新湖南｜以藝術之光燭照迷途——評歌曲《行走在光里》的反邪教時代價值

文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。反邪教斗爭，本質上是爭奪人心、守護靈魂的思想陣地戰，尤需“久久為功”的韌勁、“以文化人”的智慧?！巴木苄?，愛滿瀟湘”湖南省2026年反邪教集中宣傳教育暨“防范邪教宣傳周”活動啟動儀式將于6月29日在賀綠汀大劇院舉行，活動前夕，由楊文國作詞，陳經榮作曲，張映龍、莫娟娟演唱的歌曲《行走在光里》MV發布。

這首誕生于湖南邵陽基層一線的作品，以質樸之詞承載深刻之思，以中和之音傳遞堅定之志，將反邪教的宏大命題濃縮于“行走在光里”的生命意象之中。它不僅是反邪教警示教育的藝術載體，更與邵陽市“文藝賦能、基層覆蓋、情感共鳴”的宣傳模式深度契合，標志著新時代反邪教工作從“單向警示”邁向“靈魂共振”的生動轉型。

于“辭達”處見鋒棱：以精準意象構筑精神歸途

對于反邪教宣傳而言，“辭達”意味著用最通曉的語言傳遞最有力的判斷，用最熟悉的意象喚醒最深沉的情感。《行走在光里》的歌詞開篇兩組“別相信”“別走進”，如思想路口的兩塊警示牌，斬釘截鐵，不容置喙?！盎奶浦e言”“虛妄天堂”直指邪教歪理邪說的本質欺騙性；“無底深淵”“甜美假象”則一語道破其危害與偽裝的辯證關系——越是甜美，越是深淵。四句之間形成了“謊言-深淵-天堂-假象”的交叉對仗，邏輯嚴密，老人孩童一聽即明，在基層宣教中具有極強的穿透力。

值得關注的是，詞作者楊文國此前的反邪教獲獎作品《生命至上》，同樣以排比直陳危害、以細節撕開偽裝。從《生命至上》到《行走在光里》，一脈相承的是“以文藝為刃”的創作取向，一以貫之的是將反邪理念淬煉成音符與詩行的藝術自覺。兩部作品，一警一引，共同構筑起從“揭露警示”到“正向引領”的完整表達譜系。

更為精妙的是，詞作者不止于“破”，更著力于“立”。他巧妙構建了虛妄與真實、黑暗與光明的對立統一：邪教描繪的“甜美假象”，被“大地灑滿陽光”擊碎；邪教兜售的“虛妄天堂”，被“守望凝成了月光”取代?！肮枢l”“月光”“春夏秋冬”——這些意象承載著中國人千百年來的集體記憶與情感歸宿。從《詩經》的“昔我往矣”到李白的“舉頭望月”，月光與故鄉早已成為中華文化中“根”與“歸”的永恒符號。詞作者激活這些深埋于民族心理的文化基因，使“遠離邪教”的訴求不再是冷冰冰的訓誡，而成為守護親情、守護歸途的內在渴望。正如《毛詩序》所言：“正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩?！?守住了陽光，就守住了溫暖；守住了故鄉，就守住了根脈；守住了月光，就守住了安寧——這正是中國美學“以情動人、以文化人”的深層邏輯。

與此同時，副歌四段“走過漫漫人生XX的路”，以排山倒海之勢、反復詠嘆之情，勾勒出人生的完整軌跡?！捌椒病薄罢鎸崱薄翱部馈薄皥远ā睂訉舆f進，從“懂幸福的溫度”到“擁抱生活的厚度”，再到“生命綻放光芒”，將宏大的反邪主題落細為日常關懷，將嚴肅的社會命題化為生活溫度。于平凡中見偉大、于真實中見力量、于坎坷中見信念、于堅定中見光芒——這四重遞進，實質上為迷茫者構筑了一套清晰的人生價值坐標：拒絕虛幻，擁抱真實；拒絕捷徑，接受平凡；拒絕封閉，走向堅定。

于“中和”中見筋骨：以音律邏輯傳遞篤定信念

《樂記》有云：“樂者，天地之和也。”中國音樂傳統講究聲中含情、情中見志。《行走在光里》的作曲深得此中三昧，其技術處理暗合了反邪教心理戰的深層需求。曲作者以中國大調式（bB清樂宮調式）為根基，局部交替至bB雅樂宮調式、bE宮調式及C羽六聲調式，使其兼具明朗與柔美之個性。宮調式色彩明亮如春陽之暖，徵調式氣勢開闊如大地之廣——這正是“光里”應有的聽覺底色：不是刺目的強光，而是春日暖陽般的包容；不是灼人的烈焰，而是和風拂面般的柔美。這種調式選擇拒絕了兩種極端：既不是頹廢消沉的“靡靡之音”，也不是狂躁尖利的“高聲嘶吼”，而是一種堂堂正正、溫潤堅定的力量。對于深陷邪教精神控制的人來說，溫和而堅定的音樂，遠比激烈的批判更易打開心門。

A段的樂節、樂句運用了動機型固定節奏和對襯的方整性結構，并避開邏輯重音而采用弱起的旋律運行方式，其目的就是丟棄生硬呆板的簡單說教，用一種吟誦的、親切溫馨的敘說與勸導，使人頓生行走在陽光下豁然開朗之感。B段的旋律在音區與節奏上進行了較大的拓展，音符的進行也較A段有了明顯的起伏與跌宕，暗示著人生道路的不平坦，而調性的置換使音樂充滿絢麗的色彩和較強的動力性。特別是歌詞“咱們握緊這雙手”和第二段詞的“腳印丈量這時光”，旋律和節奏通過動機型的強調以及在上方純四度的再重復，體現了對人生的堅定信念。純四度音程堅毅挺拔，如號角吹響、如誓言鏗鏘。尾部擴充處，全曲推向高潮，如萬千步履匯聚成光，令人鼓舞奮進。

在主歌部分，旋律采用“弱起”方式運行，呈現出娓娓道來、如話家常的吟誦感，仿佛一位長者在月下輕言細語地勸導。不疾不徐，故能入耳；不躁不厲，故能入心；不炫不浮，故能入魂。這種“溫柔而堅定”的節奏策略，正是反邪教“潤物細無聲”工作理念的音樂化呈現。進入副歌后，音樂驟然展開：音區抬高如登高望遠，節奏拉寬如長河奔涌，旋律起伏如群山連綿，恰如其分地呼應了歌詞中“坎坷的路”“堅定的路”所蘊含的人生波瀾。歌曲從“溫情勸導”升華為“堅定信念”，從“訴說”走向“宣示”，引導聽眾在審美體驗中完成心靈的自我凈化。

于共鳴中筑防線：以文化自信彰顯時代擔當

“觀乎人文，以化成天下。”文藝的終極使命在于“化成”——以情感浸潤人心，以價值引領行動，以內化實現自覺。邵陽市近年來探索的“文藝賦能+基層覆蓋+情感共鳴”反邪宣傳路徑，正是這一理念的生動實踐。《行走在光里》的語言與音樂特色，與邵陽各項實踐精準適配，成為宣傳工作的有力抓手。

在基層覆蓋層面，邵陽市反邪教宣傳注重下沉社區、村組，要求宣傳內容“一看就懂、一聽就明”。尤其值得關注的是，邵陽市在反邪教宣傳中充分發揮非遺資源的獨特優勢，走出了一條“非遺賦能反邪”的特色之路。反邪教花鼓戲《除魔》，通過普通家庭婦女李秋芳被邪教蠱惑、最終幡然醒悟的故事，深刻揭示邪教組織的罪惡面目；在反邪教鄰里文化節活動中，巧妙融入花瑤嗚哇山歌、上峒梅山武術等內容，深受群眾喜愛；在“送戲下鄉”活動，通過歌舞表演《擦亮眼睛》讓群眾在歡樂氛圍中接受反邪教教育。從花鼓戲到嗚哇山歌，從梅山武術到“送戲下鄉”，非遺元素的注入，讓文藝反邪教宣傳進一步褪去了生硬的說教色彩，代之以濃郁的地方風情和深厚的文化底蘊——群眾在熟悉的鄉音鄉韻中識邪、辨邪、拒邪，在文化認同中完成思想防線的自我構筑。歌曲《行走在光里》開篇“別相信荒唐的謊言”“別走進無底的深淵”——話語直白，句式簡短，立場鮮明，這些警示語可直接轉化為播報話術與走訪講解詞?！缎凶咴诠饫铩分小肮枢l”“月光”“春夏秋冬”等生活化意象，入眼是熟悉的風景，入耳是親切的旋律，入心是溫暖的情感。歌曲可改編為花鼓戲唱段、廣場舞配樂和民俗表演節目，在邵陽各縣市區巡演中讓反邪宣傳在藝術享受中悄然完成。

在校園扎根層面，邵陽市重視青少年反邪教育，連續開展“法治進校園”活動?！缎凶咴诠饫铩犯备杷亩巍白哌^漫漫人生XX的路”——反復而不單調，詠嘆而不拖沓，遞進而不斷裂。歌曲可納入邵陽市多所中小學的主題班會和合唱比賽曲目，讓歌聲代替說教，讓韻律強化記憶。在傳唱中理解“堅定人生之路”，在朗誦中牢記“遠離邪教迷霧”，幫助青少年扣好人生第一?？圩?。

在正向價值引導層面，邵陽市反邪教宣傳不止于“識邪拒邪”，更致力于引導群眾追求美好生活。《行走在光里》傳遞的“懂幸福溫度”“擁抱生活厚度”——不是空洞的口號，而是可感的目標；不是遙遠的許諾，而是身邊的幸福。它將反邪訴求轉化為對平凡真實的守護，將拒邪意識升華為對堅定人生的追求。讓孩子笑臉常在，讓故鄉月光常明，讓握緊的雙手常暖——這種正向引導，比單純揭露危害更具長效性，助力邵陽構建起“崇尚科學、熱愛生活、抵制邪教”的社會氛圍。

而這一切實踐探索，歸根結底是文化自信的彰顯。邵陽市委、市政府堅持“守正創新、以文化人”，在頂層設計與基層實踐的雙向發力中，催生了《生命至上》《行走在光里》等一批反邪教宣傳佳作。詞作者以從政者視角把握高度，以文藝者敏感觸摸溫度，以實踐者腳步丈量深度——這使他的作品既有政治站位的準確性，又有藝術表達的專業性，更有人間煙火的親和力。《行走在光里》的詞曲作者深入邵陽城鄉，體察群眾情感，將反邪教的“大道”化作可感可唱的音符與詩行。這再次證明：只有扎根人民生活、回應時代關切的文藝作品，才能真正擁有“化人”的力量。

《行走在光里》以質樸之詞承載大道，以中和之音傳遞信念，以堅定之志照亮人心。它不僅是反邪教宣傳教育的優秀范本，更是新時代文藝參與基層社會治理的生動縮影。我們期待更多這樣的作品，如縷縷晨光匯聚成磅礴力量，為構筑反邪教思想長城筑起堅實的燈塔，為以文化人的時代使命寫下溫暖而有力的注腳。（城市報記者莫杰）

來源：湖南日報·新湖南客戶端