袍哥文化消亡了？不，你每天都在“說”袍哥

川渝及黔北地區(qū)的茶館里頭，經(jīng)常能聽到這樣的對話——“兄弟，這事兒你總要拿個言語噻？”“你放心，我落教得很！”外地人聽了，多半是丈二和尚摸不著頭腦。啥子叫“拿言語”？啥子又叫“落教”？懂行的人會心一笑：這不就是當年袍哥人家說的“黑話”嘛。

袍哥是啥子？四川的哥老會。當年在巴蜀大地上，那是真正“幺不倒臺”的角色。從清朝到民國，上至鄉(xiāng)紳富豪，下至販夫走卒，十個成年男人里頭，七八個都跟袍哥有點關(guān)系。他們有自己的規(guī)矩，有自己的講究，還有自己一套獨特的語言——外人聽不懂的“江湖切口”。

在《詩經(jīng)》里頭，“豈曰無衣，與子同袍”說的是兄弟情深。袍哥取的就是這個意思——同一袍色的兄弟。他們講義氣、重承諾，敢作敢為，講究“搭手”相助。這些話，現(xiàn)在聽來跟天書一樣，但別著急，你仔細一想，好多詞兒其實你天天都在說，只不過你不曉得它們是從袍哥嘴里頭傳出來的罷了。

先說“落教”。現(xiàn)在說一個人靠譜、講規(guī)矩，就愛說“這個人落教得很”。你要是不講信用、出爾反爾，那就是“不落教”。這詞兒就是從袍哥那來的。袍哥內(nèi)部規(guī)矩多得很，十條十款，紅十條黑十款，三十六條禁，七十二條例，對兄弟要講義氣，對長輩要孝順，不能見利忘義，不能丟人賣客。凡是遵守規(guī)矩、辦事得體的，就叫“落教”；反之，就是“不落教”。一百多年過去了，這詞兒不但沒消失，反而成了川渝地區(qū)夸人最常用的詞之一。

再說“關(guān)火”。現(xiàn)在說哪個說了算，叫“關(guān)火”；哪個最能干，叫“關(guān)火得很”。袍哥里頭有“關(guān)火”的說法，指的是起決定作用、掌實權(quán)。一個公口里頭，真正的舵把子大爺，那才是真正關(guān)火的人。大事小事，都要他來拍板。這個詞就這么流了下來，成了川渝方言里的高頻詞。

還有“扎起”。朋友有難，你站出來幫他，這就叫“扎起”。袍哥當年講的就是這個——兄弟伙有事，你必須站出來扎起。不扎起的人，那就是不落教，要被組織看不起的。現(xiàn)在你走進火鍋店，依然能聽到年輕人大喊：“兄弟今天有事，你扎不扎起？”

“拿言語”更有意思。袍哥里頭，“拿言語”是指向幫中兄弟說明真相，把事情擺到臺面上來講清楚。后來這詞兒就變味兒了，演變成了“說好話疏通關(guān)系”的意思。再后來，在幫會里頭擺平矛盾，也喊“拿言語”。現(xiàn)在你去菜市場，還能聽到大媽說：“我去跟他拿個言語，他就不得亂來了。”

最絕的是“天棒”。這詞兒現(xiàn)在也常用，說的是那些天不怕地不怕、愣頭愣腦的渾人。你別說，這詞兒也是從袍哥那兒來的。袍哥尚武，輕文，講究敢闖敢干。袍哥里頭那些年輕氣盛、做事不計后果的后生，就被人叫“天棒”。現(xiàn)在罵人也是一絕：“你娃兒硬是個天棒！”

還有幾個詞兒不能不提。“方起”，就是故意讓人難堪的意思。袍哥里頭原來也是這個用法，故意使人為難。“擱平”，處理矛盾、解決問題。當年袍哥們有了糾紛，找個茶館，請幾個大爺一坐，事情就擱平了。現(xiàn)在你說“這事兒我自己擱平”，那意思就是不麻煩別人，我自己搞定。

“漂漂亮亮”的“散眼子”，說的是漫無紀律、無組織無紀律的人。袍哥組織嚴密，最怕的就是散眼子。現(xiàn)在領(lǐng)導批評下屬，偶爾還會冒出這句話來。還有“拉稀擺帶”，袍哥里頭指的是辦事無能、不負責任，現(xiàn)在也還是這個意思。你要是在川渝及黔北地區(qū)說一個人“拉稀擺帶”，他怕是要跟你急。

最有趣的是“點水”。袍哥的黑話里頭，“點水”是指出賣同伙、泄露秘密的意思。現(xiàn)在這個詞還是這個用法。你干了壞事兒，最怕的就是有人“點水”。一百多年前的袍哥黑話，到今天居然一點都沒變味兒，想想也是神奇。

袍哥的語言里頭，還有很多跟四川人的幽默分不開。比如他們把鞋子叫“船幫子”，把褲子叫“三只眼”，把襪子叫“熏筒兒”。你想想，那畫面感是不是就出來了？還有那些接頭對答的暗號，要是不懂行的人聽了，簡直跟聽天書一樣。

魏明倫的川劇《易膽大》里頭，有一段袍哥黑話的對白，精彩得很——麻老幺問：“搞啥子綱的？”易膽大回答：“搭班子的。”麻老幺又問：“唱哪一行的？”易膽大說：“生旦凈末丑，昆高胡彈燈，五匹齊的先生。”這些對話外行人聽了莫名其妙，內(nèi)行人一聽就知道是袍哥在“盤海底”。

川劇《變臉》里頭，水上漂出場那段黑話也是經(jīng)典：“在家靠父母，出門靠朋友。兄弟我外號水上漂。承蒙青龍背上的兄弟伙瞧得起，今天初到貴龍碼頭，拜會仁義幾堂、中左幾社、士農(nóng)工商帶袍哥，外加天主耶穌教。”你要是不懂行，還以為他在念經(jīng)呢。

為啥子袍哥的黑話能流傳到現(xiàn)在？這事兒說來也簡單。袍哥當年在川渝及黔北地區(qū)勢力太大了，“有地皆公口，無人不袍哥”。民國時期，全川人口有袍哥身份的至少在七成以上。那么多人天天說，天天用，這些話就從幫會內(nèi)部慢慢滲透到了老百姓的日常生活里頭。后來袍哥雖然沒了，但這些詞兒已經(jīng)成了方言的一部分，怎么也甩不掉了。

你仔細想想，我們現(xiàn)在說的好多詞兒，其實都有來頭。“扯謊”是袍哥的黑話，“反水”“掛彩”“識相”“報盤”“丟翻”“肉票”，哪個不是從袍哥嘴里頭傳出來的？你要是認真去翻一翻川渝方言詞典，恐怕一小半的詞兒都跟袍哥有點關(guān)系。

這大概就是語言的魔力——你以為你是在說現(xiàn)代漢語，其實你是在延續(xù)一段江湖。袍哥早就不在了，但他們說過的話，還在我們嘴邊天天打轉(zhuǎn)。下次你說出“落教”“關(guān)火”“扎起”的時候，不妨想一想，一百多年前的某個茶館里頭，一個袍哥大爺也跟你說過一模一樣的話。