山東
2026年7月9日，由國家藝術(shù)基金資助，清華大學作為項目主體，清華大學美術(shù)學院雕塑系、清華美院石窟寺藝術(shù)研究所承辦的國家藝術(shù)基金2026《龍門石窟造像藝術(shù)中國化典范的傳承與創(chuàng)新實踐人才培訓》課程第五天授課圓滿結(jié)束。
專題培訓班特邀鄭巖教授帶來《讀梁思成〈中國雕塑史講義〉的思考》主題學術(shù)講座。講座以翔實文獻梳理為基礎(chǔ)，系統(tǒng)分析梁思成先生于1930年完成的《中國雕塑史講義》的史學定位與治學路徑，剖析20世紀中國古代雕塑研究置于西方雕塑理論框架下存在的局限與問題，為學員建立本土化的中國雕塑認知開辟全新的視角。
鄭巖教授從五四時期中西、古今觀念碰撞的時代背景切入，圍繞“何為中國雕塑？”展開深度闡釋，梳理出中國雕塑史學科在20世紀中西學術(shù)交流交融中逐步建立的脈絡(luò)。通過多重文獻對照考證，他指出，梁思成《中國雕塑史講義》吸納、轉(zhuǎn)譯了瑞典漢學家喜龍仁等海外學者的研究成果，這也直接造成早期中國雕塑史在史料選擇、門類劃分、價值判斷層面依附西方藝術(shù)史敘事體系。
鄭巖教授同時辯證闡釋了這部講義的獨特學術(shù)價值：該講義雖未形成體例完整、體系成熟的定型著作，卻首次站在中國文化主體立場搭建起中國雕塑史基礎(chǔ)敘事框架。梁思成先生以中西互鑒的研究思路、建筑與雕塑一體觀照的研究理念，突破了同期美術(shù)史研究范式，時至今日，仍能為學界構(gòu)建區(qū)別于西方話語的中國雕塑史體系提供關(guān)鍵參考。
師生交流
講座過程中，鄭巖教授帶領(lǐng)學員重新審視青銅器、墓葬遺存、石窟造像等中華傳統(tǒng)造型藝術(shù)，指出其在中國雕塑史敘事里的定位與價值，對比梳理中西方雕塑創(chuàng)作背后截然不同的驅(qū)動和約束要素。結(jié)合當下中國雕塑理論發(fā)展現(xiàn)狀，他進一步分享了學科未來建設(shè)的思路。
互動交流環(huán)節(jié)氛圍熱烈，學員結(jié)合自身創(chuàng)作實踐、研究困惑踴躍提問。鄭巖教授逐一細致解答，并提出治學研究的兩點建議：一是深耕專業(yè)基本功，夯實實物研究基礎(chǔ)；二是保持跨學科開放思維，立足作品本體發(fā)現(xiàn)問題，避免固有理論概念的束縛。
全員合影
整場講座以梁思成《中國雕塑史講義》為線索，鄭巖教授在文獻梳理與學術(shù)反思中，帶領(lǐng)學員重新認識中國雕塑史學科的形成脈絡(luò)與建構(gòu)過程。講座既拓展了學員對中國傳統(tǒng)雕塑理論研究的理解，也為進一步認識龍門石窟造像藝術(shù)提供了有益啟發(fā)。
講座由清華美院雕塑系馬天羽教授主持，雕塑系主任陳輝教授作總結(jié)發(fā)言，全體參訓學員參與學習交流。
文/范曉辰、李婧垚來源：AcademicSculpture）
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