)示佛道的意義。
佛就跟他應(yīng)機(jī)說(shuō)法，魔王立即就證得初果，入于圣人之流，這就是佛降魔，把魔王度脫了。
釋迦摩尼佛示現(xiàn)八相成道，其中之一即是降魔相。悉達(dá)多太子于菩提樹(shù)下將成道時(shí)，魔王波旬獻(xiàn)供三女，欲壞太子凈行，太子以神力，變魔女成老母；魔王大怒，遍敕億萬(wàn)魔軍，上震天雷，雨熱鐵丸，挽弓放箭，刀輪器杖，交橫空中，然所有惡器，一近太子，盡化為蓮花，不能加害；群魔憂戚，悉皆迸散。
依照佛經(jīng)，要對(duì)治色欲，可以作九種觀想，又作九相、九想門、九想觀，即對(duì)人尸體的丑惡形相，作九種觀想。為不凈觀的一種，行之可斷除我人對(duì)肉體的執(zhí)著與情執(zhí)。九想為：(一)青瘀想，又作想相壞、青想。觀想風(fēng)吹日曬，死尸變黃赤色，復(fù)又發(fā)黑青。(二)膿爛想，又作想相爛、絳汁想。觀想死尸皮肉糜爛，自九孔出膿生蟲(chóng)。(三)蟲(chóng)啖想，又作想相蟲(chóng)啖、食不消想。觀想蛆蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸食尸。(四)膨脹想，又作想相青勃。觀想死尸膨脹。(五)血涂想，又作想相紅腐、膿血想。觀想死尸膿血溢涂。(六)壞爛想，又作想相蟲(chóng)食。觀想皮肉破裂、腐爛。(七)敗壞想，又作想相解散。觀想皮肉爛盡，僅存筋骨，七零八落。(八)燒想，又作想相火燒。觀想死尸燒為灰燼。(九)骨想，又作想相生、枯骨想。觀想死尸成為一堆散亂白骨。
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