四川
今日分享的是朱元璋在實(shí)施一項(xiàng)旨在縮小南北儒家教育水平差距的文化政策時(shí)，對群臣所說的一句原話。
自唐末亂世以來，唐帝國北部長期為非漢族政權(quán)所掌控，致使南北漢人雖均傳承儒家文化，但在教育水平上卻形成了一定差距。這一差距，成為了明初朱元璋亟需解決的一大難題。
洪武十四年，朱元璋下令將儒家的五經(jīng)、四書頒行于北方學(xué)校，隨后，他向群臣闡述了自己這一舉措的緣由。
謂廷臣曰：道之不明，由教之不行也。夫五經(jīng)，載圣人之道者也。譬之菽粟布帛，家不可無。人，非菽粟、布帛則無以為衣食，非五經(jīng)、四書，則無由知道理。北方自喪亂以來，經(jīng)籍殘缺，學(xué)者雖有美質(zhì)，無所講明，何由知道？今以五經(jīng)、四書頒賜之，使其講習(xí)。夫君子而知學(xué)，則道興，小人而知學(xué)則俗美，他日收效，亦必本于此也。
朱元璋的詔書充分體現(xiàn)了他草根逆襲的身份特色，言辭懇切而實(shí)在。
他強(qiáng)調(diào)“譬之菽粟布帛，家不可無”，巧妙地將五經(jīng)四書比作菽粟布帛，強(qiáng)調(diào)它們對于人們精神世界的重要性，就如同菽粟布帛對于老百姓日常生活的必需一樣。沒有菽粟布帛，人們無法生存；沒有五經(jīng)四書，人的思想就會失去滋養(yǎng)。
朱元璋用這樣貼近生活的比喻，深入淺出地闡述了儒家經(jīng)典的不可或缺性。
在強(qiáng)調(diào)了儒家經(jīng)典的重要性后，朱元璋緊接著說明了他賜書的直接原因。他提到，自從戰(zhàn)亂以來，北方的經(jīng)籍遭受嚴(yán)重破壞，殘缺不全。
學(xué)者們即使有再好的天賦和資質(zhì)，但沒有書籍可讀，又怎么能深入理解和領(lǐng)悟圣人之道呢？這就好比想要做飯，卻發(fā)現(xiàn)米缸空了，菜籃子也空了，沒有食材，這飯還怎么做呢？
因此，朱元璋決定向北方頒發(fā)儒家的五經(jīng)四書，讓他們能夠有機(jī)會學(xué)習(xí)這些儒家經(jīng)典。
最后，朱元璋將自己的賜書之舉提升到了國家大計(jì)的高度。
他指出，這些儒家經(jīng)典不僅能讓君子們領(lǐng)悟大道，就連小人學(xué)了也能改良風(fēng)俗。
如此一來，社會風(fēng)氣將會得到凈化，他的統(tǒng)治也將更加穩(wěn)固，大明王朝自然也會迎來興盛。
而朱元璋這一切愿景的起點(diǎn)，就從他送書開始。
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