四川
一九九二年，吉林某村落發生了一樁極其反常的離婚案。年過六旬的劉老太拿著戶口本，雷厲風行地同做農活的老伴老劉辦理了手續。隨后，她帶上親生女兒、中國女婿以及兩個孫輩共計六人，登上了飛往日本東京的客機，將相伴多年的中國丈夫徹底留在身后。
女兒宋立明當面指責母親太過冷血絕情，但劉老太沒有理會。她將幾件舊衣服和一本記滿上萬名嬰兒出生數據的筆記本塞進行李箱，離開了這個生活了幾十年的東北農村。劉老太并非中國人，她的本名叫浦山救子。
浦山救子是三四十年代日本“百萬戶移民”國策的產物，也是滯留在中國東北的十二萬日本年輕女性之一。當年，日本當局大肆招募底層女性推行“大陸新娘”計劃，她們在檔案里被明確視作穩固占領區的人口工具。
她們被統一送入培訓機構接受封閉操練，除了學習農業勞作和縫紉裁剪，更被賦予繁衍日本血統、補充后備兵源的任務。隨后，這些女性被集中編組，大批投放至東北各地的指定墾區。
一九四五年八月，蘇聯紅軍出兵東北。關東軍高層秘密下令撤退，軍官和武裝主力迅速占據僅有的火車向大連方向逃跑。一百五十萬開拓團平民被徹底封鎖消息，一夜之間失去武裝保護，十二萬女性的退路完全被切斷。
絕境下，部分受軍國主義控制的頭目下達集體自殺指令。在吉林八道河子，二十五名日本男女換上和服，請當地中國人聚餐。客散后，他們將孩子抱上土炕勒死，大人們接連懸梁自盡，最后一人焚燒尸體后自行了斷。
這種極端指令波及了浦山救子的村屯。日本女人大澤達子挨家挨戶逼迫同胞自盡，并強行勒死了浦山救子的兩個女兒。失去骨肉的浦山夫婦也掛上麻繩準備上吊。就在雙腳懸空之際，中國村民沖進院子割斷了繩子。
抱著報恩與補償的心理，劉巖拿出早年在日本學過的助產資料當起接生婆。東北農村醫療簡陋，她常年背著裝有消毒醫用剪刀的破木箱，頂風冒雪趕往周邊各村的產婦家中。
幾十年間，她在土炕上親自剪斷了一萬多個中國嬰兒的臍帶，將出生數據密密麻麻記在隨身的舊筆記本上。在此期間，劉巖在中國經歷了兩次跨國婚姻。
第一任丈夫宋永吉是當年割繩子救她的農家兒子，比她年輕。這場缺乏自主意愿的婚姻由宋家老母強行指派。宋永吉另有鐘情的女孩，常帶著他和劉巖的女兒宋立明出門看戲，夫妻倆的生活軌跡完全平行。
劉巖后來在院門上貼字條單方面宣告離家，搬去與村里喪偶的老黨員老劉搭伙過日子。她接管了老劉留下的幾個孩子，包攬了家務，組建了第二段跨國家庭。
女兒宋立明在中式家庭長大，生活作風與東北女孩無異。劉巖則始終保留著跪地擦拭等日式肢體習慣。母女倆同住一個屋檐下，行為模式有著明確的界限。
一九九二年遺華僑民歸國安置政策實施。日本對隨行直系親屬名額限制極嚴。劉巖的名單包含女兒女婿和孫輩共六人。若加上老劉，戶籍審批與生活開銷都將嚴重受阻。基于這種現實算計，她火速與老劉離婚。
回到東京后，一家六口被市政部門安置在公租房內靠補助金生活。純粹東北做派的宋立明面對日本繁瑣的垃圾分類和公共場合要求，屢屢碰壁，母女摩擦不斷。
晚年的劉巖坐在榻榻米上撰寫回憶錄，在網格紙上如實記錄了脖子上的勒痕長度與那一萬個嬰兒的接生數據。后來她因身體器官極度衰竭，被市政轉移進入養老機構。
當年滯留東北的十二萬日本女性絕大多數經歷了這種極其斷裂的人生。她們被母國拋棄，在異國生存繁衍，最后又帶著后代跨越邊境，留下的只有干癟的出入境檔案。
劉老太留下的那本寫滿一萬多個中國新生兒數據的舊筆記，至今去向不明。當年那個把親生骨肉抱上土炕、親手勒斷同胞脖頸的群體，面對這些在黑土地上接生出來的新生命，究竟是種什么滋味？
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