北京
初唐時期，因李世民癡迷“王書”，懷仁帶領一種書匠，耗費20多年，編撰出一部《圣教序》，自此來開“集字”熱潮，書匠和此后的帝王們，紛紛搜集“王書”，挑選佳作和妙字，制作集成范本。
比如《十七帖》《集王金剛經》《半截碑》等，皆是一等一的佳作，不夠除了草書《十七帖》，剩余幾幅法帖乃是打亂王羲之的字跡，重新編排章法。
因此氣脈上不夠真實、自然，臨摹時間長了，用筆會有些許的遲澀，或者前后連接不暢達等問題，同時也無法感受魏晉的氣脈，以及俊逸瀟灑的風姿。
實際上，“南唐后主”李煜親自主持監制，編撰一幅比《圣教序》精妙10倍的法帖，不僅筆法純正，內容浩瀚，還沒有破壞王羲之的章法，充分還原魏晉的用筆節奏和氣貌，此作就是《澄清堂帖》。
據專家考證，這是參考《半截碑》、《十七帖》等作品，總結王羲之的書法特點，再搜集王羲之的傳世手札，從中選出最高超、最清晰的60幅字帖，將其合并為一卷。
這里用的方法是合并，并非是拼湊，合并能在最大程度上，保留王羲之原稿的氣象和技巧，沒有將其破壞，一方面能體會古法、古韻，另一方面，能學習如何構造章法，把握勢態和節奏，對于日后創作也有一定幫助。
況且此卷的內容極為浩瀚，全卷共計60幅收高，每幅縱26.5厘米，橫13.4厘米，總長度超過10米，可謂把王羲之筆法一次性的展現清楚，多以中鋒行筆，線條圓勁飽滿，同時輔以側鋒取妍，增加姿態。
下筆后迅速鋪毫向右運行，起筆的露鋒、搭鋒動作和收筆時的回鋒、牽絲都極清楚，雖然勢態飛逸、靈動，但是縱觀全卷，沒有絲毫的拖沓感，筆筆方圓盡備、動靜相生，質感十分高級。
可惜《澄清堂帖》的墨稿失傳，南宋刻碑倍施宿獲得，他制作出精善的拓本，全卷字體完整，筆畫詳盡、清晰，如今妥善傳世，王文治稱贊：“……《大觀》雖工致過之，精氣弗及也。此種宋刻宋拓之右軍書，真世間稀有之寶！”
此作拓工的精細程度，比《大觀帖》》《淳化閣帖》這些名作還高，如今存于香港中文大學，入選“北山十寶”，近期范本傳出，可時常臨摹，學習純正的王羲之筆法，充分感受古韻，對于日后遍學諸家，或者自我創作皆有幫助。
而今，我們對《澄清堂帖》，進行1：1超高清復刻，推出便攜經折裝，加入現代字注釋，幫助初學者識讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無二致，見此品如見原作，市面獨此一家，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。
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