山西
佛言：財(cái)色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小兒舔之，則有割舌之患。
五欲：指財(cái)欲、色欲、飲食欲、名欲、睡眠欲。即：(一)財(cái)欲，財(cái)即世間一切財(cái)寶。人以財(cái)物為養(yǎng)身之資，故貪求戀著而不舍。(二)色欲，色即世間之青、黃、赤、白及男女等色。人以色悅情適意，故貪求戀著，不能出離三界。(三)飲食欲，飲食即世間之肴膳眾味。人必藉飲食以資身活命，故貪求戀著而無(wú)厭。(四)名欲，名即世間聲名。人由聲名而能顯親榮己，故貪求樂(lè)著而不知止息。(五)睡眠欲，人不知時(shí)節(jié)，怠惰放縱，樂(lè)著睡眠而無(wú)厭。
前一章說(shuō)明追求五欲當(dāng)中的“名”，是有損無(wú)益的。本章說(shuō)明財(cái)與色，對(duì)我們的法身慧命傷害更大。雖然此處只列舉了三種，沒(méi)有談到五欲中的食與睡，其實(shí)已經(jīng)包括在里面了。
錢(qián)財(cái)和色欲，眾生都是戀戀不舍，念念不忘，舍不得放下，為什么呢？因?yàn)槲覀內(nèi)松磺兴枰?，都缺少不了金錢(qián)；而色欲則能順應(yīng)我們的情意，因此人們才會(huì)貪戀不舍。但是，眾生之所以在六道中輪回生死不能出離，也是因?yàn)閷?duì)于五欲的貪著。
對(duì)于貪著五欲，有害無(wú)利的道理，佛陀以比喻來(lái)加以說(shuō)明。五欲好比是刀刃上的一點(diǎn)點(diǎn)蜜，眾生只感覺(jué)到它非常好，卻不知道它的危險(xiǎn)性。這蜂蜜只有一點(diǎn)點(diǎn)，還抵不上一頓飯能夠讓我們吃飽，無(wú)知的小孩子不知道刀刃危險(xiǎn)，看見(jiàn)刀刃有蜜，就用舌頭舔，把舌頭割破了。
同樣的道理，財(cái)和色對(duì)我們眾生而言，也有這樣的危險(xiǎn)性，我們追求財(cái)色，得到之后其實(shí)只能獲得一點(diǎn)點(diǎn)暫時(shí)的滿足，因此而希望求得更多，總是沒(méi)有止境地追逐，越陷越深，不能自拔，不斷地造業(yè)受報(bào)，在六道中生死輪回不息，沒(méi)有辦法解脫。
對(duì)于五欲應(yīng)當(dāng)要看淡，要能夠放下，否則的話，等于是舔刀口的蜂蜜一樣，或有小甜，更有大患。佛陀如此苦口婆心地教導(dǎo)我們，我們要用心學(xué)習(xí)，才能有所受用。
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