美軍武裝機(jī)器人來了，誰有資格定義“合理的暴力”？

No.0340

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導(dǎo) 讀

人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上，影響力最大的武器，往往不是名頭最響的家伙，而是最容易被各方都解釋成“必要”的那一個(gè)。

近十年，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)未來的敘事一直很熱鬧：無人機(jī)、AI、自動(dòng)化、精確打擊、低成本殺傷。聽上去像一連串技術(shù)名詞，實(shí)際上指向的是同一件事：人類正在把戰(zhàn)場(chǎng)交給機(jī)器，但又希望自己繼續(xù)保有最終裁判權(quán)和道德上的清白。現(xiàn)在，這個(gè)矛盾被推到了一個(gè)更尖銳的位置：武裝人形機(jī)器人，開始不再只是科幻片里的道具，而是進(jìn)入美軍和美國(guó)防務(wù)科技公司的現(xiàn)實(shí)視野。

一家名為Foundation Future Industries的美國(guó)公司近日公開放出信號(hào)，稱他們正在推進(jìn)將人形機(jī)器人用于武器化測(cè)試，實(shí)際應(yīng)用時(shí)間表甚至可能落在2027年前后：進(jìn)入復(fù)雜地形、承擔(dān)高風(fēng)險(xiǎn)任務(wù)、執(zhí)行偵察、搬運(yùn)，甚至進(jìn)一步延伸到“精確”的近戰(zhàn)場(chǎng)景。

這件事無關(guān)機(jī)器人突然有了人的意志，而是凸顯了美國(guó)軍方和硅谷式創(chuàng)業(yè)文化，正在合謀把“武裝”重新包裝成一種理性選擇。它不再被描述成暴力的升級(jí)，而是被解釋成一種更節(jié)制、更精準(zhǔn)、對(duì)平民更友好的戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)，是一種“合理暴力”。這個(gè)敘事聽起來溫和，甚至體面，但恰恰因?yàn)檫@體面，它從此變得更加危險(xiǎn)。

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今日主筆 | 晶恒

美軍武裝機(jī)器人來了，誰有資格定義“合理的暴力”？

01. 從炸彈到精確

如果你還把“武裝機(jī)器人”理解成科幻片里那種全身鉚釘、眼睛發(fā)紅、走路咔咔作響的怪物，那你可能已經(jīng)落后于現(xiàn)實(shí)了。真正先走到前臺(tái)的，不是銀幕上的終結(jié)者，而是一家硅谷風(fēng)格的創(chuàng)業(yè)公司、幾份五角大樓合同，以及一套看起來更像“高精度工具”而不是“末日兵器”的 humanoid 機(jī)器人。

Foundation的說法很聰明。他們并不強(qiáng)調(diào)“毀滅”，而強(qiáng)調(diào)“精確”。如果目標(biāo)只是大規(guī)模破壞，那炸彈更便宜、更直接；但如果戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)變成進(jìn)入建筑、清除局部威脅、減少附帶損害，那么人形機(jī)器人就會(huì)被描述成一種合理工具。

這類說法的真正厲害之處在于，它把戰(zhàn)爭(zhēng)從“該不該打”悄悄滑向“怎么打更有效”。一旦討論被推到這個(gè)層面，倫理爭(zhēng)議就不再是門檻，而只是流程中的一個(gè)審批節(jié)點(diǎn)。機(jī)器人不需要像人類士兵那樣害怕、猶豫、違抗命令，它的價(jià)值恰恰在于不會(huì)有這些麻煩。

但也正因?yàn)槿绱耍瑔栴}開始變得更大。

人類一旦把“更精準(zhǔn)”當(dāng)成戰(zhàn)爭(zhēng)的美德，就很容易忘記，精準(zhǔn)并不等于正當(dāng)，低附帶損傷也不等于低風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)更干凈的殺傷系統(tǒng)，未必更文明，只可能更容易被使用。

02. 硅谷式戰(zhàn)爭(zhēng)

這輪變化之所以讓全球側(cè)目，還因?yàn)樗鼛еr明的美國(guó)風(fēng)格：創(chuàng)業(yè)公司、融資故事、軍方合同、戰(zhàn)區(qū)測(cè)試、產(chǎn)品迭代。戰(zhàn)爭(zhēng)被寫成了一個(gè)像手機(jī)、自動(dòng)駕駛或者云計(jì)算一樣可以持續(xù)更新的行業(yè)。

Foundation已經(jīng)拿到五角大樓相關(guān)研究合同，并把自己的機(jī)器人送往烏克蘭進(jìn)行測(cè)試。這個(gè)細(xì)節(jié)很重要，因?yàn)樗f明武裝機(jī)器人的“實(shí)戰(zhàn)化”不是紙上談兵，而是在真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境中被驗(yàn)證：泥濘、破損、干擾、復(fù)雜建筑、不可預(yù)期的敵情。只有經(jīng)歷過這些，技術(shù)才會(huì)被軍方真正接納。

換句話說，美國(guó)并不是在問“要不要讓機(jī)器人參戰(zhàn)”，而是在問“怎樣讓它更像一名可用的士兵”。這是一個(gè)本質(zhì)不同的問題。前者是邊界問題，后者是工程問題。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)變成工程問題，擴(kuò)張就會(huì)變得異常順滑。

03. 規(guī)則追不上機(jī)器

而規(guī)則，明顯還沒有跟上。

聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯早已明確呼吁，應(yīng)推動(dòng)對(duì)“無需人類控制即可決定殺傷”的自主武器系統(tǒng)實(shí)施全球禁令。他的表態(tài)之所以反復(fù)出現(xiàn)，是因?yàn)閲?guó)際社會(huì)至今仍沒有形成足夠強(qiáng)的約束機(jī)制。

問題在于，現(xiàn)實(shí)世界里的軍事技術(shù)并不等著國(guó)際法成熟。相反，技術(shù)越接近可部署，法律就越容易被迫適應(yīng)它。軍方會(huì)說有人類在環(huán)，會(huì)說最終決定權(quán)仍在人類，會(huì)說系統(tǒng)只是輔助，不是完全自主。但這些話術(shù)的背后，是一種越來越熟悉的邏輯：只要最后按按鈕的人還在，就可以說人類仍然掌控一切。

可真正麻煩的地方恰恰在這里。

因?yàn)楫?dāng)算法已經(jīng)承擔(dān)識(shí)別、篩選、優(yōu)先級(jí)排序，甚至提出打擊建議時(shí)，人類還剩多少真實(shí)控制權(quán)？很多時(shí)候，所謂“人類在環(huán)”，只是給責(zé)任找一個(gè)看起來沒那么冷冰冰的落點(diǎn)。在這點(diǎn)上北京郵電大學(xué)人機(jī)交互與認(rèn)知工程實(shí)驗(yàn)室主任劉偉有很多獨(dú)到見解， 這兩日會(huì)發(fā)一篇專訪。

04. 中國(guó)不是旁觀者

從中美競(jìng)爭(zhēng)的角度看，這不是一條遙遠(yuǎn)的新聞線，而是一條會(huì)直接影響未來安全格局的技術(shù)線。

如果美國(guó)把武裝機(jī)器人做成穩(wěn)定、可量產(chǎn)、可部署的地面戰(zhàn)力，那么未來的對(duì)抗方式就會(huì)變。無人系統(tǒng)不再只是無人機(jī)、巡飛彈和海上平臺(tái)，而會(huì)進(jìn)一步深入城市、建筑、隧道、岸灘和后方補(bǔ)給線。戰(zhàn)場(chǎng)會(huì)變得更碎、更近，也更難預(yù)測(cè)。

對(duì)中國(guó)來說，壓力不僅來自軍事層面，也來自產(chǎn)業(yè)層面。

機(jī)器人、傳感器、邊緣計(jì)算、AI推理、低功耗控制、復(fù)雜地形導(dǎo)航，這些原本分散在不同產(chǎn)業(yè)里的能力，會(huì)越來越被國(guó)家安全重新打包。誰掌握得更早，誰就可能在未來戰(zhàn)場(chǎng)的定義權(quán)上占先手。

更現(xiàn)實(shí)的一層是，一旦這類系統(tǒng)被證明有效，中美之間圍繞出口管制、供應(yīng)鏈封鎖、軍民兩用技術(shù)擴(kuò)散的競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)更激烈。武裝機(jī)器人不是一個(gè)孤立產(chǎn)品，而是一整套技術(shù)棧和制度棧的出口。

05. 不久之后的真正分水嶺

真正可怕的，并不是機(jī)器突然像人一樣思考，而是人類越來越習(xí)慣讓機(jī)器替自己接近“殺傷決策”，這才是北境最大的危險(xiǎn)。

這意味著戰(zhàn)爭(zhēng)倫理的底線正在被重新編寫。過去，人們至少還能在“讓誰去冒險(xiǎn)”這件事上感受到重量；而當(dāng)危險(xiǎn)被移交給機(jī)器人，戰(zhàn)爭(zhēng)就可能變得更少痛感、更少猶疑、也更少政治代價(jià)。

這就是為什么 并沒有把武裝機(jī)器人當(dāng)做一則單純科技新聞來解釋技術(shù)細(xì)節(jié)，而是把它看做一種明文的文明信號(hào)。它說明美國(guó)正在把戰(zhàn)爭(zhēng)從“英雄敘事”改造成“系統(tǒng)敘事”，把士兵從主角變成節(jié)點(diǎn)，把殺傷從事件變成流程。

一旦這套邏輯成立，最先被改變的，可能不是戰(zhàn)場(chǎng)，而是我們對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的想象。那時(shí)，真正上場(chǎng)的也許不是機(jī)器人本身，而是一個(gè)更難對(duì)抗的事實(shí)：人類正在越來越認(rèn)真地接受，機(jī)器可以替我們決定什么是合理的暴力。問題也因此不僅在于如何約束機(jī)器，更在于如何回應(yīng)盎格魯世界這種根深蒂固的傲慢與冒險(xiǎn)沖動(dòng)。如果我們真正把“地球村”和“人類命運(yùn)共同體”視為嚴(yán)肅的政治命題，而不是空洞的修辭，就必須尋找一種不同于征服、支配與技術(shù)崇拜的文明智慧。這樣的智慧，或許更可能從東方關(guān)于克制、共生與天下責(zé)任的智慧中生長(zhǎng)出來。

我是晶恒，咱們下期見～

這家伙看著就太像好人啊

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