想必關注游戲新聞的觀眾有看過之前夏日游戲節上《劍星:血雨》的宣傳片,只是這游戲新主角伊薇略顯稚嫩的臉龐,干練的短發,讓游戲在中外社區都引起了爭議。
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部分外國DEI人士覺得游戲是在傳播幼態審美,是在性化未成年人,而中文互聯網上,關于假小子XP的爭論則被搬到了臺前,一邊覺得《劍星:血雨》不用前作前凸后翹、長相成熟的伊芙當主角,而改用一個短發的年輕妹子,完全不符合自己的XP,更有甚者,對伊薇進行了無端聯想,并以此猜測曾經濃眉大眼的反DEI游戲,如今卻要投敵了。
而另一邊則是覺得假小子是對的,假小子是好文明,況且新主角的身材也不賴啊。
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不過既然提到假小子了,我這個愛好者就不得不吱聲了。
那么不妨借著這次的爭議,一起探討一下這個延續了數千年,跨越東西方文化的XP,到底是怎么一步步發展成今天這個樣子的。
究竟誰是中華文明中的假小子愛好者第一人?假小子真的毀了中國歷史上第一個封建王朝?
上個世紀的歐美時尚是如何為假小子審美傾倒的?
日本ACG中的第一個假小子是誰?
互聯網古先哲曾經說過:“假小子是究極的直男之選”,這到底又是為什么?
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一、
要理解假小子的魅力,先得弄清這個詞到底指什么。
假小子的英文是Tomboy,現在通常指表現出傳統上屬于男孩特征或行為的女孩,比如穿著中性化服飾、參與活動量大的運動、性格爽朗直接。
在英語中,"Tom"長期被用作典型男性名字的代表,類似中文里的"張三"。
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根據《牛津英語詞典》的記載,“tomboy”一詞最早出現在1550年代,當時的含義是“粗魯、魯莽、吵鬧的男孩”,到了1570年代,這個詞轉而指“膽大或不檢點的女人”,而今天我們所熟悉的含義:“野性的、愛嬉鬧的女孩,行為像活潑男孩的女孩”,要到1590年代才首次出現。
也就是說,tomboy這個詞在誕生后的短短幾十年間經歷了從“男性”到“女性”、從“貶義”到“中性”的語義遷移。
雖然語義上女生可以像男孩一樣,但在實踐上,女生想像男生一樣卻沒那么簡單。
舊約《圣經》中就有“婦女不可穿戴男子所穿戴的;男子也不可穿婦女的衣服,因為這樣行都是耶和華你神所憎惡的。”
所以在過去,尤其受宗教影響較多的歐美國家,女性想穿男裝當假小子面臨的可能是法律的懲處。
比如1576年,英國的獨身女性多蘿西·克萊頓(Dorothy Clayton)因穿男裝在城市中行走,被法庭判為:“生活放蕩,與多人發生關系”,最后被罰游街示眾2小時,并送往感化院關押。
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法國知名女性作家喬治·桑(Georges Sand)就獲得過男裝許可。
進入19世紀后,雖然只有法國有明文規定禁止女性穿男裝,但在歐洲其它各國,除了在表演以外,女性穿男裝依舊被社會習俗所不容。
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英國女音樂劇演員維斯塔·蒂利 (Vesta Tilley),因穿男裝表演而大受歡迎,是19世紀90年代英國收入最高的女性
19世紀末到20世紀初,隨著歐美第一次女性主義運動興起,加上自行車的流行,第一次世界大戰戰時、戰后的物資需要,女性大量進入工廠參與生產工作,女性不能穿男裝的社會規則才逐漸松動。
直到,1920年代,假小子(Gar?onne)審美開始流行,女性穿著男裝的風潮從舞臺,吹到了更加大眾的電影屏幕和街頭。
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一張1924年的家庭照,紅框中的人物為墨西哥女性畫家弗里達·卡洛(Frida Kahlo)
葛麗泰·嘉寶 (Greta Garbo) 和凱瑟琳·赫本(Katharine Hepburn)兩位影后在電影中頻繁穿著男士西裝,以既帥氣又充滿女性魅力的形象在好萊塢刮起了一陣“男裝麗人”的熒幕風尚。
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在流行服裝界,假小子審美的領軍人物則是前沿設計師可可·香奈兒。
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1930年的可可·香奈兒
香奈兒的服裝設計不見得全都是完全模糊了性別的襯衫和褲裝,但也大量借鑒了男性工裝的理念,力求簡潔清爽,面料舒適,剪裁合身,樣式擺脫保守,裙擺更短、領口更低,干練且不失美觀。而這也是彼時“假小子”審美的核心:不僅限于外觀上的男裝化,同時也追求女性服裝可以像男性一樣自由活動。
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對比起1910年代的歐洲女性時尚,你就懂可可·香奈兒為什么會被稱作“假小子”潮流的前沿設計師了。
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也是從此開始,女性偏中性化的著裝越來越日常化,催生出了一條獨特的審美分支,所以當如今我們看到二次元中的假小子們能夠穿著中性的衣服,一定程度上還得歸功于彼時的審美改革。
二、
而在大洋彼岸,作為歐美文化的好大兒,日本也受到了假小子審美的影響,在結合本土的特殊文化后,將其演變成了一種標志性的萌屬性。
在日本的ACG中,最早的假小子作品,據考據或許是1934年漫畫宗師松本勝治(松本かつぢ)在《少女之友》雜志上發表的16頁附贈漫畫《神秘的三葉草》,這部作品的主角三葉草平時是一個牧羊少女,在目睹了強盜的暴行后,她戴上眼罩、穿著紅色斗篷和黑色緊身褲,雷厲風行大大咧咧,像佐羅一樣飛檐走壁,組織村里的孩子們反抗強盜。
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日本著名的漫畫評論家夏目房之介曾評價松本筆下女孩的活潑張揚,打破了二戰前日本漫畫中女性賢妻良母的一貫形象,而松本以假小子為主角、童話般的故事風格,也在戰后被手冢治蟲所沿襲。
手冢治蟲于1928年出生,在5歲時隨父母一起搬到了寶冢市,一直生活到24歲,可以說手冢治蟲人生中最自由浪漫的青春是在寶冢市度過的。
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如果你去過寶冢市,就會知道當地有兩大重點旅游文化IP,一是手冢治蟲,二是1914年便成立的寶冢歌劇團。手冢治蟲也多次在采訪中談到,自己的漫畫深受寶冢歌劇團的影響。
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寶冢歌劇團最大的特點就是所有演員皆為未婚女性,即便男性角色也是由女性穿上華麗的男性舞臺裝反串出演。
而手冢治蟲的經典假小子漫畫《緞帶騎士》(リボンの騎士)很顯然就受到了寶冢歌劇團的影響,故事中的主人公藍寶石公主因為特殊原因,從小以王子的身份成長,學習劍術、騎馬和戰斗,在王子與公主兩種身份之間不斷切換。由此,也衍生出了如今假小子類型中的一大分支:王子型假小子。
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像經典動漫《凡爾賽玫瑰》中從小就被當做男性培養的主角奧斯卡,以及《魔法少女的魔女審判》中喜歡說浮夸臺詞,不自覺地就能讓身邊女性入迷的蓮見蕾雅,顯然就是典型的王子型假小子,不過這種類型的假小子比起男性,應該更受女生歡迎就是了。
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而說起假小子,就不得不提到一位漫畫家:高橋留美子。
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她在1978年開始連載的《福星小子》中就已經繪制了相當符合當下審美的假小子插畫。
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而筆下經典作品,1987年的漫畫《亂馬?》,其男主角更是具有不折不扣的假小子屬性,可能沒看過這部作品的觀眾會覺得奇怪,男性怎么能叫做假小子呢?
《亂馬?》中的男主早乙女亂馬在修行時掉進了被詛咒的泉水中,自此,只要往亂馬身上潑冷水,他就會變成身材姣好的少女,這種因為各種原因把性別轉換為女性,內心卻是不折不扣的男性的設定,也啟發了另一種假小子分類:性轉假小子。
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順帶一提,高橋留美子的作品《犬夜叉》的續作,《半妖的夜叉姬》的主角之一,殺生丸的女兒日暮永遠又是一名假小子,只能說高橋留美子不愧是被稱作“萌系宗師”的作家,果然是深諳此道。
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那么有人可能會說了,王子型假小子和性轉假小子,一個明顯偏女性向,一個又有點gay里gay氣,有沒有王道一些的假小子?
有的兄弟,有的。
20世紀60年代,日本女排橫掃國際賽場,斬獲世界大賽三連冠,被譽為“東洋魔女”。1964年東京奧運會決賽上,她們更是創下了日本85%的夸張收視紀錄,在全日本掀起了前所未有的女排熱潮。
受此影響,1960到1970年代日本涌現出了大量以女排為主題的體育漫畫,其中就包括了《青春火花(サインはV!)》和石之森章太郎的《排球女將(燃えろアタック)》,這兩部漫畫后來改編的電視劇都引進了國內,在國內有著一定的知名度。
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其中,1968年開始連載的《青春火花》就出現了一名黑皮假小子,瓊·桑德斯(ジュン?サンダース)。
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她擁有一頭長度大約至頸部的黑色中短發,眼神銳利英氣十足,性格魯莽好斗甚至有些粗魯、外冷內熱、極度倔強,在剛加入排球隊時沒少和隊員們起沖突,角色的外形結合性格使得瓊的人設在彼時的少女漫畫中極具辨識度,也為王道假小子屬性樹立了兩個重要的標簽。
一是擁有中性的行為舉止,但在陽剛的表面下有著柔軟的內心;二是運動屬性,與矯健和高活力等關鍵詞緊密相連,展現出充滿力量與生機的肉體之美,可能還會搭配著代表著健康的黑褐色肌膚同時出現。
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電視劇影像
雖然擁有著這些屬性的假小子古往今來有不少,但真正具有極高知名度,且把王道假小子屬性發揮到極致的角色,還得是三浦建太郎于1989年開始連載的漫畫,《劍風傳奇》里的女主角——卡思嘉。
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卡思嘉擁有健康的深褐色肌膚,黑色利落短發,常年征戰的傭兵生涯讓她的身材精壯勻稱,肌肉緊實而不笨重。
同時作為傭兵團的二把手,她意志堅定,沉著冷靜,在伙伴面前鮮少展露過女性的性格特點,直到辣個男人闖入了她的生活,她才開始展現出女性溫柔、細膩的一面。
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可以說卡思嘉一舉奠定了短發、黑皮、健康的肉體、性格反差的best match,為現代王道假小子畫出了一個框架,后面我們看到的不少王道假小子,不管是頭發的長短、胸部的大小、或者有沒有黑皮,其實也都是在這套假小子框架內在做改變。
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三、
雖然如今假小子在日本ACG里大行其道,但在中國,“假小子”可不是什么新鮮XP,從古至今,中國人都非常熱衷于傳唱女扮男裝的假小子故事,其中最具名氣的,要數收錄進《語文》課本的北朝樂府名篇《木蘭辭》,從“萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”的金戈鐵馬,到“脫我戰時袍,著我舊時裳。當窗理云鬢,對鏡帖花黃”的閨閣紅妝,估計木蘭那些同行十二年的戰友,看到這反差后都是這表情。
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而中國有資料記載最早的假小子,應該要歸屬于夏朝的妺喜。
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夏桀、商紂、周幽王這三位亡國之君應該都背過吧,妺喜就是夏桀的寵妃,西漢劉向所編的《列女傳》就記載,妺喜“女子行丈夫心,佩劍帶冠”。
而桀王對妺喜的假小子行為不僅不排斥,反而喜歡得緊,經常把妺喜放在膝上,對她言聽計從,并因妺喜的美色荒廢了朝政,最終亡國,因此后世總把妺喜評為史上第一例紅顏禍水,當越王勾踐把西施獻給吳王夫差時,伍子胥就勸阻夫差說:“臣聞:夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡國之物,王不可受。”
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而3500年前因為愛假小子而愛得國破家亡的夏桀自然也成了當之無愧的,中國假小子愛好者第一人,說明假小子XP源遠流長,與列位諸公癖好相同者,自古有之,喜歡假小子,實乃人之常情也。
但……這對嗎?
得提一嘴的是,關于妺喜男裝的記載沒有太多的史實參考性,大多是后世為抨擊其“不合禮教”制造其“禍水”的身份而添筆的藝術形象,大家切勿當真。
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除此之外,唐代李公佐的傳奇文《謝小娥傳》就記載了謝小娥裝扮成男性,替家人報仇的故事。
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明朝的“三言二拍”中,《劉小官雌雄兄弟》《李秀卿義結黃貞女》等多篇小說就有女扮男裝而從商情節,從側面體現了明朝商業的快速發展。
而清代彈詞小說《再生緣》《子虛記》等不乏有女狀元的情節,可見彼時對科舉當官的推崇之盛。
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香港和大陸都改編過《再生緣》的電視劇
當然還有大家耳熟能詳的“梁祝”里,祝英臺女扮男裝求學,結識同窗梁山伯,最終卻無法結下姻緣的愛情悲劇,以及《紅樓夢》里喜歡穿男裝,性格直爽仗義,人見人愛的史湘云,醉臥花下石凳,活成了大觀園里最透亮的霽月光風。
從古至今,女扮男裝的故事可謂是層出不窮,當然,這和過去封建時代的社會因素有很大關系,讓女性不得不女扮男裝來實現個人目的或人生價值,但你也不可否認,這些故事中“假小子”設定,為人們帶來了一種沖破了封建禮教的新鮮獵奇,女性身份所暗含的柔姿溫婉的內在刻板假設,與外在男性的穿著舉止帶來的反差感,讓假小子在審美上多了一層奇妙的張力,而這種反差的張力持續了幾百上千年,在今時今日,依舊讓許多人心馳神往。
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朱茵版的黃蓉,我心中的最佳
四、
外網知名互聯網文化講師蘭多教授曾提出過一個“假小子均衡模型”,認為假小子位于“酷”與“萌”的坐標軸中央,是兩種屬性的平衡;一旦過于偏向其中一端,就會變成單純的酷妹或甜妹。
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但蘭多教授顯然犯了一個學術錯誤,就是他假定了假小子的屬性是穩態的,他沒有觀測到假小子的屬性在個別情況下會無限往“萌”偏移,就像傲嬌、雌小鬼、人妻,如果只看到她們平日展現出的性格,而忽略潛藏在她們內心深處最不為人知,最具反差感的那一面,那就會錯過她們最大的魅力,假小子亦如是。
試想一下,一個平時大大咧咧、整天穿著寬松運動服、甚至經常勾肩搭背叫你“老鐵”的女孩,在某個特定的情境下,比如被換上一件略顯修身的約會裝束,或者在一次意外的身體接觸后,突然面紅耳赤、甚至連說話都變得結結巴巴。
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或者小時候和你兩小無猜,總是和你一起在鄉下摸魚抓蝦粗枝大葉的青梅竹馬,你們分開時是還不知道性別差異的年紀,而十多年后再見面,她卻已經亭亭玉立,雖然還是過去那樣隨性灑脫,可當她發現你正在將她現在的身材和記憶對比時,又會變得扭捏慌張,眼神躲閃。
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現在是,幻想時間
而這種原本稱兄道弟處于“朋友”區的人毫無防備地展現出的吸引力最為致命,平時的“強硬”和“男孩子氣”,在這一刻變成了最完美的催化劑,把假小子那股被壓抑的純粹的女性魅力成倍地放大,無限地放大!就像一個蓄滿力的彈簧猛擊假小子控的下丘腦,讓愛意如火山一般蓬勃而出一發不可收拾。
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作者:R_kitada
而假小子的魅力不僅體現在反差感上,平時相處時同樣有著獨特的吸引力。
她不會因性別刻意示弱,也不會擺出高高在上的姿態,在大多數時候,她更像是你的異性兄弟、你的好homie。她直率坦蕩,不用你猜話里有話,遇到矛盾也更傾向于對事不對人,這種去性別化的交流方式大大降低了相處時的溝通負擔。
同時,假小子往往和男性有著相近的興趣愛好。她可以陪你聊游戲、聊動漫、聊模型,陪你釣魚、打球、擼串,你不用去刻意營造什么特別浪漫,也不用費盡心機去給她提供什么情緒價值,你們只要自然相處,就能在彼此身上得到滿足。
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也就是說,和假小子相處,你不需要去做太多改變,不會有太多內耗,一切順其自然,就能運營好這段關系,就像和你的兄弟相處一樣普通平凡,但舒適有趣,老鐵們,要是放在現實中我都不敢想這小日子得過得有多美。
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作者:R_kitada
那么不知道有沒有朋友會產生這樣一個疑問,為什么不干脆找個真兄弟當伴侶呢?
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別忘了,假小子不單純是你的好戰友,她既滿足了男生對“伯牙子期”般知己關系的渴望,又在本質上是一位極具吸引力的女性。
社會心理學家埃萊恩·哈特菲爾德(Elaine Hatfield)曾將人類的愛情劃分為“激情之愛(Passionate Love)”與“同伴之愛(Companionate Love)”,在傳統的感情中,這兩種愛往往此消彼長兩難全,而在假小子身上,“激情”與“同伴”之愛實現了難能可貴的“我全都要”,她就是你完美的soul mate,“白天是最懂我的好哥們”與“晚上是我最愛的女人”合二為一的終極體驗,這,就是假小子那核彈級別的殺傷力。
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作者:R_kitada
結語
所以,聊了這么多假小子的歷史與魅力,歸根結底就一句話:假小子是合理的,XP是多樣的,審美是自由的,玩家本該相互包容。
DEI人士過去罵《劍星》物化女性,“現實中根本就沒有身材這么好的女性”,結果呢,女主的體模就是找真人掃的,現在又罵伊薇幼態審美,仿佛是選擇性忽略了亞洲女性的長相和妝容本身就容易顯年輕的特點,這些做法無非是想壟斷"正常女性"的定義權,給玩家扣帽子,你支持,你就是物化,就是煉,讓玩家群體內部爭吵,讓這個反DEI的重要陣營分裂,目前看來大有得逞的趨勢。
但咱們自己人這邊,喜歡《劍星》中伊芙成熟性感的長相,覺得《劍星:血雨》的伊薇不合口味,這很正常,到時候不買游戲就好了嘛,但如果看到短發女性,就要滑坡到《劍星:血雨》投降DEI,就要切割,是否矯枉過正了?
當然我不是讓你無腦支持《劍星:血雨》,游戲內容具體如何,發售后自有公論,我要說的是,不要因為XP的不同而去捕風捉影,失去了理性的判斷。
在如今這個游戲本身日益被外部雜音所裹挾的時代,我們這些真心熱愛游戲的玩家,更應該團結,珍惜彼此間的“求同存異”,而不是因為XP的不同而筑起高墻。
所以,喜歡前凸后翹的伊芙,沒問題;喜歡短發利落的伊薇,也沒問題;兩個都喜歡,那更是人之常情。XP沒有高低貴賤,只有適合與否。與其大談特談對別人XP的不理解,不如分享一些自己的收藏,不僅造福同好,沒準還能同化路人,有能力的,也可以多用AI跑跑動畫,有一說一,最近伊薇的AI動畫真把我看爽了,希望能多來點。
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