搞反這2個字，你這輩子很難順?biāo)欤「＿\財運會離你越來越遠(yuǎn)

曾仕強(qiáng)公眾號與您相伴4875天▲戳上方藍(lán)字關(guān)注

人生中，我們經(jīng)常會面臨兩種截然相反的情境，比如是非、福禍等。

看似好像很容易做出選擇和應(yīng)對，然而在實際當(dāng)中，我們往往會陷入當(dāng)局者迷的境地。

一旦處理不好，行差踏錯，可能就會萬劫不復(fù)。

為什么會有這么嚴(yán)重的問題出現(xiàn)呢？我們應(yīng)該怎樣避免呢？

今天我們就來深入探討一下這個話題......

01

是非顛倒，后果難料

我們現(xiàn)在都很喜歡是非分明的人，其實這是錯誤的。是非分明是對就是對，錯就是錯。

但是《易經(jīng)》的思維方式告訴我們，所有的是非對錯都是有條件的。對與錯在不同的情況之下，隨時會發(fā)生變化。

我相信大家心里頭已經(jīng)很清楚了。我們中國人最討厭的就是是非不明的人，但是我們也最不喜歡是非分明的人。

你聰明，你了不起，你看得準(zhǔn)，我不跟你來往可以吧？

凡是是非分明的人，人際關(guān)系都很差。這是現(xiàn)代人很麻煩的一件事情。

這叫什么？這叫三分法，是非難明。

這樣各位才了解，為什么你問中國人什么問題，他都回答你三個字：很難講。

沒有一件事情是好講的。那怎么辦？中國人很聰明，三個字又化解了——看著辦。

有時候要這樣，有時候要那樣，靈活使用。這就是中國人很了不起的一個地方。

按照《易經(jīng)》的思維方式，是非永遠(yuǎn)是相對的，但我們在現(xiàn)實生活中經(jīng)常需要對身邊的事物進(jìn)行選擇和判斷。

當(dāng)我們面對不同的觀念時，我們應(yīng)該選擇同意還是不同意呢？

觀念要改變，真正的答案只有一個，看狀況。

有些觀念是要改變的，有些觀念是不能改變的，就算要改變也只能調(diào)整，不能完全變掉。

比如：做生意要賺錢，對不對？你說當(dāng)然對，二分法。你說不要緊，沒有人會相信。你說做生意是不賺錢的，誰相信？絕對沒有人相信。

正確的答案是：做生意要賺錢，但是還是要顧慮到良心。

02

福禍看錯，兇多吉少

我們之所以在福禍面前患得患失，根本原因在于我們把它們看作是對立的。但老子告訴我們，福與禍本是一體兩面。

《道德經(jīng)》第五十八章，有兩句大家非常熟悉的話：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

什么叫倚？什么叫伏？就是隱藏、潛伏。

道告訴我們，當(dāng)某一種現(xiàn)象出現(xiàn)的時候，它里面已經(jīng)潛伏了一個相反的力量在那里。

比如水果剛買來時候，很鮮美，很香甜，但是放幾天之后，它就開始慢慢爛掉了。

因為里面已經(jīng)潛伏了很多細(xì)菌，準(zhǔn)備把它搞壞，這叫“弱者道之用”。

當(dāng)一個人很有福氣的時候，最好不要太得意，因為里面已經(jīng)潛伏了很多禍患。

多少大富翁，突然一夜之間破產(chǎn)，這都是事實。很多人想事情，只想到一點，這叫以偏概全。

老子很清楚地告訴我們，福禍相依。

兩個門在那里，不知道哪個是福，哪個是禍，一腳踩進(jìn)去之后，才發(fā)現(xiàn)糟糕，禍來了，跑都跑不掉。

這就是人性。

我們總是急于分辨好壞，急于趨吉避兇，卻忘了好與壞、吉與兇，本就是同一件事的不同階段。當(dāng)你執(zhí)著于“福”時，“禍”的種子已經(jīng)悄然種下。

03

德本財末，才是正途

德本財末，并不是不重視財物，而是所有財物，必須取之有道。

合乎道德的要求，便是不忘做人的根本。

我們以德為內(nèi)、以財為外，便是重內(nèi)輕外。

倘若以德為外，以財為內(nèi)，那就是輕德重財，變成與民爭利，反而造成劫奪的不良示范，十分不宜。

做人以修德為根本，財有多少，是你自己積蓄的，多也很高興，少也很開心。

就算你馬上臨時抱佛腳，也是沒有用的，只好繼續(xù)去提高自己的品德，這樣才會有更大的財源，這是做人的根本道理。

財富是因為品德的需要而來幫助自己的，如果明白了這點，我們對金錢就會有很正確的認(rèn)識，跟財神也會走得更近，然后財神對我們也很放心。

好比現(xiàn)代社會，你在銀行有高度的信用，銀行覺得你這個客戶沒有問題，你要貸多少錢，都會貸給你。

這也是你自己辛苦建立起來的信用，不是說銀行對每個人都這樣。

這個時候你就知道，財神是站在你這一邊的，而且對你來講，財神是實實在在的。

他不會讓你因為錢而發(fā)愁，不會讓你因為錢而養(yǎng)成壞習(xí)慣，這才叫作雙重保險。

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成

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福禍相依、是非相對，這些智慧都

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