朱棣真心厚待朝鮮，為何韓國史書、韓劇非要把他塑造成殘忍暴君？

韓國的史書和影視劇中，都喜歡丑化明成祖朱棣；如在李氏朝鮮古書《李朝實錄》，以及熱播的韓劇如《六龍飛天》等，添油加醋說朱棣是粗鄙魯莽的武夫、手段殘忍的暴君，欺壓小國的野蠻君主……

韓劇的朱棣

但實際上，朱棣待古代朝鮮的確不薄。朱棣不僅承認當時統治朝鮮的第三代君主——太宗李芳遠的篡位王位，還給予厚禮，維持和平的宗藩關系關系，算是“恩典頗厚”。

既然朱棣待朝鮮不薄，為何韓國從古至今執意痛恨、瘋狂丑化？今天本文就結合史料，解讀韓國人對朱棣偏見的真相。

一 史料為證：朱棣對朝鮮的三重破格優待

古裝韓劇都刻畫朱棣是常年壓榨和欺凌朝鮮的野蠻君主。但只要翻閱一手的史料，如《明太宗實錄》《明史·朝鮮傳》以及原版《李朝實錄》，可以看到朱棣對朝鮮是貨真價實的優待，這一待遇在歷朝歷代也是罕見的！

1 承認朝鮮太宗篡位

在明朝時候，統治朝鮮半島是李氏朝鮮王朝，第三代君主太宗李芳遠與朱棣一樣，篡位登基掌握權力。

朝鮮太宗李芳遠

當時，太宗李芳遠作為李氏朝鮮開國皇帝李成桂的第五子，野心勃勃；在父王去世后，憑借兵權發動戊寅靖社宮廷政變，誅殺親兄長、開國功臣，架空李氏朝鮮第二代正統國王——二哥李芳果，最后逼親二哥禪位，篡奪了王權。

可以看到，李芳遠是標準的李世民版+朱棣版本，性質甚至比朱棣還嚴重。李氏朝鮮一直認古代中國為宗主國，接受古代中原王朝的冊封，一直受著儒家禮法思想的影響。李芳遠的王位，屬于標準的、違背禮法的篡位，如果是其他朝代皇帝，肯定對篡位的行為進行問責、施壓懲戒。

但朝鮮太宗李芳遠，在獲知朱棣在靖難之役篡位登基，在諸多藩屬國持著觀望遲疑態度，卻是第一個遣使朝賀、承認且臣服朱棣篡位皇權的藩屬君主。

于是，朱棣也是違背了儒家禮法，不僅不追責，持著包容態度，認可王位的合法性，承認了李芳遠的篡位王位。朱棣不僅冊封李芳遠為朝鮮國王，賜予金印誥命，確立兩國宗藩關系，給足朝鮮王室的最大顏面。

2. 厚賜回饋，無償援助，遠超朝貢價值

古代中國建立的宗藩體系，遵循交往原則是“厚往薄來”，也就是作為宗主國的中原王朝，賜予藩屬國厚重的禮物，藩屬國只獻微薄的貢品即可。

朱棣把“厚往薄來”的外交原則發揮到極致。朝鮮作為藩屬國，每年向大明進貢的馬匹、人參、布匹等貢品，價值都是微薄；但作為宗主國的大明天子朱棣，回賜都是豪華奢侈品，如金銀、綢緞、藥材、典籍，價值遠超貢品數倍。

朝鮮歷史也記載，當太宗李芳遠患病時，需要名貴藥材治療；但朝鮮缺乏，只能派使臣專程赴大明求取。

當時，朱棣聽聞朝鮮使臣的要求后，命太醫院找齊藥材，不收任何錢財，無償賞賜給朝鮮“小弟”，這一份恩典在藩屬國中僅此一例。

韓劇的朱棣

3 包容朝鮮的兩面外交：

靖難時朝鮮是搖擺不定，兩頭下注，如對建文帝與燕王都進行朝貢，但朱棣登基后并未追責，對朝鮮使團都是寬容和加倍優待。

二 朝鮮古書抹黑朱棣的原因

朱棣待李氏朝鮮還算很厚道，為啥朝鮮古書都特意抹黑朱棣為篡位的暴君，原因在這些：

1儒家程朱理學思想，使朝鮮士大夫從心底鄙夷朱棣

李氏朝鮮作為大明王朝的藩屬國，全盤承襲儒家程朱理學的思想，講究倫理，以嫡長子繼承制作為評判帝王德行的重要標準。

由于朱棣的篡位性質，這也使古代朝鮮編著史書的文人，都集體鄙夷朱棣。在靖難之役爆發的時候，朝鮮的朝野官員都尊建文帝；即使后來李芳遠代表朝鮮，第一時間去南京朝拜，承認朱棣的篡位帝位，但持著儒家理學思想的朝鮮文臣，卻一直鄙夷朱棣的篡位和“得位不正”，在筆記和書籍中記載朱棣的“以下犯上、篡逆亂倫”，以及對建文忠臣的殘忍屠殺，這就是朝鮮古書中都致力于黑化他的原因。

2 貢女事件，令古朝鮮人討厭朱棣

拋開道德偏見，永樂年間明鮮和古朝鮮在外交上存在的矛盾，令朝鮮文人和社會底層百姓都討厭朱棣，以至于今天韓劇都黑化朱棣。

今天韓劇最愛渲染，就是朱棣殘暴自私，年年強迫朝鮮進貢少女為妃子，禍害朝鮮民間女子。

如《朝鮮王朝實錄》記載，朱棣多次派宦官黃儼、海壽親赴朝鮮，指名索要“有姿容處女”；甚至在永樂七年口諭嫌首批女子“胖的胖，麻的麻，矮的矮”，不符合帝王的審美觀，要求朝鮮太宗舉全國之力重新海選貢女。

于是，當時朝鮮舉國禁婚、挨家排查挑選美女獻給朱棣。當時，朝鮮百姓為躲選秀甚至毀容、私嫁。之后，朱棣還派強征朝鮮的童男閹割入宮為太監，這些入明宮的男童死亡率極高。

可以看到，朱棣在朝鮮選拔貢女和太監，給朝鮮百姓帶來很大負擔，在朝鮮文人看來也是一種羞辱，是一種難以抹去的屈辱記憶，自然千百年被不斷放大，在史書丑化他。

但真實歷史，就是在當時東亞宗藩體系下，進貢女子和太監是普遍慣例。何況貢女制度是元朝形成的制度，不是朱棣的首創，多屬于禮遇性質的婚姻；何況朱棣以綢緞、馬匹和金銀珠寶等價交換，談不上無償掠奪。

3. 東北女真領土博弈，阻斷朝鮮北擴野心

李氏朝鮮對朱棣一直都有怨恨，根本愿意也不是“被欺壓”，卻是侵略擴張領土的野心被朱棣擊退了，這也是韓國史書和影視劇特意隱瞞的關鍵史實。

古代朝鮮一直對東北領土持有擴張的野心。元末明初時候，朝鮮一直暗中吞噬在東北的女真部落地盤，擴張勢力兇猛。

可是朱棣登基之后，大力經營遼東、設置努爾干都司，完善邊疆管控機制，招撫東北的女真各個部落，納入明朝的羈縻體系，掐斷了李氏朝鮮向東北領土擴張的野心，朝鮮國界就被擋在了鴨綠江—圖們江以南。

在今天韓國民族主義史觀看來，領土野心被掐斷的怨恨，比一時的小恩惠更刻骨銘心，朱棣自然成為“壓制朝鮮領土”的強權皇帝。因此，在韓國歷史敘述中，朱棣不是仁慈的“大國宗主”，卻是遏制國運擴張的最大絆腳石。

三、韓國史料對朱棣的抹黑，子虛烏有

現在，又分析韓國史書和影視劇對朱棣暴君的抹黑，乃是子虛烏有。

韓國史書，以及所有韓劇認定朱棣為“嗜血暴君”的關鍵素材。就是千宮女慘案（呂魚案）。這一場慘案的起因，就在于朱棣后宮一位叫賈呂妃子向朱棣進讒言，說一個叫呂美人的朝鮮貢妃害死了他最寵愛的權賢妃。

朱棣盛怒之下，不經細查就處死呂美人，誅殺相關的宮人、宦官數百人。在數年后，這一位賈呂妃子與宮人魚氏與宦官私通事情東窗事發后，兩人都畏罪自縊。

這一切引起朱棣的猜忌，于是嚴刑拷問賈呂兩人的侍婢，結果侍婢們屈打成招，供詞從主子私通升級為“欲行弒逆（謀殺皇帝）”。

朱棣容不下別人有篡位之心，震怒之下大開殺戒。根據《李朝實錄》記載，此次連坐誅殺的宮人、宮女多達兩千八百余名，近乎清空后宮，也就是網傳“三千宮女慘案”的由來。

更被韓劇反復渲染的名場面，朱棣手段殘忍，“皆親臨剮之”。有宮女受刑當眾痛罵朱棣，直言是其自身身體缺陷、缺乏人性，才令后宮私通亂象發生，并非宮人有罪。韓劇可以渲染這些罵詞，塑造朱棣具有“自卑、殘暴、變態”的變態人格。

但這一條傳聞僅記載于《李朝世宗實錄》，消息來源是朝鮮進貢妃子韓氏的乳母金黑。她在朱棣駕崩后歸國，在朝鮮朝廷口述后宮慘案，被朝鮮史官完整記錄。但《明太宗實錄》、明代官方檔案、文人野史，雖然提及此慘案，卻沒有任何一處提及大規模誅殺宮女，從頭到尾是無任何明史料佐證的謠言。

根據明朝史料記載，永樂年間紫禁城在冊宮女不足千人，根本湊不出慘案發生的兩千八百人。再加上永樂的刑法，凌遲只是針對謀逆重罪的極刑，宮女私通還達不到該量刑；一次性把數千人統統處決、帝王全程親臨監視，這也違反宮廷施刑邏輯，不符合史實。后世韓國將一個保姆的單方面口述當作正史定論，只字不提朱棣的功績，正是單方面構建暴君形象。

四 韓劇對朱棣的丑化，為了迎合民族情緒

如果說古代朝鮮史書對朱棣的偏見是時代局限，那么以《六龍飛天》為代表的韓劇，卻是以丑化朱棣為篡位逆賊、粗鄙蠻夷、嗜血暴君、欺壓小國的惡人，借此迎合韓國人的民族情緒。

在這一部高分韓劇中，實際上李芳遠與朱棣都是篡位登基，但劇中就是歪曲為隱忍睿智、開創盛世、愛民治國的千古明君。

劇中設定朱棣是一個服飾粗野簡陋，說話粗魯的武夫，說話都是憋足的漢語，毫無大明宗主國帝王高貴的形象，相反作為藩屬國的李芳遠一行人拜訪大明時候，衣冠華貴、談吐文雅；這人物形象的設定，目的是凸顯古藩屬國朝鮮文化的強過大明。

韓劇的李芳遠

此外，劇中的朱棣還是一個當眾示弱的草包和懦夫，如被朝鮮世子架刀威脅，被呵斥、被震懾；實際上，真實歷史朝鮮國王見明朝帝王都要三跪九叩，不可能架刀威脅，但韓劇這些顛倒了宗藩尊卑關系的情節，目的是制造“精神勝利”法，迎合韓國觀眾的民族自尊心爽感。簡單來說，就是尋找韓國民族的面子！

結語

可以看到，韓國人對朱棣的痛恨，極致丑化朱棣，從來不是基于真實史料，卻是民族主義史觀下的自我美化和精神勝利，遮掩擴張失敗的遺憾，重塑大韓民族的自尊心。

但歷史不是片面的一家之言，《李朝實錄》的私怨記載，韓劇的藝術魔改，也無法詆毀真實永樂大帝朱棣的形真實功績