山西
7月16日，美國國務卿魯比奧在華盛頓主持召開國際會議，主題是所謂政治恐怖主義復蘇部長級會議。
會上魯比奧大放言辭，聲稱共產主義打造的是一個沒有上帝的世界，環境單調、壓抑人性，還直接把共產主義、無政府主義以及各類左翼運動，全部歸類為政治恐怖主義。
我們先別急著反駁，先琢磨一下他為何緊抓“有無信仰神明”這一點大做文章。
魯比奧口中的無神世界，暗藏一層意思：沒有神明約束，人類就沒有道德底線，個人特質也會被磨滅，整個社會變得千篇一律。可他刻意回避了一個簡單的道理：道德與獨立人格，難道只能依靠宗教信仰才能產生？
世界上有大量不信仰神明的人群，他們依舊堅守底線、保有尊嚴，擁有獨特的個人追求。簡單以是否信奉神明劃分好壞，非黑即白的思維，粗暴割裂了多元的人類文明。
更深層次來講，魯比奧把自身的宗教文化當成了全世界通用標準。他認定有神的社會才富足多元，無神的社會就灰暗落后。可人類歷史上璀璨的文化、思想與科學突破，很多都是掙脫宗教束縛之后才得以誕生。把社會制度優劣和是否信神捆綁在一起，本身就是無視世界的多樣性。
除此之外，他刻意混淆概念，把共產主義和無政府主義混為一談。無政府主義排斥一切規則與秩序，而共產主義致力于構建全新的社會秩序，二者有著本質區別。他強行歸類，只是為了方便貼標簽：只要不認同美國體制的左翼力量，全部扣上恐怖主義的帽子。
放眼全球，美國這套有神與無神對立的說辭，早已不再被認可。冷戰結束三十多年，各國都厭倦了陣營對立，發展中國家謀求自主發展，歐洲各國也堅持自身發展路線，沒人愿意重回二元對立的舊格局。這次會議有六十多國代表參會，真正認同他觀點的人寥寥無幾，古巴直言這是麥卡錫主義死灰復燃，巴西批評其態度傲慢，這套論調在國際上早已失去市場。
一直以來，美國政客都習慣把反共當作政治手段。魯比奧成長于古巴流亡群體之中，強烈的個人情緒，變成了如今美國的外交立場，還試圖拉攏多國附和，依靠個人情緒制定的外交策略，注定難以長久。
其實魯比奧真正忌憚的，根本不是無神的社會。他害怕的是，不照搬美國模式的國家同樣可以蓬勃發展，美國獨一份的優越敘事徹底崩塌。倘若共產主義能夠實現公平正義，讓民眾安居樂業、推動社會進步，那美國依靠宗教構建的價值體系就會失去說服力。
所以他刻意把無神世界描述得灰暗可怕，給對手貼上負面標簽，爭奪話語定義權，把對方塑造成對立面，以此彰顯自身的合理性。
世界本就不能用是否信奉神明來區分優劣。評判一個國家好壞，要看民眾生活水平、社會是否公平、百姓是否擁有尊嚴。魯比奧一直回避的核心問題很明確：若是不依靠神明，也能讓民眾擁有幸福生活，那他口中可怕的無神世界，又有什么值得畏懼的呢？
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