遼寧
吳承恩的《西游記》，其實是洗稿自楊景賢元雜劇版本的《西游記》，但不得不說，通行本的遣詞用句比原本更加文雅，有點《紅樓夢》師承《金瓶梅》，但青出于藍而勝于藍的意思。下文咱們簡稱元版本為《西游記雜劇》，以此來區分兩部作品。
《西游記雜劇》觀世音菩薩自稱老僧，是花果山的前任業主，也是鎮壓孫悟空的人，鎮壓地點并非五指山而是花果山，正因為如此，才有了流行本中針對孫悟空定制的六字真言和《心經》，是吳承恩洗稿沒有洗干凈的鐵證，要知道，這兩樣可都是觀世音菩薩的專屬經文。
到了吳承恩筆下，孫悟空這只來自花果山紫云羅洞號稱通天大圣的色猴子，也改成齊天大圣，而且他的好色屬性，全部被轉移到了其實角色身上。
《西游記雜劇》《第三本·第十出 收孫演咒》里的孫悟空和唐僧的對話，那叫一個騷呀，誰聽了都得服!
(唐僧云)小僧救他。(做上山科)(行者云)愛弟子么?(唐僧云)愛者乃仁之根本，如何不愛物命?(行者云)愛我是沉香亭上的纖腰。
《西游記》如來給觀音三個緊箍兒，為啥原本應該用在豬八戒身上的禁箍咒，卻被用在了黑風山黑風洞黑大王黑熊精身上呢?因為在《西游記雜劇》里，豬八戒是魔利支天御車將軍，又號黑風大王。
《西游記雜劇》黑風山的下一站就是女兒國，此時三個徒弟都到齊了，沙僧是先豬八戒一步入隊的。一到女兒國，還未進城，孫悟空就說自己“很行”，要替唐僧當“拼命二弟”，那套騷詞，孫悟空在楊景賢筆下說了好多遍，坐實了色猴子的名聲。
(唐僧引孫、豬、沙、馬上，云)自離了黑風山，來到女人國。孫行者，女人國里何好?(行者云)師父，弟子銅筋鐵骨，火眼金睛，钅俞石屁眼，擺錫鐵棒。師父若怕拚，我做弟子不著。(唐僧云)既到此間，怕得許多?只得向前。通關先打去了，俺入城去來。
后來，孫悟空看見女兒國國王對唐僧下手，果然說他師父吃不消，他要替師父受苦，但是，女王卻嫌棄孫悟空長得丑，可見，女人才不管實用不實用，你得長得好看，她們才有興趣。
(女王做抱住唐僧科)(行者云)娘娘，我師父是童男子，吃不得大湯水，要便我替。(唐僧云)善哉!善哉!我是出家人。(女王唱)
女人又唱了一支《寄生草》，說什么“似魔騰伽把阿難攝在淫山上，若鬼子母將如來圍定在靈山上，巫枝祗把張僧拿住在龜山上”，風流指數堪比孫大圣。后來，韋陀救了唐僧，女王沒得逞。唐僧又問孫悟空幾個有沒有失身，你看這行者怎么說?
(行者云)師父，聽行者告訴一遍：小行被一個婆娘按倒，凡心卻待起。不想頭上金箍兒緊將起來，渾身上下骨節疼痛，疼出幾般兒蔬菜名來：頭疼得發蓬如韭菜，面色青似蓼牙，汗珠一似醬透的茄子，鐵棒一似腌軟的黃瓜。他見我恰似燒蔥，恰甫能忍住了胡麻。他放了我，我上了火龍馬脊梁，直走粉墻左側。
孫悟空也唱起了小曲，還是《寄生草》，唱的是“豬八戒吁吁喘，沙和尚悄悄聲。上面的緊緊往前掙，下面的款款將腰肢應。我端詳了半晌空傒幸，他兩個忙將黑物入火爐，我則索閑騎白馬敲金鐙”，把兩個師弟出賣了。
《西游記雜劇》鐵扇公主是風神，取經團隊要借芭蕉扇過火焰山，孫悟空卻一開始就自言自語地猜測鐵扇公主長得好不好看，又問山神人家婚配了沒有，他要去當上門女婿。
(行者云)我乃大唐三藏國師弟子，通天大圣孫行者。我問鐵扇公主在那里住?(山神云)在正尖峰下住。(行者云)他有丈夫沒丈夫?(山神云)沒丈夫。(行者云)他肯招我做女婿么?(山神云)肯。(行者云)怎知便肯?(山神云)人物好歹選中。
孫悟空變成鐵扇公主的丈夫牛魔王，小人得志地在師弟面前炫耀自己和人家結了一場干夫妻，也是吳承恩洗稿沒洗干凈的緣故。《西游記雜劇》故事中，孫悟空肆意調戲鐵扇公主，可把人家氣壞了。
(行者做入見，混科，云)弟子不淺，娘子不深。我與你大家各出一件，湊成一對妖精。小行特來借法寶，過火焰山。(公主云)這胡孫無禮。我不借與你。
《西游記雜劇》孫悟空還搶了火輪金鼎國王之女嬌姿當壓寨夫人，結果原文長得丑，還被人家當山魈。孫悟空好吃好穿供著嬌姿，還特地為了她大鬧天宮，偷了王母娘娘的衣服和仙桃給她。
孫悟空：“我天宮內盜得仙衣、仙帽、仙桃、仙酒，夫人快活受用。"
結果天庭派兵遣將圍剿花果山，嬌姿第一個就把孫悟空出賣了，最后回到了火輪金鼎國。孫悟空也沒被天兵天將抓住，后來是觀世音出手鎮壓了他。可見，男人要是長得不好看，還喜歡美嬌娘，練得再好也等于零，女王和公主都只看臉，都嫌孫悟空長得丑。
嬌姿：“小的每是金鼎國人，被妖怪擾。當日個秋夜月輪高，酒闌人靜三更到。園內恣游遨，小徑里抄風過處，遇著山魈。”
《西游記》吳承恩保留了許多男女之事的隱喻，很多地方看起來比《金瓶梅》還更能漲知識，可能也是受《西游記雜劇》的影響。
至于吳承恩為啥把色猴子的戲份分給了豬八戒和奎木狼等人，原因也很簡單，因為“淫”的意思就是雨水過多，正好隱喻貪嗔癡三毒中的“貪”。于是乎，豬八戒除了隱喻身口業，順便把色豬的黑鍋也背了。孫悟空和沙僧則分別代表嗔和癡。從此之后，世人眼中就只有暴躁猴的形象，再也沒有色猴子的形象了。
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