山西
城隍廟是祭祀城隍神的廟宇，揚州歷史上及現存較為著名的城隍廟，有堡城城隍廟、邵伯城隍廟等。近日，一本1786年的《重修甘泉縣城隍廟記》剪拓本出現在揚州，距今整整240年。
剪拓本封面印章為名家名藏
在揚州市吾城記城市記憶展示館內，記者看到這本彌足珍貴的《重修甘泉縣城隍廟記》剪拓本，封面有“楊鴻庥印”“蔭昌”等印章，該剪拓本是清末民初著名文人、書畫家及鑒賞家楊蔭昌所藏。楊蔭昌（1891—1942），名鴻庥，號映滄，祖籍丹徒，后定居揚州，風箱巷楊氏小筑主人楊伯咸的弟弟。他早年跟隨哥哥在錢莊和鹽號做生意，后在揚州設“映滄軒”畫室，以書畫為生。其善詩書，精繪畫，識碑帖，并長于鑒賞，為眾人所推崇，代表作《維揚古跡》（又名《揚州十二勝跡》），被譽為“畫里有詩兼有史”。此剪拓本封面銘有其印章，足見其鐘愛之程度。襯紙為“丹陽縣職附貢”朱卷，又可謂“錦上添花”。
在《重修甘泉縣城隍廟記》一文中，開篇記載“邑有城隍，即古社稷之神，所以福庇一邑，補邑宰政令之所不逮。蓋賞勸刑威，穀我士女俾時和年豐”，這說明城隍的歷史淵源。“丙午春始得倡議，捐俸，重加修治，時方憂旱，余恭設醮壇，祈雨于廟，兩晝夜乃止。敢謂邑宰之誠，可以格神云”，這道出時任甘泉知縣陳太初重修城隍廟的緣由。清代雍正九年（1731）從江都縣分出甘泉縣，兩縣同城而治，縣衙都在揚州城內，兩縣城隍神全部附祀在揚州府城隍廟內。
在《重修甘泉縣城隍廟記》的尾部，還有“舊史丹徒王文治書石”及“旌德劉御李摹鐫”。王文治，字禹卿，號夢樓，清代詩人、書法家，少時負奇志，詩詞和書法聞名于時，與劉墉、翁方綱、梁同書并稱“清四大家”，有“淡墨探花”之譽，其書法呈現舒朗空靈、秀雅飄逸之感，摹鐫者劉御李亦為當時名家。
為城市研究提供珍貴史料
揚州著名文史學者韋明鏵看過《重修甘泉縣城隍廟記》剪拓本后表示，該剪拓本為深入研究揚州城市史提供了珍貴的史料。
歷史上的揚州城隍廟有兩座，一座是隋唐宋時代的城隍廟，位于蜀岡堡城；一座是元明清時代的城隍廟，位于文昌中路。《重修甘泉縣城隍廟記》所指是后者，廟址在今汶河小學，明末史學家談遷曾來此游覽，如今已經不復存在。甘泉縣城隍廟，即揚州府和江都縣、甘泉縣共祀的城隍廟，原有山門殿三間，第二進為兩層戲臺，最后是五楹大殿供奉城隍神像。今除廟前古銀杏外，別無遺跡可尋。
如今，揚州現存兩座城隍廟，堡城城隍廟和邵伯城隍廟。堡城城隍廟在景區平山鄉堡城村，亦稱隋城隍廟，是唐代揚州大都督府、淮南節度使衙署所在地。目前僅存一座五楹楠木大殿，1982年6月被列為“揚州市文物保護單位”，2020年啟動修繕工程，采用“不落架大修”方式，于次年通過專家驗收，重現光彩。邵伯城隍廟是全國罕見的鎮級城隍廟，也是江都區唯一的一座城隍廟，反映了邵伯鎮在明清運河商貿中的繁華地位。
來源：揚州日報
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