說起來,1934年那個夏天,擱今天的話說,就是老天爺把江南扔進了一口大蒸鍋里,蓋蓋兒悶著。從六月份開始,天就跟漏不了似的,一滴雨星子都沒有。上海徐家匯那會兒有個天文臺,老牌子了,記錄了幾十年的氣溫,可那一年愣是給頂破了天花板。七月十二號那天,水銀柱直接飆到四十度二,這還不是鄉下土辦法量的,是正兒八經儀器測出來的。你琢磨琢磨,那時候連電扇都是稀罕物,更別提空調了,人待在屋里就跟在烘箱里沒啥兩樣。有報紙上寫,說桌椅板凳摸上去都燙手,坐著不動汗珠子就順著脖子往下淌,衣裳片子貼在身上就沒干過。
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城里人尚且如此,鄉下就更慘了。田地曬得裂開了口子,能往里塞進去拳頭。禾苗不是長出來的,是干枯在地里的,黃焦焦一片,劃根火柴就能燎著了。河床露了底,魚蝦直接曬成了干。蘇州河那會兒就開始泛臭,水位一降,河底子的爛泥都翻上來。黃浦江上的船老板急得跳腳,水太淺,重船動不動就擱淺,貨走不了,日子也就卡在那兒了。自來水廠取水口夠不著水,全城用水都成了問題。你想想,幾百萬人的大上海,水龍頭里流不出東西來,那是什么光景。
人一到了沒轍的時候,就開始往回找補,找老祖宗留下的法子。什么叫沒轍?就是什么招都使了,車水車到人昏過去,地里的苗還是照樣枯死,這時候你就只能信別的了。老輩子傳下來的規矩,這時候就派上了用場——祈雨。
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那一年上海的祈雨,跟往常不一樣,不是哪個村子關了門自己折騰,是全城齊上陣。你走到哪兒都能看見扎草龍的,滬西那邊農村的鄉親手巧,竹篾子一彎,稻草一捆,一條龍就出來了,渾身上下插滿了香火,點了以后濃煙滾滾的。到了晚上,火光星星點點的,鑼鼓敲得跟不要命似的,一群人扯著嗓子喊“雨來了!雨來了!”,那陣勢,不明所以的還以為哪兒在唱大戲呢。要說他們心里真信這么一鬧騰就能下雨?也未必全信,但總得干點啥吧,干等著那滋味更難受。
這還只是老百姓自己的折騰。上海灘的紳商名流們,那講究的是排場和體面。你說他們比鄉下人聰明多少?也未必,但他們手里有資源。眼看著天旱下去了,市面上人心浮動,這個時候不出來做點什么,面子上掛不住,里子更撐不住。于是,這幫人攢了一個大局。具體誰牽的頭?有銀行經理,有慈善會的頭面人物,都是當時喊得出名號的。他們湊在一起商量,說咱們得來點像樣的,不能跟鄉下一幫人扛著草龍滿街躥,那不成體統。
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地方選在了四明公所,這塊地在當時的老南市,是寧波商幫的老產業,地方寬敞,又有面子。這幫人有錢的出錢,有力的出力,搭了一座金碧輝煌的法壇。怎么個輝煌法?黃布扯起來,杏黃旗挑得高高的,雨壇擺上,供品全是素的,干干凈凈的。還請了一百單八個道士,穿得齊齊整整,設壇開法會,鑼鼓家伙一響,經文一念起來,那排場,在當時算是頂了天了。七天七夜,不間斷地在那里折騰。你說這錢花得值不值?從求雨的角度講,一分不值。但從安定人心上講,這錢花得值。因為老百姓看見這些有錢有勢的爺都在跪著磕頭,心里就踏實了,覺得這場旱災有人管,不光是他們自己在那兒瞎著急。
有意思的是,那一年恰好有兩位真正的大人物在上海。一位是道教的天師,第六十三代張天師,那是正兒八經有傳承的,人家手里有印有劍有符箓。另一位更了不得,是西藏來的班禪大師。這兩位平時你請都請不動,可那年旱得實在太邪乎,全城都盼著能有什么靈驗的法子。于是張天師被請出來主持了一場凈壇法會,又是發符又是上表,底下跪了一片善男信女。班禪那邊則帶著喇嘛在城外找水邊做法,又是取水又是潑灑,圍觀的百姓人山人海,都等著看活佛顯靈。報紙上天天登這些事兒,寫得活靈活現的,老百姓讀了,心里那根繃著的弦多少就能松一松。
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不過在那片烏泱泱跪著的人群里,我總惦記著兩樁事。一樁是寧波那邊,有個六十多歲的老太太,姓陳,日子過得挺好的,兒女也都成家了,按理說旱災再厲害也餓不著她。可她看著天旱不雨,心里過不去那個坎,竟然一個人跑到河邊,更衣沐浴,辭拜了祖先,投了水。這就是要拿自己的命去換一場雨,舍身祈雨。你說這能叫迷信嗎?我覺得不全是,里頭有股子悲壯的勁兒,是她用自己的方式去承擔她根本擔不起來的責任。還有一位銀行家的太太,也是去進香的半道上跳了江,好在被人救起來了。這倆人的事擱在一起看,你能感覺到那個年頭人心里的煎熬,那種眼看著萬物枯死卻無能為力的焦灼。
當尋常百姓把最后的力氣都耗盡了,當地面上的法子都試遍了,他們只能抬頭看天。天不說話,他們就替天做主,給自己找一個精神上的出路。這出路也許不通,但至少在路上,他們心里是安的。
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