國內(nèi)大學博導，去國外只能當物業(yè)管理員，為什么？

在好幾個平臺看到了一個帖子，說國內(nèi)有一位歷史學者，履歷光鮮耀眼，堪稱國內(nèi)歷史學大拿。他是從煙臺師范大學起步，一路考入南京大學、中國人民大學，博士后出站于山東大學，曾任學院院長、博士生導師，在國內(nèi)幾乎擁有一切學術光環(huán)：體制內(nèi)職稱、榮譽、頭銜、課題、話語權(quán)等等。可就是這樣一位妥妥的頂尖精英，后來移民到加拿大，水土不服了。自己在國內(nèi)所修的專業(yè)、研究的項目，人家不認，最后只能去小區(qū)物業(yè)做管理員。

人們把這個歸因于可能是種族歧視、語言不過關等。但是對不對呢？

作者給出的結(jié)論是：他混不了海外學術界根本不是能力問題，而是史觀問題、思維方式問題、敘事范式問題。他那一套在國內(nèi)天經(jīng)地義、絕對正統(tǒng)的中式歷史觀，放在國際史學界，本質(zhì)上就是以觀念先行、削足適履的政治歷史學，因此與主流史觀無法對話、無法溝通、無法立足、無法被承認。

我不知道這個帖子的真假成色如何，但它里面確實說中了一個問題，還是有一點道理，不過也有些偏頗。是的，國內(nèi)史學界確實存在這樣的一個現(xiàn)象：還是用某種史觀來套用歷史學研究。但歷史和人一樣，充滿了偶然性、隨機性和多樣復雜性，用一種固有的僵化模式來套用，明顯是射箭再畫靶子的強行解釋。

大多數(shù)正統(tǒng)的歷史學并不是這樣。我們?nèi)绻媒裉熘袑W歷史課本上的那一套敘事范式來揣測大學歷史專業(yè)甚至博士的研究能力，那顯然太小看歷史學界的同仁了。當然，中學歷史課上的許多名詞根本不屬于歷史學范疇，真正學歷史的人也不那樣用那些詞，而是用專用的歷史學名詞。

那樣先入為主的敘事，國內(nèi)歷史學家犯的最大的錯誤，可能是以官修二十四史、資治通鑒等的史料和角度來解讀歷史，而這一范式肯定頗為偏頗。但是，帖子的作者提出的另一個觀點也很有意思。他說，拋開官方敘事、情感濾鏡，而以權(quán)力本質(zhì)、統(tǒng)治邏輯、底層生存現(xiàn)實、文明博弈規(guī)則來審視歷史，這樣重新讀史，就能看懂歷史最底層最真實的邏輯。他這段話其實說得還是不錯的。

如果我們今天看歷史，仍然站在華夏正統(tǒng)的角度來看，那么歷史就會顯現(xiàn)出外族入侵后被同化、中華文明強大韌性十足、文化自信的刻板印象。事實是，所有的一切沖突，根本就是生存壓力、文明沖突、包容調(diào)和、強行統(tǒng)治和被迫接納。歷史的本質(zhì)就是成王敗寇，而老百姓面對的是災難、死亡和流離失所，盤剝與奴役。談什么“簞食壺漿迎王師”的敘述，基本上都是意淫者的涂脂抹粉。去掉這些濾鏡后，歷史就是當時所有力量的博弈后形成的新平衡，不管是政權(quán)、族群、利益。正義這個詞，從歷史學來說很殘酷，剝開了看，沒有誰比誰更正義。

以后世結(jié)果推古代歷史定性，優(yōu)先服務現(xiàn)實政治，為當朝皇權(quán)服務，而不是還原歷史真相——這是歷代統(tǒng)治者修史的目的和根本原因。

國際史學界評判歷史，只有一個標準，那就是還原當時時代、當時政權(quán)、當時族群、當時利益博弈；而中式史學評判歷史，永遠只有一個目的，那就是服務現(xiàn)代國家統(tǒng)一、服務民族團結(jié)、服務正統(tǒng)合法性，所以出現(xiàn)了極具爭議的中式敘事邏輯——對于歷史上成功入主中原、長久統(tǒng)治并最終融入疆域的古代游牧政權(quán)，當代敘事會側(cè)重文明融合、大一統(tǒng)傳承，但放在同時代、當事人視角，這就是皇權(quán)與皇權(quán)的武力征服、族群與族群的血腥博弈；在國際學者眼里，以后世結(jié)果倒推古代歷史定性、優(yōu)先服務現(xiàn)實政治而非還原時代真相，這不是純粹的歷史科學，是典型的“歷史實用主義”。我直截了當?shù)卦u價這位博導：你在大學里教的一輩子歷史，是政治歷史，不是科學歷史。

如果學者仍然停留在熟讀史料的觀念里，沒有窮通本質(zhì)的能力，那就只能是資料搬運工，不是學者。我們大家都知道，中國古代史一般都是后一朝代修前一代，那么它勢必要污染數(shù)據(jù)，強改邏輯，混亂因果，以達到有利于其合法性的目的。如果一個歷史學者不能于無聲處聽驚雷，在不疑處找到疑點，再通過點滴的蛛絲馬跡找到合理的線索，交叉印證，還原歷史真相，那他根本就不是一個合格的歷史學者。

如果再套用一套僵死的理論模式來討論所有的歷史變革，那么他肯定就會陷入自己的牢籠中不能逃脫。我們的古代史研究幾千年來脫離不了正朔，脫離不了儒家倫理，研究歷史不是看清真正的歷史邏輯。

站在現(xiàn)代這樣一個大的全球化視野下，獨立的觀點、批判的視角、多元的史觀，是非常非常重要的。人文學科說到底還是世界觀、歷史邏輯、敘事范式、問題意識、文明走向為主要方向來研究。成王敗寇是歷史的本質(zhì)，權(quán)力博弈是歷史的底色，百姓苦難是歷史的真相，文明強弱是歷史演進的邏輯。