北京
7月23日，蘭州大學“天梯稽古”實踐團走進甘肅省武威市燈山村天梯山石窟及周邊村落，開展為期21天的暑期實踐。團隊以“文明探源、文化尋訪、文脈賡續、寶卷創新”為主線，將石窟保護與非遺傳承有機融合，以深度訪談與傾情演唱架起貫通古今的精神橋梁，為古老造像注入活態傳承的生命力，為涼州文脈留存鮮活印記。
團隊以“我最難忘的瞬間”拉開訪談的序幕。在前期調研、對接篩選的基礎上，成員們先深入景區一線開展志愿服務與全面調研工作，在建立起對景區生態與地域文化的整體認知后，團隊進一步聚焦走訪了景區講解員、石窟保護研究所文博研究館員、國家級非遺傳承人等核心人群，在征得采訪對象同意后，以“我與寶卷的緣分”為情感切口，分組開展結構化口述訪談，并同步錄制涼州寶卷演繹音頻；訪談過程中，隊員們全程認真聆聽、細致記錄，主動挖掘文化守護與非遺傳承背后的真實故事；訪談結束后，迅速轉入資料整理與報告撰寫階段，深度剖析訪談內容，并制定了后續文化推廣計劃，決定用新媒體平臺講述寶卷故事，以切實行動踐行青年學子傳承文脈的使命擔當。
圖為團隊成員采訪國家級非遺傳承人趙旭峰老師。蔡熙桐 供圖
經驗豐富的陳姐姐是天梯山石窟的資深講解員，講起石窟大佛和北涼彩繪菩薩像壁畫的歷史典故來如數家珍，言語間滿是對這片土地深沉的愛。63歲的趙旭峰作為涼州寶卷的國家級傳承人，他輕輕哼唱起《觀音救母》選段，將半生扎根鄉土、守護非遺的往事與堅守娓娓道來。隊員們仔細填寫《景區講解員口述采集表》與《涼州寶卷傳承人口述采集表》，系統收錄經典講解詞、游客互動故事、文化傳播心得，以及寶卷唱段、宣卷口訣、傳承譜系等核心內容，將一線崗位的文旅記憶與歲月沉淀的非遺技藝逐一歸檔，讓景區的聲音在檔案中煥發新生，為散落的技藝留存鮮活的生命注腳。
本次實踐中，團隊摒棄了流于表面的形式化訪談，轉而致力于實現從“口述記憶”到“文化檔案”的深度轉化，團隊依托隊員歷史、文博、語言學、戲劇影視等專業特長，針對非遺口述內容碎片化、訪談信息易流失等問題，運用半結構化訪談、情景回溯、細節追問等方法，耐心捕捉訪談中的細節線索，對采集到的口述素材逐段甄別梳理、分類歸檔，系統梳理天梯山石窟保護歷程、涼州寶卷傳唱的歷史演變脈絡與鮮活傳承故事，力求讓塵封的記憶在筆端流淌成鮮活的歷史長卷。
為了讓涼州寶卷“易學又耐聽”，使得傳統非遺適配當代審美與傳播場景，傳承人對唱卷技藝進行了深度的適齡化與現代化改良：整體放緩念卷節奏以契合時代氣息，簡化繁復的韻轍與冗長的過門；同時梳理修正生僻唱詞，將晦澀文言內容轉化為地道通俗鄉音。在此基礎上，隊員們也將改良理念轉化為具體的助學載體，經過反復打磨、反復校對，最終，成功打造出《觀音救母·通俗版》等3套“大字圖解版”經典寶卷及配套《非遺進校園簡易教程》，有效打破了古老技藝的傳播壁壘與學習門檻，讓鄉土文脈在新生代中重煥生機。
圖為天梯山涼州寶卷演唱團隊演出。蔡熙桐 供圖
在燈山村的實景展演中，團隊精選《白馬寶卷》、《包公寶卷》、《雷鋒寶卷》三首經典寶卷進行“互動伴唱式”演繹。演唱《白馬寶卷》時，成員們熟練搭配涼州特色樂器，帶動現場村民一同敲奏跟唱，還原原汁原味的民間表演；演繹《包公寶卷》時，以敘唱結合的形式鋪展故事情節，抑揚頓挫的唱腔把懲惡揚善的民間道義娓娓道來，帶動現場村民跟隨曲調輕聲跟唱；到了《雷鋒寶卷》時，則從集體齊唱過渡到領誦敘說，在古樸寶卷曲調中傳遞新時代的精神力量，讓傳統非遺煥發時代光彩。
圖為團隊成員向年輕傳承人學習涼州寶卷唱腔。蔡熙桐 供圖
為了守護天梯山的千年佛光與涼州寶卷的鄉音余韻，隊員們沉下心來做足了功課。洞窟前常留駐他們凝視描摹的身影——為了精準記錄大佛衣紋的歲月侵蝕，逐寸比對光影;為了讓寶卷唱詞既保留古韻又通俗易懂，反復推敲方言咬字;為了讓數字化檔案既清晰又不僅限于冷冰冰的數據，大家能對著屏幕校準色彩到深夜。前來參觀的老藝人在體驗后感慨:“看著你們把老石窟搬進電腦，把舊經卷唱出新調調這老古董也算是跟上咱們的新時代了。
圖為團隊成員與石窟講解員的合照。蔡熙桐 供圖
下一步，團隊計劃將“石窟數字檔案”與“寶卷新唱”帶入高校文化講堂、非遺展演周，讓更多青年學子觸摸千年佛光的溫度，傳唱鄉音文脈的新生。(供稿：馬萊鑫)
來源：中國日報網
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