湖南
導讀：幾十年前農村很流行的“結干親”，如今幾乎絕跡，背后原因太現實！
在農村，很多七零后，八零后，還有一少部分九零后的應該經歷過，也對此還有印象，就是小時候村里特別流行認干親。
比如常見的就是認干爹，或者是認干媽，兩家人結為干親家，逢年過節走動往來、互幫互助，親如一家。
我有一個發小，他十幾歲的時候，就突然多了一個干爹，也是認的村里一戶人家。原因是算命的說的，讓他認個干爹，以后就會一帆風順了。
自從多了這門干親后，他們兩家走動也就更頻繁了，再加上是一個村子的，來往更密切了。
可不知從什么時候開始，這項曾廣為流傳的習俗，悄悄淡出了人們的生活，現在基本上聽不到有人認干親的了。
尤其是現在的年輕人當了父母，幾乎很少給自己的孩子再結干親、認干爹娘了。
曾經風靡鄉村的“結干親”，為什么如今沒有了呢？
這里我們先來看看，過去為何流行結干親 ，主要有兩個核心原因。
第一，為孩子祈福擋災，求平安長大。
過去農村醫療條件落后，孩子體弱多病、夭折率高。老一輩十分迷信命理說法，很多孩子被算出“八字弱、命格輕、容易招災”。
在老觀念里，認一位福氣厚重、身體硬朗的長輩做干爹干媽，能借對方福氣壓災、庇佑孩子平安順遂、健康長大。
這是老一輩樸素的護子之心，也是當時最流行的祈福方式。雖然現在聽起來是迷信，可是老一輩都是寧可信其有，不可信其無。畢竟是為了孩子，所以都不得不信。
第二，抱團取暖，為家庭多添一份依靠。也可以說是為了利益捆綁。認了干親就是親戚了，以后有什么好事了，也會想著彼此。
從前農村都是熟人社會，家家戶戶人口多、底子薄，單門獨戶在村里容易受欺負、遇事沒人幫襯。
結干親，本質就是締結人情盟友。兩家沒有血緣關系，卻以親人相稱，平時互相串門、互幫互助，農忙換工、遇事撐腰、紅白喜事互相照應。
孩子多一對父母疼愛，大人多一戶至親依靠，在物資匱乏、生活艱難的年代，是非常實在的生存方式。
那時候的干親，沒有利益算計，純粹是真心相待。逢年過節互送土特產、孩子互相走動、長輩互相牽掛，一結就是一輩子，甚至延續兩代人。
可時代變遷，如今的農村、城市，幾乎沒人再結干親，習俗徹底慢慢絕跡，原因無非以下幾點。
首先，祈福避險的需求徹底消失。
現在醫療完善、產檢普及、疫苗齊全，孩子生病就醫方便，存活率極高。
年輕人不再迷信八字命格、擋災祈福的老說法，不需要靠認干親保佑孩子平安，傳統民俗的核心意義不復存在。
其次，人情流動大，長期維系太難。
過去村民世代居住一村，一輩子不挪窩，人情穩定長久。現在年輕人常年外出打工、定居城市，天南地北各自奔波。
兩家結了干親，常年異地分離，一年見不到一次面，沒有相處、沒有往來、沒有交集。現在別說是干親了，很多親戚都不走動了，所以也就更沒人愿意認干親了，其實這也是自找麻煩。
再者，如今人情成本太高，干親成了人情負擔。
老話講“干親禮上親”，認了干親，禮數一點不能少。逢年過節要送禮、孩子紅包不能缺、婚喪嫁娶必須隨禮。
原本單純的情誼，慢慢變成無休止的人情開銷。一旦禮數不周、紅包不均，還容易心生隔閡、互相猜忌，好好的親戚關系鬧得尷尬疏遠。現代人生活壓力大，早已不想再多一份人情枷鎖。
最后，小家庭獨立，不再需要抱團取暖。
以前結干親是為了遇事有人幫，如今家家獨立過日子，遇事靠自己、靠社會、靠法律，不再依賴鄰里人情幫扶。
而且現在年輕人社交通透，人際關系隨緣隨心，不再刻意攀親戚、結關系，不強求、不捆綁，簡單自在的生活，遠比復雜的人情世故更舒心。
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