北京
距克里斯托弗·諾蘭的史詩大片《奧德賽》上映沒過多久，一位專門研究荷馬史詩的翻譯家就發出了明確批評：這部電影把原著里最聰明、最有魅力的角色徹底弄丟了。
據AP采訪報道，2025年剛出版了《奧德賽》新譯本的丹尼爾·門德爾松直言，諾蘭的改編在電影制作層面令人印象深刻，但它更貼合的是諾蘭本人作為導演的一貫偏好，而不是荷馬筆下那個原原本本的奧德修斯。他的評價相當不留情面： 這一批評背后，是電影對原作結局所做的大膽改寫。讀過中學的人幾乎都熟知那個經典結尾：伊薩卡的前國王奧德修斯在海外漂泊數十年后終于歸來，用一場英雄式的屠殺除掉占據他家中的眾多求婚者，秩序得以恢復，故事以凱旋收場。然而在諾蘭的影像里，歸家幾乎不像勝利。奧德修斯一瘸一拐地回到妻子佩涅洛佩身邊時，早已傷痕累累，沉浸在特洛伊戰爭帶來的死亡陰影中無法自拔。他在返鄉途中踏入冥界，與那些在他指揮下戰死的士兵對話，從他們的視角看來，自己不過是戰爭中的炮灰，被遺棄在戰場上，死于奧德修斯設計的木馬計。 而那個詭計本身，在諾蘭的理解中，也與《奧本海默》里發明的原子彈別無二致。一旦把故事主題鎖定為"戰爭罪疚"，奧德修斯這個人物就必然要經歷一場根本性的改變。原詩里那個善于偽裝、滿嘴故事、能隨時從困局中金蟬脫殼的變色龍式的精明角色，在銀幕上消失了。引述門德爾松的翻譯家不是唯一這樣想的人，許多荷馬史詩的長期愛好者都可能對影片的種種發揮感到不安，而最大的爭議點，恰恰就是這個不復往日神采的男主角。 到頭來，或許不是荷馬的史詩被搬上了銀幕，而是一個關于諾蘭式受難英雄的舊旋律，借著一具古希臘的軀殼重新演奏了一遍。那個狡猾笑著、用三寸不爛之舌戲弄命運的男人，留在詩歌里沒出來。
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