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豫園點春堂內景,中堂就是任伯年的《觀劍圖》
外地朋友來滬,我請他們去城隍廟吃小籠饅頭,上湖心亭喝茶,再去豫園看龍墻、三穗堂、玉玲瓏和內園的戲臺。還有點春堂!那里是小刀會的指揮部,廳堂內掛著郭沫若的墨寶和任伯年的《觀劍圖》。小時候跟老爸去點春堂,聽他講小刀會的故事,玻璃展柜里還有銹蝕的匕首和殘缺的文告,門外山石綠樹間似有刀劍聲。如今字畫還在,當然是高仿。
老爸說任伯年專門為小刀會畫了這幅畫。后來才知道這幅作品完成于1888年,義軍官兵已血濺城墻,枯骨成灰。不過將此畫放在這里適得其所,少年任伯年在逃難路上被自蕭山向紹興進擊的太平軍拉去當過幾天掌旗手。
外地朋友如果對書畫藝術有興趣,一定知道任伯年,兼擅書畫的作家朋友還問:“上海有任伯年紀念館嗎?”
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徐悲鴻油畫《任伯年》
這話戳心。1985年豫園東部修復和部分重建后,我就有一個朦朧的想法:如果在這里建一個任伯年紀念館……進入新世紀,隨著陸家嘴金融區的崛起,曾經是“七十二家房客”的陳桂春宅被辟建為吳昌碩紀念館。這幢建于1914年的民居建筑有客堂、廂房、天井及回廊,高闊軒敞,不掩鄉紳氣派,與吳昌碩的藝術人生相當匹配,也是保護、利用古建筑的范例。
那么辟建任伯年紀念館還有必要嗎?我認為從上海近代史和中國美術史的角度來看,任伯年的地位不亞于吳昌碩。任伯年比吳昌碩大四歲,成名也比吳早。吳昌碩欲拜任伯年為師,任則一直以同道朋友相待,還為他畫過《蕪青亭長圖》《饑看天圖》和《酸寒尉像》。他對吳昌碩說:“子攻書,不妨以篆籀寫花,草書作干”,切中肯綮,不啻仙人指路,因此吳昌碩說任伯年之于自己就是“亦師亦友”。
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任伯年為吳昌碩所畫的《酸寒尉像》
小刀會偃伏后,任伯年從家鄉紹興來到上海領市面,靠擺地攤出售自己畫的扇面來維持生計。后在畫壇獲得了一定名聲,就來上海定居。初居滬北,后遷至城南三牌樓路,畫件通過城隍廟外的箋扇莊銷售。在徐家匯土山灣的歷史檔案中,還可以看到任伯年向教堂圖書館主任、西畫家劉德齋學習西洋畫技法的記錄。
任伯年作為清末“海上畫派”的標志性畫家,是中國傳統人物畫從古代向現代轉變的推動者與啟蒙者,也是開辟通向20世紀中國畫全面復興之路的先驅者。美術史專家認為:在清末民初,虛谷、蒲華、吳昌碩等主要以花鳥畫馳譽海上,任伯年與這幾位相比,在花鳥畫上的成就也許不很突出;但在人物畫上的建樹,奠定了他的曠世盛名和領軍人物地位。齊白石贊嘆任伯年:“真一代之奇才也。”徐悲鴻以歷史的眼光評價任伯年:“仇十洲之后,中國畫家第一人。”
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任伯年《焚香告天圖》
在文藝大發展、大繁榮的當下,略知吳昌碩而未知任伯年者不在少數。厚此薄彼,令人可惜。我愛吳昌碩,也愛任伯年。
在城市煥新的歷史機遇期,老城廂也有值得期待的動作。這片區域是中心城區整體性最好、規模最大的歷史風貌保護區,由老路名、老地名、名人故居等交織而成的歷史文脈將得到保護,可望成為外灘金融集聚帶和新天地功能區之間一塊地方特色濃郁、功能豐富、人文內涵深厚、凸顯文商旅體綜合價值、宜居宜業宜游的歷史人文活力區域。
我還得知前些年形成的老城廂改擴建項目中包括一個“藍綠絲帶”的構想。這個項目集民生、環境、文化、功能、業態于一體,擬在方浜路植入小尺度的公共綠地和開放空間,在方浜路—晝錦路區域引入水景,形成藍水、綠地并美的休閑片區。
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任伯年《蘇武牧羊》
橫貫老城廂的方浜路一旦恢復原有水道,長生橋、花草浜橋、館驛橋、陳士安橋也有理由重建——拍照絕對出片。既如此,不妨選擇適當位置嵌入有較高辨識度、承載老城廂歷史與人文故事、能引發海內外游客情感體驗及文化暢想的景觀——比如任伯年紀念館。
任伯年的碳基生命與藝術生命都緊密維系著老城廂,他的藝術觀念和實踐在老城廂的人文環境和商業模式中走向成熟,并抵達光輝的頂點。作為喬家路保護規劃的一部分,王一亭的梓園正在修繕中,白龍山人與老缶互相成就,猶如雙璧。前幾年高橋鎮政府在西街為鄉賢辟建了錢慧安紀念館,而清溪樵子晚年生活在老城廂東面的沙場街,又是豫園書畫善會的首任會長,如果他的紀念館落地黃浦,影響肯定會更大。不過這兩位與任伯年相比,“稍遜風騷”不是一點點。
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任伯年仕女圖
所以,黃浦區應該抓住老城廂改擴建的良機,以博大的襟懷和文化自信,為海派文化補上一塊拼圖。
辟建任伯年紀念館的現實意義還在于:通過局部還原歷史場景,營造一個高質量的人文景觀,為整個街區注入豐厚的文化內涵。一個特色鮮明的海派文化地標,可望聚變為“藍綠絲帶”的引爆點。
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任伯年花鳥圖
好幾次,清風徐來,夜色漸濃,我從方浜中路漫步至三牌樓路學院路口,人去樓空,路燈昏暗,寂靜的街道猶如積雪深厚的沃土,希望的種子已經播下,我鵠立而深呼吸,試圖捕捉到萌芽的氣息。曾經有過的老慶云、方九霞、裘天寶、童涵春、人和館,還有好幾家照相館、畫像店以及賣香煙牌子鹽津棗的煙紙店都一去不復返了,我能接受,但是很想看看任伯年!
原標題:《夜讀 沈嘉祿:我想看看任伯年》
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