北京
“家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，大家好！”
一句血氣方剛的招呼語成了阿如那又一個出圈名場面，還有剛參加完浪姐回來的“小圖雅”，搖身一變成了科爾沁女帝。
圖作者：燕文玉
出圈的背后離不開“力量”兩個字。
一場“力量美學”的完全展示，呈現(xiàn)在那達慕大會。
“人在一生當中一定要來一次那達慕大會，因為只有在這里，你能看到天有多高，草原有多遼闊，馬有多俊，博克手有多帥、多強壯，最重要是人的內(nèi)心有多寬廣。”
那達慕大會雖然是蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日；雖然是2006年國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；雖然從古至今已經(jīng)延續(xù)了一千多年......
那“那達慕“的小時候是什么樣的？
那達慕小時候
從祭石頭堆開始的草原大轟趴
01
那達慕，在蒙古語里意為“娛樂”或“游戲”的古老盛會，不止是字面意思“玩”這么簡單。
那時候草原上的人們都住得很遠，相見更是不易。每到夏天，生命力最旺盛的時節(jié)，便會從四面八方來到同一片草原，蒙古族給這場活動起了個專用名詞，叫“祭敖包”。
圖由AI生成
# 敖包&那達慕
敖包就是草原上的石頭堆，牧民們覺得那里住著神靈，敖包祭祀是蒙古族自然崇拜的傳統(tǒng)。舉行“敖包奈熱”是為了使神歡娛、禳災求福，那達慕正是在這種祭祀活動中逐漸融入了競技內(nèi)容
在草原上一起騎馬、一起摔跤、一起射箭。
或許是草原上的人們DNA里天生就流淌著血性的原因，后來也就從祭祀的娛樂活動演變成了競技項目，也是被稱為男子三藝的賽馬、搏克、射箭。
直到，草原上的王出手了。成吉思汗給了這個民間活動一個名分。
成吉思汗
公元1206年，他統(tǒng)一蒙古各部當上大汗后，意識到部落雖歸為一統(tǒng)，可彼此間若少了來往，感情終究會淡。
于是每年七八月，草原最絢爛的季節(jié)，他召集各路首領(lǐng)舉辦“大忽里勒臺”，其實有點像高峰論壇？只不過除去國事會議外還是場聯(lián)歡性質(zhì)的大聚會。
大家喝酒吃肉、商量國家大事，順便搞點體育比賽助助興。
但這時的那達慕不僅僅是玩，它還具有一定的功能性質(zhì)，暗中給各路好漢“排座次”，誰摔跤厲害、誰騎術(shù)高明，誰就是草原上最靚的仔，這也在無形中強化了軍隊的實戰(zhàn)能力與部落的凝聚力。
在成吉思汗的這段歷史中，當然也記載著那達慕本人，也是最早的自我介紹。
是來自一塊刻于1225年的石崖，史稱《成吉思汗石文》。
圖來源于AI
據(jù)說那年成吉思汗西征花剌子模大獲全勝，高興得不得了，便舉辦了一場慶功版那達慕。這塊石碑后來被俄國人發(fā)現(xiàn)，如今安安靜靜地躺在圣彼得堡的博物館里，卻成了那達慕千年傳承的鐵證。
正是因為這樣的實用性，直到元朝時期，逐漸演變成了軍事體育項目。此時的那達慕相對來說已經(jīng)算是很成熟的一個活動節(jié)日。
后到了清代，那達慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的游藝活動，以蘇木（相當于鄉(xiāng)）、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。
此俗沿襲至今，每年蒙古族人民都舉行那達慕大會。
至此，那達慕大會完全體誕生。
草原版迪士尼+超級碗?那達慕的逆生長秘密
02
無人機、煙花、彩帶、空中那達慕？
今天的那達慕堪比在2008年看到《魔幻手機》時的驚訝。
當然，我相信那達慕不止是為了跟上時代的變化，也是為了身為看客的我們。現(xiàn)場各種沉浸式體驗，那達慕可以說是歷史上排得上名號的“用戶友好型”改造。
你如果現(xiàn)在走進那達慕會場，發(fā)現(xiàn)蒙古包還是那個蒙古包，馬頭琴還在拉，可頭頂上那片天空，已經(jīng)換了一撥主人。
幾百年前那會兒，天上飛的是鷹，現(xiàn)在飛的是帶螺旋槳的鐵鳥。
穿著同款搏克服飾一米四高的機器人、在地面投下的一道道彩色煙帶，還有飛機的轟鳴聲，好像在宣告著，那達慕已正式進入第一次科技時代。
游牧民族自古以來對著星空講故事，現(xiàn)在他們在星空上“畫”故事。
游牧民族還是主角，可角色變了。他們不再需要靠那達慕證明自己配不配當勇士的參與者，被稱為男子三藝賽馬、搏克、射箭，哪怕今天變成了一場文化盛典，也依然能夠震撼每一個第一次看到它的人。
搏克手還是搏克手，牧民還是牧民。游牧民族的生活被從日常里抽出來，打包成一場可供全世界圍觀的“景觀”。
千年過去，游牧的魂還在。
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