任見《牯嶺秘紀-李德立傳》第八章 內閣斡旋 031（歐版）

后山學派楊元相、鴻翎[臺]、張亞博[豫]、駱信韁[冀]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏、周誠緒、康秀琳、章秉直、文煥、裴云祥等誠摯推薦

任見《牯嶺秘紀-李德立傳》第八章 內閣斡旋 031（歐版）『原創』

依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

031

阿奇博爾德、密爾伍德等熱心廬山建設的朋友從各地云集九江。

冷置千年的無主荒山，在新的土地契約中，被定性為官府的土地，由官府長期轉讓給了基督教圣經會。

八百畝荒山確定了新主人，產生了管理者，即便在冬天，也是人聲喧喧，熱鬧不已。

外國人一批一批地到來，比外國人數量多的是廬山本地人，他們為從各地前來的外國人提供各種各樣的必要服務。

除了以個人身份參與牯嶺居住建設的外國人，教會社團也接踵而至。

美國衛理公會、倫敦教會、韋斯理教會、內地會和美國浸禮會，都來確定他們的地盤，謀劃他們的建設。

阿奇博爾德等人提議成立一個機構來管理牯嶺建設事務。

李德立的意見是不必再建立什么機構了，他的牯嶺開發公司暨九江房屋建造協會可以操作一切管理事務。

而且，李德立認為，牯嶺暨長沖的土地是按照自己的意愿轉移到教會手中的，自己有權力和責任繼續加以管理。

阿奇博爾德、安德伍德等人認為，李德立的牯嶺開發公司暨九江房屋建造協會是先前也就是新的牯嶺土地契約簽訂之前的機構，盡管李德立做了新契約的簽訂代表，但作為李德立自己的私人機構，他的個人公司無法勝任教會共有土地的管理，需要有更多方面的參與。

他們的具體提議，是建立一個“牯嶺事務托管委員會” 。

阿奇博爾德說：“你說土地所有權是按照你的意愿轉移到第三方手中的，這不是事實。我贊同成立一個作為事務管理必須的托管委員會，這樣也可以制止人們用一種令人不愉快的方式議論你。”

李德立堅持反對的意見，但是，否定李德立意見的人多。

“依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。”阿奇博爾德道，“實際上，原先的土地權益不復存在了，事實上出現了合伙關系，新的土地權益屬于基督教會合伙人。”

“是的。”李德立說，“這不妨礙牯嶺開發公司暨九江房屋建造協會繼續工作。”

阿奇博爾德說：“我和你，一開始到現在，都保持著領先的位置。合伙關系是一直真實存在的，所有有能力、有興趣的人，都曾經衷心支持和幫助我們的合伙關系。我們和所有的傳教士一起，在這一冒險事業中阻止了任何謀利的企圖。

“現在又有了幾個教會社團參與了，我們有一個共同的目的，那就是建立一座巨大的療養社區。

“今后，對我們自己和其他人，都平等開放土地的權益和價格，才是最合理的做法。

“我們會陸續收到錢，我們收到的所有的錢，都應該用于支付建設費用以及今后改善維護房屋處于正常狀態的費用，任何人都不得從中謀取一分錢。

“你曾經花掉了錢。你告訴我們，你沒有保存收入的收據和支出的單據，根據你個人的計算結果，從各方面取得的收入的總數，大約是五千美元，開支大概也是五千美元，我們相信你的這些數字。這些數字顯示，你在固定項目上的確沒有謀取個人利益。

“伙伴關系通常是建立在利益合理分配的基礎上的，但這一次漫長的合作，按照原則，沒有利潤可供分配，因為還沒有商業行為，僅僅是邀請所有的人一起共建和共享一座巨大的療養社區。除了一定數量的普通建設資金外，沒有其他的什么費用。

“我認為，建立廬山牯嶺長沖療養社區，也是一種一舉兩得的傳播福音的方式。既能給上帝帶來榮耀，也能給人們帶來好處，不從任何人、不從任何一個教會教派那里牟取利益，應該成為我們長期堅持的原則。”

李德立說：“阿奇博爾德先生，您說得對，我表示同意。荒蕪的牯嶺，沒有種下苦難的禍種，從此將走上繁榮昌盛。”

阿奇博爾德說：“在牯嶺暨長沖的領地上，會有不少公共建筑。為了保障公共建筑的權益，要把土地管理權移交給正當的建筑受托人。暫時還沒有人適合做這些事情和要求做這些事情，但很快就會有的。希望受托人是公正無私的，在未來的土地交易和建設中不會出現乘機撈一把的邪念。”

李德立說：“我們可以先確定臨時的受托人主持開發建設工作，并為受托人進一步開展工作作出指導性的文件。”

于是，他們商議，臨時受托人可以是六位：一位出自九江，三位來自漢口，兩位是南京的。即李德立、阿奇博爾德、安德伍德、格里菲斯·約翰、大衛·黑爾、格雷等人。

他們決定，長沖社區一旦發展壯大，就選舉成立一個具體管理其本身事務的市政協會，并將相關的地產再一次合法地轉移到該協會。

接下來，是臨時托事會制定“云中小鎮”的發展規劃，并需要向天主教會九江、漢口、南京聯席會議提交一份，作為檔案留存。

臨時托事會確實是必須的，也是有人才和可以借用人才的。

由于牯嶺和長沖的土地面積和形狀已經發生了巨大的變化，跟英國環境工程師約翰·甘迪和德國環境工程師博德·勒爾制作設計規劃的時候大不相同了，原先的地塊劃分、道路設置都不適用了。臨時托事會組織力量，很快做出了新的規劃設計。

新的規劃設計，把牯嶺和長沖這片避暑勝地，明確為牯嶺街、東谷、西谷、蘆林低地四區一體的結構布局，道路、排水，房屋和道路之間綠地的寬度，都做出了規定，各家房屋之間的距離，也提出了專家建議。

地塊編號。原先的編號地塊，在新的契約規定面積中保持完好的，部分存在的，依然使用原先的編號，依照新的土地契約，變更出來的新地域，規劃新的地塊，產生新的編號。

在新的建設規劃中，居住、生活，依東谷地域為主，依次展開，娛樂、活動，以西谷地域為主，布局設置。

就在這個時候，傳來了一個不幸的消息：惟一全程直接參與廬山土地案件的九江官員、潯陽道臺府的二府盛富懷先生去世了。

曾經為二府治過病的英國大夫安德伍德先生說，盛先生一直受到疝氣疾病的折磨，身體并不很好。

盛富懷被罷官之后不知所蹤，李德立為盛先生的噩耗悲哀，虔誠地為盛先生向上帝禱告，請求最為圣潔的天父引導盛先生，脫身苦難，沐浴圣光。

后來又有消息說，盛富懷先生是吞金自殺的。但是很快又有消息說他根本沒有死，有人見過他受另一個外國人的雇用在某個港口工作。

所有的消息都不確實。可以肯定的是，他是官方的替罪羊，僅僅只是因為他受官府委托和外國人交涉、交往，和他對外國人的態度友好。

在中國的外交史上，類似的事件，類似的案例，極為常見。那些對西方人懷有好感、贊同西方生活方式的人，都為他們的對外友好付出了代價，失掉他們的職位，甚至付出了寶貴的生命。

漢口駐牯嶺的業務代理處又要建造山上的木屋。他們重新修建木屋之前，托事會核算出了官府對原先的木屋的賠償費用，從托事會的賬目中交給了他們。

很快，他們的一幢臨時木房子在蘇格蘭圣經會所屬的一塊土地上矗立起來。

這棟房子的產權為密爾伍德先生所有，他將住在其中，監督緊鑼密鼓的其他房屋建設。

阿奇博爾德向他所在的漢口圣經會和所有具備購地意向的人做了一份工作報告，請求教會支援教堂的建設，通知意向買主交納定金，以便他們的代理房屋工程得以較快地進展。

阿奇博爾德的報告還被寄送給了遠在倫敦的蘇格蘭圣經會的首腦機關。

廬山土地案件完結的消息通過上海《新聞報》和多加報紙的報道，傳遍四方，九江租界和九江街頭，外國面孔和外國身影越來越多了，他們都是未來牯嶺、長沖療養社區的居民。

廬山開發建設臨時托事會的工作，按部就班地推進。一個月后，他們舉行會商，產生了第一屆正式的廬山牯嶺花園小鎮“托事會” 。

第一屆“托事會”的成員是：李德立、阿奇博爾德、格里菲斯·約翰、大衛·黑爾、安德伍德、格雷、朗頓、庫普菲爾、休斯頓九人。

經選舉，產生了托事會董事長，由格里菲斯·約翰醫生擔任。聘請了秘書長，亞當·達夫先生。

托事會章程條款中規定，如果托事會出現職位空缺，應及時補足名額。

托事會作出了幾項《規定》 。

第一項是，托事會作為牯嶺和長沖土地的托管人，掌管社區的土地交易和開發建設。

第二項是，托事會自公元1896年的年初開始工作。

第三項是，如果土地租賃人，亦即未來的業主們，打算解散托事會，則他們自愿對本公司的地產權益負責。

第四項是，托事會認定時機成熟的時候可以授權土地租賃人亦即未來的業主們，選舉成立市政管理委員會。

第五項是，托事會在土地經營的過程中獲得的收益，用于社區公益事業和基礎設施的改善。

托事會查證和合計了此前的總收入，大約為五千美元，而已經支出的全部金額，也跟這個數字相差無幾，均已記錄在案。

托事會參照其他地方租界的標準，研究了土地面積的大小尺寸，將每號土地的面積確定為三萬一千平方英尺。

托事會建議，每號土地的標價為二百美元，傳教士可以享受百分之二十五的優惠，也就是說，他們獲得一份土地的價格是一百五十美元。

托事會認真細致地考慮了土地契約的條款和相應表格，就土地大小、數量和其他關鍵內容反復地協商、斟酌。將每號土地定為二百五十英尺長，一百二十五英尺寬，價格最后確定為二百美元和一百五十美元。租期為九百九十九年。

托事會訂好這些具體規矩后，阿奇博爾德他們回漢口去了，李德立拿著托事會“事務紀要”到英國駐九江領事館，與代理領事布雷迪先生磋商。

磋商的結果是，對《規定》進行了修改。

面積改變了，每號土地改變為九十英尺長，五十英尺寬，價格仍為二百美元和一百五十美元。租期改變了，變成了九十九年，到期后，將土地財產權歸還給李德立的繼承人。

托事會又一次集中研究事務時，對李德立改變《規定》條款的做法提出質疑。

李德立說：“如果土地面積太大了，獲得土地的人就會把它分開，賣掉一半或者賣掉四分之一。這樣的事，即使近期不會發生，以后也會慢慢地發生。其結果是，土地的價格進入個人的口袋里，就沒有多余的錢用來修路和進行公共建設了。而公共建設對于環境而言，非常重要。其次，即便限制了每份土地的面積，它仍然比到目前為止在廬山的任何地方獲得的土地價格更便宜。”

“那么，為什么改變九百九十九年為九十九年呢？”

李德立說：“至于九十九年，僅僅是參照了英國政府和清朝政府租界契約的形式和條款而已。”

托事會提出反對。首先是，九十九年是不合適的，因為從中國拿到的土地本身的年限為九百九十九年，《規定》已經參照制定，托事會也已經表決同意，不應該改變為九十九年。其次，九十九年到期后將土地財產權歸還給李德立的繼承人，更是沒有道理的。

其實，李德立和布雷迪討論“九十九年到期后將土地財產權歸還給李德立的繼承人”時，曾經猶豫再三，無法落筆。

若不參照英國政府和清朝政府租界契約的形式和條款，保留九百九十九年的期限，便不會有到期后的土地產權問題，因為九百九十九年約等于“永久” ；若參照英國政府和清朝政府租界契約的形式和條款，改為九十九年，勢必會出現產權“到期”問題。到期了怎么辦？

布雷迪沒有多想，說：“簡單。歸還。”

托事會對《規定》條款的改變提出質疑，李德立同意對《規定》再做修改。修改后的《規定》 ，期限恢復為九百九百九十九年，去掉了“到期后將土地財產權歸還給李德立的繼承人”等內容。

眾人對新的《規定》表示滿意了。

托事會設計好了購地契約和相應表格，交由李德立的九江印刷局印刷成品。

廬山牯嶺，尤其是長沖一帶，水源充足，空氣甜美，為開發建設“云中花園小鎮”提供了有利條件。但同時保持水源清潔，空氣清新就成了必須重視的頭等大事。為此，李德立起草了廬山牯嶺長沖開發建設的環境保護特別條款。

牯嶺長沖開發建設的環境保護特別條款規定，凡在長沖建屋居住者，道路必須常保清潔，不準隨便堆放垃圾污穢，每個星期雇人清理干凈，違者罰款；生活污水不準排入附近小溪，建房時必須加入統一的小鎮排污規劃，埋設暗渠，歸流低處的沉淀井，違者罰款。

牯嶺和長沖樹木不多，高大者尤其珍貴，任何人不準砍伐樹木；小鎮的道路按照環境設計師規定的路線修筑，任何人不得例外。

這些環境保護措施得到托事會的贊同，列入了土地契約條款中。

李德立部署在長沖修建的磚窯，位于溪流偏于上游的位置，這是出于便于購買者運輸的考慮。第一座很快基本挖成，制磚師傅已在向陽處相對溫暖的地方取土制造磚坯，生產建房所需的磚瓦。第二座、第三座磚窯也在規劃中。

李德立設計了多種調查問卷，統計和比較之后，向阿奇博爾德等人宣布結論：使用磚塊建造房屋，要比其他各種建材都便宜。

李德立向計劃建房的人講解：你的房子，買磚一項，假若是五萬塊磚，不會超過二百美元。如果每一堵墻壁需要大約兩千一百塊磚的話，室內墻面用單磚壘砌，需要量會更少。有門和窗子的地方自然也會減少磚塊的使用量。

用磚鋪設地板，也很合算。十英尺長、一英尺寬、一英寸厚的地板需要的磚，比石頭便宜得多，而且鋪設出來，整齊美觀。

磚塊在長沖的磚窯里燒好，再運到附近的工地，比在山下燒磚再運上山，可以減少很多的運輸費用。

李德立的磚塊預售因此非常火爆。

李德立計劃回英國一趟。公元1896年一月二十三日，他給阿奇博爾德寫信說：“每份土地的價格，我已調整為二百五十美元。由于我兩周后要回國一趟，在我離開后不會再有土地出售了，如果有什么變化和有什么需要的話，請立刻告訴我。”

阿奇博爾德立刻會同格里菲斯·約翰醫生到了九江。

在人員并不齊全的托事會事務會議上，阿奇博爾德向李德立指出，從你信中關于售地的這些內容，可以得出這樣的結論：暫且不說價格的調整，你打算在回國前賣光所有的土地，然后把這件事掛起來，直到你返回。實際上我們是已經產生了牯嶺土地處置和建設董事會的，它就是我們的托事會。

阿奇博爾德分析道，廬山土地的權益經歷了三個階段，三度變化。

第一次，是從地方官員手中得到土地。這個，你做到了；第二次，是從滿清政府手中得到土地，這個，經蘇格蘭圣經會的努力，羅伯特·索爾茲伯里侯爵做到了；第三次，是土地從個人手中轉移到教會手中，且置于一個負責任的托管委員會管理之下。

當然我們三人是托事會的主力，你、我和教會的負責人，我們不喜歡這樣的安排。

李德立說：“你說得對。我們受惠于托事會，受惠于成員們的管理智慧，我贊成由托事會實施它的管理權力。”

近期托事會的成績非常明顯。德高望重的大衛·黑爾先生，負責在托事會和購地客戶的契約上簽字。安德伍德大夫和班伯利先生的工作，是以托事會的名義向既購地者發放土地契約證書，他們事必躬親，完成得非常出色。

李德立回英國之前，撤銷了港口公事房和山口公事房，山口公事房的房屋轉讓給了托事會，作為上山人員的接應之用。

山口公事房經過擴建，已有炊事房、餐廳和接待房十多間，成了人們上山之前一個小小的停泊區，可以用餐，可以住宿。

澗口村的人也在附近修建了飯店、酒肆、轎工院，上山的外國人需要轎子，呼之即來。中國人多是參與山上開發建設的工人，他們步行，即若是中國的紳士，也不怎么愛雇用轎子，這和他們簡省節約的傳統相匹配。

托事會已經開始在山上辦理花園山鎮建設公事和道路修建公事。

氣溫很低，李德立的磚窯已經開挖好了，但是和泥做磚坯還是比較慢的，估計得等到開春天暖才有較多的新磚供應。但是在冬季和早春購買木材打造木屋則是沒有問題的。設計和制作木屋的山上新居民都在行動。

一座一座的木屋在快速建造中。

阿奇博爾德用輪船從長江上游運來不少木材，除了供應他們漢口代辦處的房產客戶，也出售給更多的人。

廬山下的民眾冬季收入仍然可觀，抬木料上山比抬轎子上山的報酬也不少。

新的事務也需要廬山的民眾參與，譬如阿奇博爾德他們代辦的山上食品銷售，需要在山下購貨，扛運上山，人工總是需要的。山民們只要帶著一膀子力氣，到房屋工地、道路工地干活也總能受到歡迎，得到勞務報酬。

這天是個晴朗日子，李德立和牯嶺托事會的安德伍德、大衛·黑爾一起上山，受邀的有上海《新聞報》記者多麗絲，新來到廬山建房的奧尤茵先生，同行的還有李德立的秘書、原山口公事房的戴浩臣、蔡廣田、劉四等一撥人。

轎工院里有很多轎子和轎工，召之即來。

轎子隊伍迤邐出發，走過漫長的似乎無盡的“之”字形的山路，尚未到好漢坡前，已感受到廬山上漂浮的水汽，看到水汽在樹木和草枝上附著形成的冰凇，晶瑩“柔軟” ，美不勝收。

劉四介紹說山上的冰凇顏色白，越走到高處，冰凇也越白。

多麗絲問：“為什么？”

劉四說：“高，就白。山高，雪就白。”

“劉四說得對，但沒有講出為什么。”李德立說，“廬山靠近鄱陽湖和長江，水汽多，云霧多，水汽和云霧碰見低溫，在空氣降溫到零下的時候，就會形成漂亮的冰凇。劉四看到冰凇的‘白’。是透亮。原因是山越高的地方氣溫越低，冰雪的色彩就越透亮。”

劉四說：“對。好一個透亮，掉在脖頸里，好一個透心涼。哈哈……”

“看劉師傅笑得多開心。”多麗絲說。

“開心。我是開心喲。這一輩子遇到李牧師李會長我劉四有福了。”劉四說，“廬山人有福了，眾人都有福了。”

“廬山的空氣特別好，特別清新，在山上呼吸，像在嘴巴里吃了薄荷糖！”戴浩臣說，“惟一不適人意的，是路滑。山上冰雪天氣又多，沒有好草鞋，不敢登高處。”

廬山深處的傳奇史詩：任見《牯嶺秘紀-李德立傳》（歐版）

在歷史的長河中，總有一些人物以其非凡的勇氣與遠見，在異國他鄉刻下深刻的印記。任見《牯嶺秘紀-李德立傳》便是一部揭開塵封往事，講述一位西方傳教士如何與中國名山——廬山結下不解之緣的紀實文學。

本書并非簡單的傳記，而是一段融合了探險、外交、社區建設與文化碰撞的“歷史實情”與“反思圖卷”。它詳細記錄了李德立如何克服重重困難，在廬山牯嶺長沖地區獲取土地、建立避暑山城的非凡歷程。這個過程充滿了戲劇性：從最初的“九峰購地”，到與地方官府的復雜“接洽”，再到遭遇“知縣非法操作”和“道臺的回應”，甚至引發了波及廣泛的案件，導致“官府抓捕人數眾多，入獄關押期限甚長”。作者通過李德立本人的視角，將這些環環相扣的“鏈條”娓娓道來，澄清了歷史上許多的“誤解”。

書中的故事遠不止于土地糾紛。它生動描繪了牯嶺從一片荒地發展為一座擁有民主管理機制的“云中山城”的過程。我們看到“牯嶺市政議會”如何通過征集業主意見、投票表決來管理公共事務，也看到了醫院、學校等公益機構的建立。李德立和他的家人最終住進了“金斯頓別墅”，在“月照松林”的靜謐中，這座山城進入了“居住生活的民主管理階段”。

此外，本書還牽連出更廣闊的歷史圖景。它提到了同樣被廬山吸引的人們，如美國作家賽珍珠，她在牯嶺的別墅里決心投身寫作，并最終以描繪中國農民生活的《大地》榮獲諾貝爾文學獎。這些交織的線索，使得《牯嶺秘紀》不僅僅是一個人的奮斗史，更是一扇觀察清末民初中西文化交流、碰撞與融合的獨特窗口。

對于讀者而言，這本書的價值在于它提供了一份珍貴的、來自親歷者視角的第一手記錄。正如李德立決定撰寫《牯嶺的故事》的初衷之一，是因為那些已購買土地的人“渴望知道”背后的奇異故事，而“惟有李德立能夠說明白”。如今，這段被完整記錄下來的“傳奇般的故事”，以其真實的細節和歷史的厚重感，等待著當代讀者去探尋和思考。

如果您對近代中國歷史、中西文化交流史，或者那些在時代洪流中憑一己之力開創社區的傳奇人物感興趣，那么《牯嶺秘紀-李德立傳》將是一本不容錯過的佳作。它將帶您步入廬山清涼的云霧之中，領略一段波瀾壯闊而又充滿人情味的秘史。

任見《高山之上》（李德立傳·歐版）簡介+目錄『原創』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見 著

巴黎雷歐 審核

目錄

本書簡介

一位西方巨人，一座中國名山，一段歷史實情，一部反思圖卷。

第一章 酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

第二章 交易驚變……

避暑，是生活的權利，這種權利不是西方人獨有的，中國人也有，也應該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯，這件事情沒有錯，更沒有罪。

第三章 清涼荒山……

九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章 日清激戰……

我有個宏大的計劃：真心實意地購買或者長期承租一片廬山的山地，進行很好的開發，讓它成為一個優美的山鎮、山城，造福一方，造福未來。

第五章 呼喝官員……

打開國門，友好合作，給予外國人同等的、平等的國民待遇，是個長遠的事情，是個長遠的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章 道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺階，以保障特殊天氣的行走安全。確實是個大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計算怎麼運輸最省力，效率最髙。

第七章 敵對發難……

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應有的懲罰。

第八章 內閣斡旋……

依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章 雲中花園……

你們的生活的道路將會越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章 永駐人間……

廬山牯嶺長沖在規劃上、保護上、管理上、對外推廣上，以西方文化特色成為當時一個髙級社區的樣板，從這個意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

任見《老坑深處》（歐版）

本書簡介

Volume A: Deep in the Old Pit - The Strange History of Political Disorders and Economic Deformities in a Certain Great Country Over the Past Century

Volume B: On the High Mountain - The Great Achievements of Western missionaries such as Li Deli in Developing the Lushan Residential Area

這是一個坑的傳奇。在很久很久以后，還會有人記得這個坑的風雨滄桑嗎？這個坑的一切，或許被忘記，或許長期存在于在你、我、他的血脈里，誰知道呢。

巴黎雷歐（Léo Paris）：時間裹挾著一代又一代人滾滾向前，匯入曆史的大川。容貌逐漸消散，事件慢慢模糊，溫度逐漸冰冷。但智者的視角與人文關懷不該也不會流失。

目錄

第一章 情網初樣

第二章 盆罐姐妹

第三章 快放下我

第四章 革命雄風

第五章 霧中紙灰

第六章 瘋狂動物

第七章 牛屎升帳

第八章 暗中較勁

第九章 小姐滅火

第十章 命理如此

第十一章 階級斗爭

第十二章 棉田風流

第十三章 熱窖孽罪

第十四章 捉刀躊躇

第十五章 桃花騙局

第十六章 井中困囚

第十七章 照片交易

第十八章 男性欲望

第十九章 地下情緣

第二十章 真相弄人

第二十一章 校園叛逆

第二十二章 床上危機

第二十三章 驢的快樂

第二十四章 驚世豪雨

著者簡介

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。