安徽
父親跟丈夫必須要死一個，決定權還有可能在自己手中，這件事情對于一個女人來說，可以說是人生中最為痛苦的抉擇。
古代女子要遵守“三從”的品德，即未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子?。
父親有生養之恩，丈夫則是要跟自己過一輩子的另一半，這兩個人要拼個你死我活，對于當事女主來說無異于最大的折磨。
其實在日常生活中，幾乎沒有人能遇到這種情況，然而春秋時期的雍姬就真真切切遇到了這樣的情況發生，最終在母親的勸說下，她做出了最為明智的選擇，還引出一則成語流傳至今。
雍姬是春秋時期鄭國著名政治家祭仲的女兒，同時也是鄭國貴族雍糾的妻子。
祭足，因其字仲，故史書多稱祭仲，祭仲是春秋時期鄭國大臣。
祭仲非但是鄭國的大臣，同時也是鄭國的權臣，他掌管鄭國大權數十年，先后歷經鄭國多位君主，在當時權柄達到了極點，位極人臣。
古往今來，幾乎沒有哪位國君希望朝中會有這樣的臣子，春秋時期的鄭國鄭厲公也是如此；即便自己的君主之位是祭仲擁立而來，但鄭厲公也想要殺死祭仲，從而掌握鄭國大權。
鄭莊公時，祭仲出任卿大夫，深受寵信。
鄭莊公去世后，祭仲便擁立鄭昭公為國君；宋莊公得知祭仲擁立了鄭昭公，很是不喜，就派人引誘祭仲來到后抓起來，威脅說：“如果不擁立公子突，就殺死你。”
于是祭仲為了保命，答應宋莊公立公子突為國君，是為鄭厲公。
鄭厲公雖然是祭仲擁立的，但他卻知道這并非祭仲的本意，而是生命受到威脅做出的決定。
與此同時，國內大權都在祭仲的手里，鄭厲公更加不樂意了，于是便想著點子除掉祭仲這個權臣。
《左傳·桓公十五年》：祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而將享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲殺雍糾，尸諸周氏之汪。公載以出，曰：“謀及婦人，宜其死也。”
《左傳》、《史記》均有記載，說鄭厲公想要除掉祭仲，于是暗中勾結祭仲得女婿雍糾，讓雍糾趁其不備，殺死祭仲。
雍糾是祭仲的女婿，當他得知鄭厲公要殺死自己的老丈人后，非但沒有生氣，反而爽快的答應了下來。
于是，雍糾在郊外宴請祭仲，意圖趁其不備派人殺死自己的這位老丈人。
只是不知這雍糾怎么想的，竟然在出發前將自己要謀害祭仲的事情，告訴給祭仲的女兒，也就是自己的妻子雍姬；
可能雍糾覺得，自己跟妻子伉儷情深，她應該不會出賣自己吧？
雍糾走后，雍姬知道自己的丈夫跟父親要拼個你死我活，在家里急得團團轉，她不知道該不該派人將雍糾的密謀告訴自己的父親，于是找到自己的母親，將此事告知于她。
雍姬母親聞言大驚，其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”
意思就是任何男子都可以成為丈夫，但血脈相連的父親卻只有一個，雍姬母親出于血緣關系對雍姬勸說；雍姬聽聞后當即作出選擇，派人將雍糾的密謀告訴了父親祭仲。
祭仲得知后，當即殺死了雍糾。
不管怎么說，對于雍姬來說這都是最為痛苦的選擇，一邊是自己的父親，另一邊則是有著深厚情誼的丈夫；假設雍姬跟丈夫沒有情分的話，她也不會有什么糾結。
而雍姬母親對雍姬說的那句話，也引出了一則成語，便是人盡可夫。
人盡可夫指的是一個女子，是人人皆可以為其丈夫的，而父親為天然骨血關系，只有一人，夫不能與父相比。
只是到了后世，這個成語逐漸演變為不守貞節的婦女或指過皮肉生涯的妓女。
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