“離美國(guó)太近，離天堂太遠(yuǎn)”？——墨西哥發(fā)展滯后的真正原因

近年來(lái)，許多中國(guó)企業(yè)為了規(guī)避美國(guó)高額關(guān)稅，紛紛出海，在海外建廠、代加工產(chǎn)品。這些工廠的選址大多集中在兩個(gè)地區(qū)：東南亞的越南，或北美的墨西哥。

那么墨西哥究竟是一個(gè)什么樣的國(guó)家呢？大家選擇墨西哥，僅僅是因?yàn)樗x美國(guó)更近嗎？

上期我簡(jiǎn)單聊了一下美墨戰(zhàn)爭(zhēng)——美國(guó)人霸占了墨西哥將近一半的領(lǐng)土，包括美國(guó)現(xiàn)在最大的州德克薩斯。這當(dāng)然是墨西哥歷史上最大的損失，也成就了現(xiàn)在的美國(guó)。

那為什么墨西哥就發(fā)展不起來(lái)呢？不能“近水樓臺(tái)先得月”嗎？我今天就從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的《國(guó)家為什么會(huì)失敗》這本書的觀點(diǎn)，大致給大家捋一捋，美墨兩國(guó)的最大差異在哪里。

我們知道墨西哥最早是西班牙人的殖民地。西班牙人在美洲做過(guò)的那些野蠻的殖民、燒殺搶掠的事，我前面也聊過(guò)。他們對(duì)北美的殖民就是高壓統(tǒng)治、掠奪當(dāng)?shù)刎?cái)富。天主教國(guó)家和新教國(guó)家最根本的不同，在于他們信奉的理念不同。天主教強(qiáng)調(diào)教會(huì)的權(quán)威和不容挑戰(zhàn)性，要建立起集權(quán)統(tǒng)治，以禁錮和鐵腕為特色；新教國(guó)家則明顯不同，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神，崇尚個(gè)人自由，講究上帝面前人人平等——這兩者格格不入。

說(shuō)實(shí)話，今天看來(lái)，墨西哥發(fā)展也還算不差，人均GDP早就過(guò)了1萬(wàn)美元，起碼比印度要好。但這個(gè)國(guó)家的問(wèn)題是毒品泛濫、社會(huì)治安不好、貧富差距太大，有很多社會(huì)矛盾，導(dǎo)致窮人偷渡去美國(guó)。我們經(jīng)常在美劇中看到的老墨形象就是這樣——又窮又涉黑涉毒，當(dāng)然這也有點(diǎn)標(biāo)簽化，因?yàn)楦蝗耸遣粫?huì)偷渡的。

西班牙人流傳下來(lái)的治理模式，一直在影響著墨西哥社會(huì)。集權(quán)式、各方軍閥之間的爭(zhēng)斗，在這片土地上輪番上演，具體我就不詳細(xì)說(shuō)了，有興趣的朋友可以自己去查。和南美各國(guó)一個(gè)模式——各種武裝力量你來(lái)我往地爭(zhēng)斗和清洗。

墨西哥能獨(dú)立，還是得力于拿破侖。如果沒(méi)有這位爺，墨西哥都很難獨(dú)立——拿破侖在歐洲把一眾小弟打得焦頭爛額，西班牙被打殘，葡萄牙直接被滅了國(guó)，美洲這邊的殖民地也沒(méi)人管了。趁著這當(dāng)口，墨西哥人才推翻了殖民統(tǒng)治，從1810年折騰到1820年才終于獨(dú)立。你說(shuō)這個(gè)民族的戰(zhàn)斗意志得有多弱吧？這就是在美墨戰(zhàn)爭(zhēng)中打不過(guò)美國(guó)的原因。拉丁民族有個(gè)共同特點(diǎn)——戰(zhàn)斗意志弱，性情熱情，但不好斗。

獨(dú)立之后，墨西哥也是一直命運(yùn)多舛。所以我說(shuō)，一個(gè)國(guó)家熱愛(ài)和平很好，但民族性格要有一點(diǎn)強(qiáng)悍、不屈服的基因，不能像個(gè)軟柿子一樣，誰(shuí)來(lái)都可以捏一把。像印度、墨西哥這樣的國(guó)家，誰(shuí)來(lái)都會(huì)欺負(fù)你一下，還遇不到什么反抗。后來(lái)法國(guó)人又跑來(lái)欺負(fù)了一陣，墨西哥被法國(guó)占領(lǐng)，國(guó)內(nèi)各種勢(shì)力在外國(guó)人的操縱下大搞內(nèi)斗。

還有一個(gè)我們不要忘了——旁邊有一個(gè)強(qiáng)鄰美國(guó)，在臥榻之側(cè)瞪著眼睛看。當(dāng)然，我沒(méi)有說(shuō)過(guò)美國(guó)人對(duì)墨西哥沒(méi)有覬覦之心，我想說(shuō)的是，相對(duì)于西班牙、法國(guó)這些國(guó)家，美國(guó)人的吃相要好看一些。大家一定要記住，新教國(guó)家都有一個(gè)最基本的特質(zhì)，就是平等意識(shí)、契約精神和傳道士的奉獻(xiàn)精神。這種精神在層次上，比只顧利益不顧精神追求的人要好很多。當(dāng)然，我說(shuō)的是相對(duì)而言——我從沒(méi)有說(shuō)過(guò)他們就是圣母，是高尚的代名詞。只要有人性，人性中的貪婪、自私， 等惡就不會(huì)改變，或多或少而已。

美墨戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，墨西哥一半國(guó)土成了人家的盤中餐。那么有人說(shuō)，墨西哥今天發(fā)展不好，主要原因是“離美國(guó)太近，離天堂太遠(yuǎn)”。這話其實(shí)不對(duì)——因?yàn)樗豢吹搅私Y(jié)果，沒(méi)有看到原因：因?yàn)槊绹?guó)優(yōu)先得到了很多機(jī)會(huì)，產(chǎn)生虹吸效應(yīng)，致使墨西哥發(fā)展滯后，這是對(duì)經(jīng)濟(jì)常識(shí)缺乏認(rèn)知的看法。

那歐洲怎么沒(méi)有這種“逢強(qiáng)必凌弱”的現(xiàn)象呢？說(shuō)到底，是你自己的環(huán)境出了問(wèn)題，人們才選擇逃離。攫取型社會(huì)最大的問(wèn)題是交易成本被無(wú)限放大，導(dǎo)致效率低下、資源浪費(fèi)嚴(yán)重、不能很好地配置。窮人的生活沒(méi)有出路，只能不思進(jìn)??；普通民眾獲得感極低；富人們坐擁利益不肯讓渡；不能參與整個(gè)社會(huì)化協(xié)作——因此導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯。

那么，人們當(dāng)然愿意到機(jī)會(huì)更多、更加平等、更能施展才能的地方去。不是因?yàn)槿瞬抛吡怂試?guó)家窮了——這是因果倒置的說(shuō)法。

當(dāng)然，墨西哥也不會(huì)一直是這樣的，它和巴西一樣，仍舊潛力無(wú)限，發(fā)展起來(lái)也只是時(shí)間問(wèn)題。你看，兩個(gè)國(guó)家相鄰非常近，一半的土地被一個(gè)強(qiáng)國(guó)占據(jù)，被占去的那一半土地發(fā)展得很好，而自己國(guó)內(nèi)的治理模式卻一直徘徊不前——這就很好地說(shuō)明了：治理模式，才是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的最根本的原因，而不是人民勤勞不勤勞、聰明不聰明。

有時(shí)間我再講講邁阿密的故事——古巴把一幫罪犯驅(qū)趕到美國(guó)來(lái)，想拖垮老美，卻從而成就了這個(gè)美麗的城市。古巴方面將約2.6 萬(wàn)名罪犯和精神病患者?混合遣送。這批總計(jì)約?12.5 萬(wàn)至 15 萬(wàn)人?的難民抵達(dá)美國(guó)后，主要集中在?佛羅里達(dá)州的邁阿密。后來(lái)，他發(fā)達(dá)了！?