廣東
此作是文徵明于60歲時為白悅所畫，這是畫后面的提字，這個白悅號洛原，所以此幅畫作名為《洛原草堂圖》，這是在其后所提下的字，也就是這帖《洛神記》。在宋代之后，文人作畫多喜歡在其上提字，也就是后來人們所講的文人畫，這 《洛原草堂圖》是明代中期非常典型的文人畫，同時也是吳門畫派 “別號圖” 這一文人畫細分題材的代表作品。
畫中將白氏莊園置于清山綠水，小橋流水之中，所展現的是白家接待賓客的一個場景，同時描寫主人水榭觀游魚的閑適生活。文徵明用筆清雅蒼潤，筆意古拙，是他晚年時小青綠山水的一個代表作。
說回此記，這帖字字里行間有“二王”神韻，其點畫飄逸舒展，遒勁多姿，結體疏朗，用筆上流美，總之給人一種清新自然的感覺。 款識：嘉靖己丑（1529）七月四日，徵明寫洛源草堂圖。
此作是文徵明創作于 嘉靖八年，他六十歲，應好友白悅之請，寫下一卷《洛原記》，又畫了一幅《洛原草堂圖》。說說白悅這個人，他在當時的名氣遠不如文徵明，當然放現在也是。他是常州武進人， 祖父當過刑部尚書，算得上官宦之后，可自己還沒考上進士，只是個在地方上略有才名的年輕人。哦對，文徵明也沒考上。
這人很有意思，就他 這樣一個并未發跡的晚輩，卻給自己起了個號叫"洛原"。洛，是洛陽；原，是故土。他的祖先早在幾百年前就從洛陽搬到了晉陵，家族早就在江南扎了根，可白悅偏要時時提醒自己：別忘了，咱們家是從哪兒來的。
文徵明后來在記文里寫道，白氏遷離洛陽早已不止五代，晉陵的山水、飲食、鄉音，白家人早習以為常，硬要去復刻一個洛陽，既不現實也無必要。可白悅依然以"洛原"自命，這份執拗，在文徵明眼里恰恰可貴得緊。
白家離開洛陽何止五代，讓白悅背棄眼前真實的晉陵生活、去追一個看不見的洛陽，反而是不近人情。真正的"禮"，是心里那點誠敬還在。所以文徵明替白悅解圍：你眼前這座山，便是嵩少；你身邊這條河，便是伊洛。只要心誠，一草一木都能叫"洛"。名字是假的，念想是真的。
所以他說，禮樂的根不在形式。《禮記》里講，禮是"不忘其本"。姜太公封到營丘，五代之內都要歸葬周地，那是心里裝著故土；到了第五代親情已盡，也就不必強求了。一個地方能不能留名后世，從來不靠山水本身，而靠住過什么人、做過什么事。
他舉了蘇軾的例子：蘇東坡祖籍四川，晚年住在宜興，宜興有座蜀山，就因為蘇家在那兒住過，至今人人記得。山水何其多，單單一座蜀山因蘇氏而重，說到底，是因為人。
于是他勉勵白悅：你若真能在讀書修身上下功夫，立得住自己，那么哪怕不靠"洛原"這個名號，你的一言一行也足以讓家族和這片土地一同留名。不忘本，是起點；能自立，才是歸處。
這是這篇小文的可貴之處，文章不長，但卻把兩個層面都給講透了，一是對故土的眷戀可以很輕，輕到不必拘泥形式。二是對自身的期許必須很重，重到足以讓一片土地因人而貴。
所以當我們今天隔著四百多年去看那卷《洛原記》，看的不該只是字寫得有多漂亮。烏絲欄里的小行書，確有二王的風神，飄逸處如風拂柳，沉穩處似老藤盤石，六十歲的筆，早沒了早年的拘謹，多了份通透的從容。可真正讓這卷字活到現在的，是字背后那個溫厚的人，和他對另一位年輕人說的那句實在話：記住從哪里來，更要活成讓別人記得的人。
后來這卷書畫歷經梁清標、清宮、張照諸家之手，如今此卷被收藏于故宮博物院之中，卷后還擠著十來位明代名流的題跋。
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