山東
《朝悟夕安》北京工藝美術出版社出版
你事事親力親為，團隊卻越來越依賴你。
2500年前，老子說：真正會用人的領導，不是在上面指揮，而是在下面托舉。
你是不是也這樣？
- 下屬做不好，你親自上手改，結果下次他還是不會
- 團隊開會，你一個人說了算，大家點頭如搗蒜
- 你覺得自己是全公司最忙的人，下屬卻準點下班
- 你離開了三天，部門就亂成一鍋粥
你能力很強，但團隊越來越廢。
問題不在他們身上，在你身上。
《朝悟夕安：道德經的高維智慧》第68章，專門講了這個道理：
“善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力。”
翻譯成大白話：善于用人的人，對人謙下。這就叫不爭的品德，這就叫善于使用別人的力量。
你想讓人才為你所用？不是站得比他們高，是蹲得比他們低。
一、為什么“為之下”的人，反而能用人？
《朝悟夕安》第68章把用人的道理說透了：
“善用人者為之下，是謂不爭之德。”
你越是高高在上、指手畫腳，人才越不愿意跟你干。你越是謙下、尊重、信任，人才越愿意為你賣命。
《朝悟夕安》第66章“善下之門道”說：
“江海所以能為百谷王者，以其善下之。”
大海為什么能成為所有河流的歸宿？因為它處在最低的位置。你站在山頂，水從你身邊流過，不會為你停留。你沉到谷底，所有的水都會流向你。
用人的道理也一樣。
- 你處處擺架子、搶功勞——人才離你越來越遠
- 你謙卑低調、愿意為別人鋪路——人才發自內心地靠近你
《朝悟夕安》說：
“放低‘身架’，更有‘身價’。”
真正的“身價”，不是你自己標榜的，是別人發自內心給你的。
二、歷史上有個人，把“善用人”做到了極致
《朝悟夕安》第66章講了一個關于“善下”的真實故事——劉備三顧茅廬。
劉備是什么身份？漢室宗親，一方諸侯。諸葛亮當時是什么身份？一介布衣，住在草廬里種地。
換成一般人，派人去叫一聲就行了。但劉備不。
他親自去，一次沒見到，去第二次；兩次沒見到，去第三次。到了第三次，諸葛亮在午睡，劉備就站在門外等，等了一個時辰（兩小時），直到諸葛亮醒來。
劉備把自己放得有多低？低到在一個年輕人門外站兩個小時。
結果呢？
諸葛亮被這份誠意打動，出山輔佐劉備。從此，劉備從“到處寄人籬下”變成了三分天下有其一的蜀漢開國皇帝。
不是諸葛亮成就了劉備，是劉備的“善下”成就了自己。
三、劉邦用韓信：不爭之德的典范
《朝悟夕安》雖然沒有直接講劉邦，但第68章“用人之力”的精神，在劉邦身上體現得淋漓盡致。
韓信最初在項羽麾下，只被安排做一個“執戟郎中”——站崗的。
韓信投奔劉邦后，劉邦做了什么？他齋戒、設壇、拜將，把韓信從一個無名小卒直接拜為大將軍。
韓信后來為劉邦打下了半壁江山。劉邦自己總結成功經驗時說：
“運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”
劉邦自己什么都不會，但他會一件事：放低姿態，把對的人放在對的位置上，讓他們盡情發揮。
《朝悟夕安》第27章“五善之門道”說：
“圣人常善救人，故無棄人。”
真正有智慧的人，善于發現每個人的價值，所以沒有被拋棄的人。
四、現代管理者常犯的三個錯誤
《朝悟夕安》雖然沒有專門列出來，但從第68章“用人之力”、第17章“太上”、第57章“以正治國”的精神中，可以總結出管理者用人的三大誤區：
錯誤一：總想證明“我最厲害”
很多管理者，明明已經是領導了，還要處處證明自己比下屬強。
- 下屬的方案，你非要改一遍
- 下屬的成果，你非要補充兩句
- 下屬做成了事，你覺得“沒有我指導他做不成”
結果呢？下屬越來越沒自信，越來越依賴你。
《朝悟夕安》第22章說：“不自見，故明；不自是，故彰。”不自我表現，反而看得清楚；不自以為是，反而功過彰顯。
錯誤二：把人才當工具，不尊重人
有些領導覺得：“我給你發工資，你就得聽我的。”
把下屬當成工具，用完就扔。不關心他們的成長，不尊重他們的想法。
《朝悟夕安》第68章說：“善用人者，為之下。”真正會用人的，是把姿態放低，而不是把姿態放高。
錯誤三：怕下屬超過自己
最蠢的管理者，是怕下屬比自己強。
- 下屬太能干，你怕被取代
- 下屬太優秀，你不給機會
- 下屬有想法，你打壓
你越怕，越留不住人才。你越防，團隊越平庸。
《朝悟夕安》第51章“玄德之門道”說：“生而不有，為而不恃，長而不宰。”培養人才而不占有，付出而不居功，推動而不主宰。
五、怎么用？三招讓你“善用人”
《朝悟夕安》從第68章“用人之力”、第66章“善下”、第27章“無棄人”中，總結了一套“用人三法則”：
第一招：把功勞讓給下屬
這是“為之下”最直接的體現。
項目做成了，你說是團隊的功勞、是某個核心成員的貢獻。項目做砸了，你先說自己哪里沒做好。
《朝悟夕安》說：
“你推出去的功勞，會變成別人對你的信任。你攬過來的責任，會變成別人對你的尊重。”
你讓出的每一分功勞，都會變成人才對你的忠誠。
第二招：給人才舞臺，而不是給指令
很多管理者喜歡下指令：“你做這個，你做那個。”
真正會用人的，是給舞臺、給資源、給信任，然后退到后面。
《朝悟夕安》第17章“太上之門道”說：
“太上，下知有之。”
最好的領導者，下面的人只知道有這么個人存在。
你不需要事事指揮。你只需要把對的人放在對的位置上，然后讓他們自己發光。
第三招：發現每個人的“長板”
《朝悟夕安》第27章說：
“常善救人，故無棄人。”
每個人都有用。關鍵是你有沒有發現他的長處。
- 有人不善言辭但做事踏實——讓他負責執行
- 有人天馬行空但不夠細致——讓他負責創意
- 有人性格內向但邏輯嚴密——讓他負責分析
你不需要把每個人都變成全才。你只需要把每個人的長板放在合適的位置上。
六、一個真實的故事
我認識一位創業者，公司從三個人發展到一百多人。
早期他什么都管，事必躬親。后來公司大了，他發現自己成了瓶頸——所有決策都要經過他，所有人都在等他。
他讀了《道德經》第68章“善用人者為之下”，開始改變。
他做了三件事：
- 把核心業務拆成幾個板塊，每個板塊找一個負責人，給股份、給決策權
- 不再參加日常會議，只看月度數據
- 每次項目成功，他在全員會上只說一句話：“這是XX團隊的功勞”
三年后，公司估值翻了十倍。幾個板塊負責人都成了行業里叫得上名字的人物。
他說：“以前我覺得自己很重要，公司離不開我。現在我才明白，真正厲害的領導，不是自己多能干，是能讓多少能干的人愿意跟著你干。”
七、寫在最后
老子在2500年前就說透了：
“善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力。”
你不是不夠能干，你是太能干了，以至于擋住了別人發光。
真正會用人的領導，不是站在山頂指揮，而是蹲在谷底托舉。
如果你也在帶團隊、管人才，卻總覺得“自己累死、下屬閑死”，推薦你讀讀《朝悟夕安：道德經的高維智慧》。
它不是讓你“讀懂”《道德經》，而是讓你用上《道德經》。
81個門道，對號入座你的人生。
尤其是第68章“用人之力之門道”——它會告訴你：最高級的領導力，不是讓自己更強，是讓身邊的人更強。
【延伸閱讀·用人智慧三章】
- 團隊帶不動 → 讀第68章“用人之力之門道”
- 不知道怎么放權 → 讀第17章“太上之門道”
- 留不住人才 → 讀第27章“五善之門道”
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