我讀古籍，一大癖好就是讀“白文本”，以及錯誤百出的“劣本”

底下照片這幾本書，是今天剛從“多抓魚”平臺收到的（放心，非廣），都是很便宜的賤價。最近“多抓魚”疑似正在低價處理庫存書，這個信息我還是前天在豆瓣看來的。半信半疑打開，基本可以確定還真是，主頁之外大部分都在降價，而且遠低于“市場價”，趕緊下手。

比如上古那套三冊本《牧齋有學集》平裝，行情價最低要七八十，這回多抓魚只要包郵44元，品相還很好的那種，從我多年關注來看，是前所未有的。所以立馬下單，只不過地址不在眼下寓所，也非我本人收到。錢謙益的東西，出于偏好，我一般都應收盡收，《初學》《有學》還陸續買了好幾套。如今書價便宜的好處就在這里，經常要看的書，可以多買上幾套，放置多處，隨時翻翻。這應該是很多人的“癖好”。去年我到鄭州見一位朋友，上車發現他車頭居然放著一部上古白文本《古文辭類篹》，好奇問起，他回答：“買了好幾部，這個是專程放車上的，等紅綠燈時看看......”直接把我震住了。

隨后又下單幾種。文選、袁中郎、通鑒、唐摭言是，四種7本，免郵費60出頭，算起來一本不到10元，我以為很值?！短妻浴肥窍惹翱催^中華三全本的孔燕妮譯注本（“三全本”總體很糟糕，這本卻意外地極好，是后出轉精之本，而譯注者孔燕妮我還查了下，并非學院中人，只是很普通一編輯，實際功夫了得）；袁中郎是我近年對中郎、中道兄弟倆以及李贄都很感興趣，還一直想著分別到公安與麻煩探訪遺跡；通鑒則是純粹看著便宜，30出頭一套，可以出外時帶上，路上丟了也不可惜。這些書，當然是高明之士嗤之以鼻的，不僅全白文，還清一色都是“非專業出版社”的劣本。而這正是我需要的。過去，我買書就不大看重版本，但好歹還要看名社、名校、名注，現在是有點變化了，那就是更不看重版本了，徹底放飛不在乎了。說白了，只要是紙本、印得還算全，而且價格便宜就行。我輩窮人，不比王強韋力，便宜才是真正的王道，正如穿衣永遠優衣庫打折款就足夠，草鷺那種留給拉夫勞倫諸公消受。

甚至，我現在看古籍，趣味日漸轉入奇怪之路：一只買毫無注釋的“白文本”，二只買?？比珶o的“劣本”（“底本”當然好一點最好），三繁簡無所謂，我都習慣了，但最好是“橫排本”。這三條，是我近兩三年來讀古籍買古籍的一大愛好，此外的書也大體遵循此三大原則。白文本就是全是原文，不出任何注解；劣本就是普通出版社粗制濫造的趕制品，低成本沖銷量的，不僅脫訛衍倒，原文都能印出錯字一大堆，弄到“典籍錯亂，魯魚亥豕”。但我近年一大發現就是，讀古籍，讀白文本、讀錯字連篇的劣本，以及讀橫排本，才是真正方便且受用無窮的。這幾點私家體會，今人似乎從未有人說過，亦或者都要充大裝牛氣，不好意思這么大失水準與格調往外說。

讀橫排，似乎最好理解，在便于快速翻閱與查閱。古籍是橫是豎，平日只是讀的話，習慣之后似乎區別不大，但豎排的最大問題，我以為是不利于快捷查閱，因為需要眼球上下轉動，攝取定格紙面信息的速度和范圍遠不如橫排，至少我每次查閱時很煩傳統豎排，找某詞某句會多費不少時間。讀白文本的原因，主要是因為但凡名著，那注解真是連篇累牘，諸如文選李善注、杜詩仇注、孟子焦注、左傳楊注，訄書徐注，往往注解可以多出原文十倍百倍，導致要從頭到尾讀完一部名著注本實際是非常難的，我這種急不可耐的躁人幾乎沒有能讀下來的，這就很誤功夫。所以我后來想通了，逼格不要了，干脆甩開一切繁瑣注本，直接徑讀原文，實在讀不懂了才找來注本參看，正是靠著這種顢頇精神，我上半年才勉強讀完了《左傳》。既然佶屈聱牙之至的左傳，都可以這么野蠻讀下來，還有什么可怕的呢？從此也就靠此心法，仿佛吃了豹子膽，普信著幾乎敢讀一切古籍。我最近這么讀完的一部書，是國際文化出版社的“唐宋八大家全集”中的“蘇軾全集”，過去家里買的中華孔凡禮注解本《蘇軾文集》6冊一大摞，書架上癱著好幾年了，始終都在吃灰，完全沒有耐心看下去。自從拿到這套“蘇軾全集”，至少文集部分我是掃過一遍的。說起來也有意思，這套書前后出過兩次，最后一版本似乎有過校訂，所以文字訛誤較少，而初版本就慘不忍睹了，可我看的正是后者。

讀這種書，就相當于古人“逐句點讀”了，世紀也是樂趣無窮的。而且，看這種“劣本”乃至更窮斯濫矣到是書世界萬惡之源的“翻印本”，我倒覺得是讀古籍極好的訓練法：整理完善的版本如中華上古的多數古籍，幾乎毫無錯漏，心里也是一萬個信任，結果讀下來反倒過于輕忽，往往心思不加留意，一下子就“輕舟已過萬重山”眼滑過去了，讀完又似乎沒什么感覺，這其實就是“版本”太好的緣故；而讀“劣本”，你曉得這里陷阱重重，事先就要打起精神處處小心，稍微讀不通的字詞，就得停下來，仔細思量，還是想不明白的，就要找出好版本的電子版一一查對，如此一來這書這句這詞反倒讀得更認真了，記得更牢靠了。當然，這種讀法，還是需要一點點“底子”的，只是不需要太多：看到有問題的詞句，至少還能疫疑情頓起，覺得似乎讀來不大通順，如此方可。禪宗講“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”，古籍好版本也往往如“好男人”，太實在是優點，但也無趣沒意思了。讀“劣本”就是時不時的獵艷出軌，端的一個驚險刺激情意愈濃。

實際上，中國文章，無論表達句式還是詞匯，總是有一定范圍和程式的，但凡讀過幾部古籍，完全陌生的句法與詞匯應該都能有所發覺了，所以“劣本”好比“待定本”，規模初具，就等著你高高在上勘定，享受一把四庫館臣的樂趣。所以我覺得敝人這種讀書經驗是可行可推廣的。再說開去，“讀”本身比一切都重要，流連書林多年，我看到太多人只是迷戀于版本，《紅樓》的版本歷史如數家珍，《昭明文選》的李善尤袤五臣六臣足利胡克家捋得頭頭是道，甚至連《金瓶》當代印制的“齊魯金”“里仁金”“三聯金”“太平金”“天地金”在版本上的細微差別都能藏真辨偽析毫芒，功夫已爐火純青到僅據眼學目鑒都能遽斷“一眼真”“一眼假”的地步，可問及書中內容，又往往不甚了然，因為沒咋看過。讀古籍，過重版本、過重注本，往往都有這種買櫝還珠的弊端，好似年少時追求心儀之人，“專業”到連她街坊鄰居以及愛上哪間廁所都摸清熟透了，偏偏從未接觸過那夢中女神，不僅是可惜的，也是奇怪的。

而且，咱這種見嗤于高明的讀書土法，看起來荒誕不經，可似乎又是“古已有之”的。我記得武漢文史學者俞汝捷先生，這位我以為是現今居鄂學人中最具學養的前輩說過，過去人教子弟讀書，往往就有意選那種版本很差的乃至印刻都有問題的“劣本”，讓那些孩子看。遇到漫漶的、不通的字，就讓他們多想想，然后自行思考“替字”，適當的字詞一個一個過，直至探尋到正確原字。這種奇怪的訓練法，往往讀一本書或一部詩集下來，聰慧者功底都能大成了。這是老輩讀書人一種很風雅的游戲，不意我的亂七八糟居然也能與之偶合，也真值得寫下一篇文字廣而告之了。

2026.7.4晚，敲于武昌