山西
萬物在四季的氣場中，春生夏長，秋收冬藏，一歲一循環(huán)。春夏為陽，秋冬為陰，于是萬物在陽氣中生長，在陰氣中收斂。立春節(jié)氣是寅月的開始，是陽氣顯現(xiàn)，萬物生長的開始。立秋節(jié)氣是申月的開始，是陰氣顯現(xiàn)，萬物終止的開始。
寅為陽之始，申為陰之始，午是陽氣的頂點，子是陰氣的頂點。從寅到午，就是陽氣增長的過程，從申到子，就是陰氣收斂的過程，所以子午寅申，反映著地氣的變化。天之生育甲與戊，地之成立子午寅申。故以甲戊配子午寅申，成天赦也。
所謂天赦，就是以天氣之中，配地氣之始，以地氣之中，配天氣之始，形成了一個完整的太極圖，天地合德，太極運轉，萬物繁衍生息。陽始于寅而終于戌，陰始于申而終于辰，于是人生于寅，結束于戌。鬼生于申，結束于辰。
寅申相對，所以寅不祭祀，鬼神不嘗。申不安床，鬼祟入房。七月建申，因此七月為鬼月，七月半，鬼亂竄，沒事別往水邊竄。陽極而生陰，陰極則生陽，陽氣的盡頭，就是陰氣的開始，人的盡頭就是鬼的開始，鬼的盡頭，也是人的開始。
辰是水的盡頭，也就是鬼的盡頭，人的開始。水盡巳火顯，就是從祖先到人的轉折點，于是辰月的第一個巳日，就為上巳節(jié)，是民間傳統(tǒng)的四大鬼節(jié)之一，也是祈孕的節(jié)日。也就是祈求巳火之氣，進入肚子而受孕。
巳者嗣也，孺子為兒，襁褓為子，未出在腹就為巳。辰月上巳，水盡巳火顯，陰氣走到了盡頭，開始轉化為新生命，轉化為巳，其通道在水中。于是在上巳節(jié)這一天，人們游水嬉戲，未孕之女，臨水感孕，執(zhí)蘭招魄，以求陰氣轉化到肚子里，變成巳，變成胎兒。
人們在此時祭拜高禖，也是一種祈孕的習俗，高禖為春季之神，生育之神，是萬物繁衍生息的力量。禖同媒，最初的字形，就是一個女人與嬰兒連在一起，為生育之神。所以上巳節(jié)，即是鬼節(jié)，也是人的開始，由此而演變成了古老的情人節(jié)。
三月建辰，于是三月三日就為上巳節(jié)，三月三，生軒轅，小鬼鬧翻天。其實真正的上巳節(jié)，是辰月的第一個巳日，是鬼的盡頭，人的開始，為四大鬼節(jié)之一，也是祈孕的節(jié)日，生與的完美融合，就形成了辰月上巳節(jié)。
如果地下也有同樣的節(jié)日，一定在戌月的第一個亥日，生死相容而成節(jié)。明日二月二十六，就是壬辰月的丁巳日，為辰月的第一個巳日，也就是真正的上巳節(jié)。水中小鬼鬧翻天，婦女執(zhí)蘭招魄，臨水感孕拜高禖。
此時顯現(xiàn)的巳火之氣，就是從陰氣轉化而來的陽氣，從辰庫而出，丁壬相合，也就是從辰位出現(xiàn)的熱氣，帶著壬水之力，遮天蔽日，水火交替的氣場，容易讓人不順，就是上巳節(jié)亂竄的鬼，需要躲避。
丁巳為純火，其力量專門沖撞亥位，沖撞木氣的三合頭，從而加快了木氣展現(xiàn)的速度，于是巳就是木氣的驛馬。驛馬放風，從辰位而來，從水庫出現(xiàn)，帶著陰氣。此時水中鬼亂竄，那就不宜下水，不去水庫，躲避辰位之風，以及濕熱之氣。
丁巳純火無陽，上下重復，孤陽不生，其力量專門壓制金，所以巳不遠行，不嫁娶，不開倉出財等。
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