西游里龍族的地位到底有多低？

說(shuō)到龍，你是不是也想到了它至高無(wú)上的威嚴(yán)與神圣？

聞一多曾說(shuō)：“龍是中華民族發(fā)祥和文化肇端的象征，是國(guó)人骨子里最高貴的圖騰。”

當(dāng)我們自稱(chēng)龍的傳人時(shí)，這份根植于心的民族驕傲，無(wú)可比擬。

古代帝王以真龍?zhí)熳幼跃樱源苏蔑@皇權(quán)尊貴。

無(wú)論是古籍記載，還是民間習(xí)俗，隨處可見(jiàn)百姓祭拜龍王、祈風(fēng)調(diào)雨順、祈求平安順?biāo)斓漠?huà)面。

幾乎所有人的固有認(rèn)知里，龍代表祥瑞、執(zhí)掌權(quán)柄，是高高在上的神獸，世間生靈都難以和它比肩。

看過(guò)86版《西游記》，大多對(duì)富麗堂皇的東海龍宮印象深刻，四海龍王居住的水晶宮殿，看著體面十足。

可翻開(kāi)《西游記》原著，四海龍王的設(shè)定與影視劇完全不同。

被世人敬仰的神龍，在西游三界的體系之中，活得隱忍又心酸。

別看他們執(zhí)掌四大海域、掌管行云布雨，本質(zhì)上只是天庭外派的底層公職者，身不由己，命運(yùn)從來(lái)不由自己掌控。

01

影視劇里的龍王總是謙和有禮、很好說(shuō)話，其實(shí)根源就在于，他們的出身層級(jí)太低，本就沒(méi)有強(qiáng)硬的底氣。

原著第三回，孫悟空拜師菩提祖師學(xué)成歸來(lái)，徑直闖入東海龍宮強(qiáng)索兵器。

原文記載：

東海龍王敖廣即忙起身，與龍子龍孫、蝦兵蟹將出宮迎道：上仙請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)。

東海之主敖廣，面對(duì)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有天庭正式編制、只是花果山一方妖王的孫悟空，都躬身相迎，張口閉口自稱(chēng)自己“小龍”，姿態(tài)放得極低。

即便被孫悟空強(qiáng)行取走定海神針、索要鎖子黃金甲，滿(mǎn)心不情愿，也不敢當(dāng)場(chǎng)發(fā)難，只能邀約其余三海龍王一同前往天庭告狀。

仙界森嚴(yán)的等級(jí)壁壘，在蟠桃盛會(huì)這件事上體現(xiàn)得淋漓盡致。

原著第五回，七仙女清點(diǎn)受邀賓客名單，三清四御、諸佛菩薩、三界天仙盡數(shù)在列，卻沒(méi)有四海龍王的名字。

明代《匯評(píng)證道西游記》批注寫(xiě)得十分透徹：

龍王只是天庭外派、專(zhuān)職司雨的下界水官，算不上正統(tǒng)上仙，自然沒(méi)有資格出席瑤池這場(chǎng)三界最高規(guī)格的宴席。

天庭一聲號(hào)令，龍王就要隨叫隨到。

無(wú)論是渡海的神仙，還是凡間州縣祈雨，辦完差事便要立刻退下，地位和山神、土地這類(lèi)基層小神相差無(wú)幾。

02

身份低微，注定處處受制于人，行事半點(diǎn)不由己。

西游嚴(yán)苛的天規(guī)，在龍族身上執(zhí)行得最為苛刻，稍有一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，就可能被押上剮龍臺(tái)斬首。

涇河龍王的遭遇，就是最典型的例子。

原著第十回，涇河龍王身為長(zhǎng)安八河都總管，只因和凡間算命先生賭氣，私自篡改降雨時(shí)辰、克扣三寸八點(diǎn)雨水。

這件在普通人眼里微不足道的小事，最終換來(lái)的結(jié)局，竟是押赴剮龍臺(tái)行刑，監(jiān)斬之人還是凡間宰相魏征。

涇河龍王萬(wàn)般不甘，托夢(mèng)懇請(qǐng)?zhí)铺诔雒媲笄椤?/p>

就算人間帝王親自從中斡旋，也沒(méi)能更改天條裁決，難逃一死。

還有，我們熟知的西海龍王三太子小白龍，僅僅失手燒毀殿上明珠，就被玉帝判處死罪。

若非觀音菩薩出面求情，給他定下護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的贖罪之路，褪去龍身化作白馬，早已身首異處。

再看，文殊、普賢兩位菩薩的坐騎，下凡為妖多年，屠戮無(wú)數(shù)生靈，罪孽遠(yuǎn)比涇河龍王、小白龍深重，最后不過(guò)是被主人帶回靈山，幾句輕描淡寫(xiě)的責(zé)罰，風(fēng)波就此翻篇。

同樣觸犯天條，仙佛坐騎與龍族的結(jié)局，有著云泥之別。

03

如果說(shuō)嚴(yán)苛的律法只是體制內(nèi)的層級(jí)不公，那天庭盛宴之上的龍肝，徹底撕碎了龍族僅存的體面。

原著第五回，孫悟空大鬧蟠桃宴，親眼看見(jiàn)宴席陳設(shè)：

桌上有龍肝、鳳髓、熊掌與猩唇，珍饈百味般般美，異果佳肴色色新。

后來(lái)玉帝為答謝如來(lái)收服孫悟空，開(kāi)設(shè)安天大會(huì)，龍肝鳳髓依舊是宴席上必不可少的珍饈。

如來(lái)的舅舅金翅大鵬雕，天生以龍族為食，日常是一天一龍，還要順帶吞食五百條幼龍。

觀音介紹錦襕袈裟時(shí)，也曾特意提及，袈裟自帶的佛光，可以庇護(hù)修行龍族，免遭大鵬獵殺。

足以可見(jiàn)，高階仙佛捕食、食用低階龍族，在上層三界圈子里，本就是約定俗成、理所當(dāng)然的事。

凡間香火鼎盛、萬(wàn)民敬仰的神龍，到了天庭的宴席之上，只是一盤(pán)珍稀食材。

強(qiáng)烈的落差，把階層壁壘的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)得淋漓盡致。

04

龍族子弟從降生那一刻，人生軌跡就已經(jīng)被規(guī)劃好了。

他們終生只能依附各路仙佛，幾乎沒(méi)有自主選擇命運(yùn)的權(quán)利。

原著第四十三回，西海龍王提起自己妹妹的九個(gè)兒子，八個(gè)子嗣早早被天庭分派各處任職：

有的在鎮(zhèn)守江河湖海，有的前往靈山侍奉佛祖、敲鐘值守，還有的駐守天宮華表。

他們一輩子都在為高階仙佛充當(dāng)值守雜役，靠著安分守己、謹(jǐn)小慎微，換取整個(gè)龍族族群的安穩(wěn)存續(xù)。

唯有最小的鼉龍流落黑水河，膽大妄為擄走唐僧，闖下滔天大禍。

事發(fā)之后，西海龍王絲毫沒(méi)有護(hù)短，當(dāng)即派遣長(zhǎng)子領(lǐng)兵親自捉拿外甥。

看似大義滅親的舉動(dòng)，實(shí)則是龍族向上天表忠心的自保之舉，生怕一人犯錯(cuò)，連累四海龍族全族獲罪。

四海龍王好歹屬于天庭在冊(cè)外派官員，一輩子小心翼翼，才能守住族群根基。

那些沒(méi)有天庭編制、沒(méi)有靠山的旁支龍族，下場(chǎng)往往更為凄慘。

就拿碧波潭萬(wàn)圣龍王一脈來(lái)說(shuō)吧。

只因他的女婿九頭蟲(chóng)盜取了祭賽國(guó)舍利寶珠，就被孫悟空聯(lián)合二郎神全族剿滅，龍子龍孫盡數(shù)被殺。

龍婆被穿透琵琶骨，終身禁錮在寶塔之下看守寶物，永世不得脫身。

年少讀西游，只看見(jiàn)龍王呼風(fēng)喚雨、威風(fēng)凜凜的氣派。

人到中年再重讀，總能在隱忍求生的龍族身上，看見(jiàn)普通人生活的影子。

他們?cè)诜查g坐擁無(wú)盡香火與世人的敬畏，可在更高的規(guī)則體系之下，性命難以自主，微小的過(guò)失都可能引來(lái)殺身之禍。

他們的后代，生來(lái)就要依附強(qiáng)者求得立足之地，族群里弱小者，甚至?xí)S為上層的犧牲品。

光鮮的表象之下，是日復(fù)一日的隱忍與身不由己。

讀懂西游龍族的境遇才明白：

外在的聲望從來(lái)都不是立身之本，打磨自身實(shí)力，才是對(duì)抗世事無(wú)常最穩(wěn)妥的底氣。

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