劉備這輩子最大的敗筆，那就是高舉“復興漢室”的旗幟！

縱觀三國歷史，每個人都以自己的認知復興霸業(yè)，曹操靠著拼爹崛起，他用家族基業(yè)以兗州為基點統(tǒng)一天下。袁術以袁家正統(tǒng)以汝南老家為核心雄踞淮南，袁紹雖然是庶出，但他籠絡人才以冀州為核心奪取天下。而更多的是像公孫瓚和孫策一樣先寄人籬下，然后等到時機成熟再爭奪天下。而這里面有一個異類，那就是劉備，他以中山靖王之后給自己立復興漢室的人設。很顯然，劉備想要走劉秀建立天下的老路，殊不知他的最大敗筆就是高舉復興漢室的人設。下面。我們就來說下這條路失敗在什么地方。

首先，時機不對。劉秀復興漢室的前提是由于王莽篡漢而導致天下旁落的，而且漢朝在百姓心中仍有恩德，尤其是王莽的改革與漢朝的制度比，漢朝就更具有優(yōu)越性，因此當時漢室不管是對于百姓還是世家大族都是具有誘惑力的。而三國卻并非如此，東漢王朝昏庸無道致使百姓爆發(fā)了黃巾起義，因此百姓不但對漢朝沒有半分恩德，他們不心存怨恨就不錯了。當百姓對一個王朝不再感念恩德時，那么世家大族這些天使投資人就必然不會傻傻的選擇你了。

這其實就是劉備面臨的問題，雖然有糜竺這些商人挑選劉備為潛力股，但像幽州田氏和下邳陳氏都不愿意選擇劉備。這也是劉備即使擁有徐州卻依然守不住的原因，因為這套理論大家其實都是不看好的。而且這套理論在很大程度上是很掣肘的，也是很容易被人拿捏的，因此劉備的一生不是在逃跑，就是在給劉表守荊州的大門，劉備想要荊州嗎？很顯然做夢都想，但就是因為劉表和自己一樣是宗室之后而無能為力，當?shù)赖掠錾狭说赖拢@場道德綁架就成了一場徹頭徹尾的鬧劇。

其次，道德綁架對底層人有用，對聰明人沒用。事實上東漢末年朝廷腐敗，這套理論既對底層人沒用，也對聰明人沒用。如果只看三國演義感覺劉備很牛逼擁有五虎上將里面的前三個，但劉備真正缺少的是統(tǒng)帥和軍師，哪怕是后來擁有諸葛亮，劉備的智囊團還是很單薄。比如曹魏謀士有荀彧、荀攸、劉曄、程昱等人，甚至司馬懿在曹魏前期都是排不上號的。而統(tǒng)帥更是有夏侯淵、樂進、張遼等都是可以鎮(zhèn)守一方的統(tǒng)帥級別將領，原因很簡單，聰明人從來不會被道德綁架。

比如天平天國時期，當太平軍對著左宗棠侃侃而談太平軍的理性藍圖時，左宗棠便已經(jīng)放棄了太平天國。因為人人不受私這種鬼話只能騙騙百姓，人性決定了任何人掌握分配權都會變成魔鬼，一個把理想寄托在人性的勢力，其結果必然是失敗的。對于劉備也是如此，這套規(guī)則會把他或生生給拖垮，因此這也是那些人才不愿意追隨他的原因。這就像宋襄公以仁義讓自己成就霸業(yè)，但也因為仁義讓自己被楚國輕松拿捏，說白了當你打出道德這張牌，最終誰受益就看道德的話語權掌握在誰的手里，誰有實力誰就能定義道德。

最后，劉備的成功，恰恰是因為劉備拋棄了“復興漢室”幌子。劉備慢慢發(fā)現(xiàn)原來與自己同一起點的公孫瓚已經(jīng)占據(jù)幽州可以與袁紹一決雌雄了。而比自己起點晚的孫家也已經(jīng)占據(jù)江東傲視天下了，甚至和自己一起討伐黃巾軍的曹操已經(jīng)統(tǒng)一北方了。而自己呢？混了幾十年只有幾千兵馬替劉表鎮(zhèn)守新野，也就從這時候開始劉備開始拋棄“復興漢室”的道德虛名，轉(zhuǎn)而追求最實際的東西，他為了招攬諸葛亮三顧茅廬，為了獲得荊州而用酒色之計活生生廢了劉琦，并且摒棄道德占領荊州不歸還東吳。

當劉備還在為是否奪取劉璋猶豫時，龐統(tǒng)恨不得翻出劉備的黑歷史證明：你幾十年的假人設換來了什么。最終劉備雖然獲得了同室操戈的惡名，但卻獲得了巴蜀作為自己的棲身之所，劉備雖然獲得了不守信用的名聲，但卻獲得了荊州的控制權。幾十年的虛名讓自己一事無成，十幾年的罵名卻讓自己擁有了爭鋒天下的資本。當劉備進位漢中王時，他就有了定義道德的資本，當他再高舉復興漢室的旗幟時，誰敢直言他那些不守道德的行為呢？毫無疑問，劉備的轉(zhuǎn)變帶來的是他人生軌跡的巨大成功。

對于劉備來說，最大的遺憾就是覺醒得太遲了。如果劉備在討伐董卓后趁機占領朝廷封地為自己的棲身之所，然后聯(lián)合世家大族圖取洛陽，那么以劉備的才能完全有可以和曹操一決雌雄的資本。不過好在劉備覺醒了奪取益州和荊州，如果劉備沒有覺醒繼續(xù)守著所謂的仁義，那么歷史上會不會出現(xiàn)劉備這個名字還未可知呢？縱觀歷史，凡是成就大業(yè)的人都無懼道德和約束，他們會以好處換取虛名，等到他們功成名就，他們就會重新定義道德。比如將屠戮百姓寫成剿滅叛亂，將言而無信寫成自己的智慧等等。但其實爭權奪利就是肉食者的游戲，壓根無所謂道德，當你像唐太宗一樣定國安邦讓百姓吃得上一口飯，這才是真正的道德，不是嗎？

參考資料：

《三國志》

《三國演義》

《資治通鑒》