開車往返上百公里奔赴網(wǎng)紅景區(qū),卻忽略家門口藏著一處跨越萬年時光的秘境。很多本地人路過板橋郎義村無數(shù)次,只當(dāng)路邊普通水塘,卻不知道這片龍王塘身上,背著好幾個獨一份的名號,藏著從遠(yuǎn)古人類、明代文人、抗戰(zhàn)歲月到八十年代農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的完整故事。
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從保山城區(qū)往板橋方向走,十幾分鐘車程就能抵達(dá)龍溪山麓下的郎義村,龍王塘就靜臥在三面環(huán)山的凹地之中。外人初到此地,只會看見一汪清潭、一座臨水古祠、連片的綠樹茶園,看不出任何特別之處,只有扎根當(dāng)?shù)貛状睦先饲宄@片土地的厚重,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出游客第一眼的想象。
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先說說這片土地最早的過往,這里是保山境內(nèi)目前能考證到最早的古人類定居點,一萬兩千年前,就有先民在北側(cè)溶洞里生活繁衍。早年村里修整山林、修繕溝渠時,溶洞里挖出大量古生物化石與先民打磨使用的石器,實物證據(jù)清清楚楚證明,早在人類文明萌芽階段,這片恒溫泉水滋養(yǎng)的山坳,就已經(jīng)成為古人賴以生存的家園。
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時光再往后推移,東漢時期這里已經(jīng)形成穩(wěn)定村落,基建施工出土的瓦當(dāng)、銅鏡,佐證這里是西南絲綢古道北段的重要節(jié)點,往來商旅、行旅都會在此歇腳飲水,千百年間,泉水始終是這片土地不變的核心。
郎義村本身的名字,也藏著一段打動世代村民的溫情往事。村子最初不叫郎義,舊名郎且,沒有特殊寓意。古時候村里青年阿五身患頑疾,擔(dān)心拖累自幼定下婚約的姑娘七香,獨自躲進(jìn)深山避世,不愿拖累心上人。七香沒有聽從旁人勸說退婚,獨自踏遍崎嶇山路進(jìn)山尋他,常年守在山洞照料。
山洞旁恰好有一處山泉,阿五長期飲用后身上病痛慢慢痊愈,二人相守一生,待人寬厚,常年幫扶村內(nèi)孤寡。全村人被這份患難不棄的信義打動,商議更改村名,取少年阿五的 “郎”,二人相守堅守的 “義”,定名郎義,隔壁姑娘家鄉(xiāng)同步改名妻賢,兩個村名搭配在一起,把老一輩推崇的真誠與堅守,刻進(jìn)地名流傳至今。
山水相依,村名藏情義,龍王塘的泉水,更是全村乃至整個保山壩的命脈。當(dāng)?shù)刈怨帕鱾鼾埻跞鞯墓适拢艜r保山壩常年大旱,田地干裂,莊稼顆粒無收,百姓度日艱難。龍王三公主嫁到此地,每日跟著丈夫下地勞作,依舊難以維持生計。
龍母心疼女兒與當(dāng)?shù)匕傩眨蜗骂^上發(fā)簪刺入山巖,源源不斷的恒溫泉水從石縫噴涌而出,就此化解常年旱情。百姓感念這份恩情,把泉水稱作公主泉,在水塘中央修建神龍祠,塑像供奉龍母與三公主,這座臨水古祠紅墻黛瓦,掩映在綠樹之間,幾百年來歷經(jīng)多次修繕,穩(wěn)穩(wěn)立在池水中央。
泉水涌出后自然分成三道溝渠,當(dāng)?shù)厝舜鱾饕痪淅显挘蠅螠鲜菬o聲流淌的啞水,中壩溝水流充沛水聲轟鳴,下壩溝匯集周邊滲漏溪水。三股泉水順著地勢流向郎義各村,一路延伸至整個保山壩,滋養(yǎng)萬畝農(nóng)田,直到今天,周邊田地灌溉依舊依靠這汪古泉,是實實在在養(yǎng)活一方百姓的生命水源。
泉水常年恒溫,無論盛夏酷暑還是深冬嚴(yán)寒,水流從未斷流,水塘十余畝水面清澈見底,水底成群無鱗魚自在游動,岸邊古樹環(huán)繞,青藤垂落,走在林間步道,耳邊只有流水與鳥鳴,城市里的嘈雜在這里完全消散。
明代是龍王塘正式走入文人視野的起點,嘉靖年間永昌知府專門修整泉眼溝渠,依托天然山水打造觀景區(qū)域,成為古永昌外八景之一。崇禎十二年,徐霞客前往臥佛寺途中特意繞道郎義,專程探訪龍王塘,在《滇游日記》里完整記錄下親眼所見的景致。他沿著水流逆流上山,還未走到泉眼,就能聽見山谷里轟鳴的水聲,密林層層疊疊遮蔽山體,藤蔓纏繞崖壁,想要近距離靠近噴涌的泉眼,還要撥開層層枝蔓。
這段文字是距今三百多年前,關(guān)于龍王塘山水風(fēng)貌最完整的文字記錄,如今園內(nèi)石壁留存歷代官員、文人留下的石刻碑記,詩句與文字完整記錄不同年代修繕?biāo)⒂斡[觀景的往事,大門匾額書寫龍王勝景,兩側(cè)楹聯(lián)講述哀牢與龍王的本土上古傳說,每一塊石碑都藏著獨屬于這片山水的記憶。
很多人只知道這里的山水傳說,卻不清楚龍王塘片區(qū)承載過一段沉重的家國歷史。滇西抗戰(zhàn)期間,郎義村內(nèi)的元光寺成為第十一集團軍司令部,整片龍王塘所在的村落,是當(dāng)年后方核心駐地。將士們曾在泉水邊休整,山間林地成為臨時安置點,一汪溫柔清泉,親眼見證滇西兒女抵御外敵、守護(hù)故土的錚錚風(fēng)骨。如今漫步園內(nèi),山間安靜平和,很難想象幾十年前,這里曾承載保家衛(wèi)國的厚重使命,山水無言,卻完整留存下屬于滇西的紅色記憶。
這片古泉沉寂千百年,真正迎來全新改變,是在上世紀(jì)八十年代,這件事放到全國范圍都極具分量。1981 年,郎義村村民看著年久失修的龍王塘,廟宇傾頹、山林荒蕪,大家心里舍不得祖輩守護(hù)的山水就此衰敗。沒有政府大額撥款,沒有外來投資商入駐,全村百姓自發(fā)商量,每家每戶出錢出力,投工投勞修整山路、修繕神龍祠、清理水塘、栽種花木,靠著村民集體力量,一點點把破敗古泉打造成供所有人休閑游覽的公園。
這是全國范圍內(nèi),第一個完全由農(nóng)民自籌自建的公園,當(dāng)年這件事轟動一時,靠著村民自主運營、以園養(yǎng)園的模式持續(xù)維護(hù),2005 年這里獲評國家 2A 級景區(qū),幾十年過去,園區(qū)依舊由本村村民管理,沒有漫天漲價的門票,沒有繁雜的強制消費,林間隨處擺放休息石凳,游客自帶茶水零食野餐都不受限制,這份村民自發(fā)守護(hù)故土山水的初心,時至今日依舊讓人動容。
園區(qū)內(nèi)部布局錯落有致,進(jìn)門先見刻著龍王勝景的山門,往里走便是核心的公主泉,石縫間源源不斷涌出清泉,水量常年穩(wěn)定,順著溝渠匯入前方十余畝的綠茵湖,湖水澄澈,倒映山林亭臺,湖心北側(cè)龜山小島是全園制高點,石橋連通岸邊,站在島上能完整俯瞰整片水塘與遠(yuǎn)處龍溪山。
山林深處藏著三疊小型瀑布,夏季樹蔭濃密,泉水清涼,是本地人公認(rèn)的天然避暑去處。園內(nèi)茶樹、翠竹、果樹成片分布,四季景色各有不同,春天山花漫山,夏日綠蔭蔽日,秋季流水襯著黃葉,冬日薄霧籠罩水面,玉泉凝天鏡的景致,一年四季都能看見。
每年農(nóng)歷正月十六,是龍王塘最熱鬧的時候,傳承數(shù)百年的龍王廟會如期舉辦。周邊村鎮(zhèn)百姓一早趕來,帶著香燭祭品前往神龍祠祈福,期盼新一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。廟會期間舞龍舞獅、洞經(jīng)古樂輪番上演,路邊擺滿本地小吃、農(nóng)家手作,老人帶著孩童散步賞景,鄰里親友相聚閑談,煙火氣鋪滿整片園區(qū)。不同于商業(yè)化景區(qū)刻意打造的節(jié)慶,這場廟會是本地人自發(fā)傳承的民俗,沒有刻意包裝,保留著最樸素純粹的鄉(xiāng)土氣息,也是讀懂當(dāng)?shù)孛袼孜幕詈玫臅r機。
普通人游覽一處風(fēng)景,大多只看山水好不好看,很少靜下心思考風(fēng)景背后藏著的生活與精神。龍王塘之所以能讓人來過一次就念念不忘,從來不是單純依靠好看的水景,而是這片土地層層疊加的人文底色。一萬兩千年前先民在此扎根,依靠泉水活下去;東漢商旅沿古道途經(jīng),借泉水歇腳;明代官員修整水利,文人提筆記錄風(fēng)光;抗戰(zhàn)時期將士在此休整,守護(hù)身后家園;八十年代全村農(nóng)民自籌資金,守住祖輩留下的綠水青山。一條完整的時間線串聯(lián)起生存、情義、家國、自立,每一段過往,都和普通百姓的生活緊緊綁定。
現(xiàn)在很多人出門旅游,一味追求名氣大、熱度高的景區(qū),花費高額路費、門票,看見的卻是千篇一律的人造景觀,少了本土獨有的煙火與底蘊。反觀郎義龍王塘,距離城區(qū)不遠(yuǎn),出行便利,消費低廉,沒有過度商業(yè)化改造,留存著原生山水與本土故事。老人可以來林間散步乘涼,中年人能帶著家人短途放松,年輕人可以探尋古碑、追溯徐霞客的足跡,外地游客也能一次性讀懂保山壩的水利、傳說、民俗與近代歷史,一處景點,能讀出多層不一樣的內(nèi)容。
我們?nèi)缃窨傇谡務(wù)摼G水青山,談?wù)撪l(xiāng)土文化傳承,龍王塘其實就是最接地氣的范本。這片泉水滋養(yǎng)萬畝良田,解決百姓生存根本;村民代代相傳龍王公主、郎義信義的故事,守住本土民間文脈;村民自發(fā)出資修建公園,自主守護(hù)家園山水;廟會延續(xù)百年,保留民間民俗傳統(tǒng)。山水不再只是單純觀賞的風(fēng)景,而是和村民生產(chǎn)生活、精神信仰緊緊捆綁在一起,代代人自發(fā)守護(hù),才讓這片古泉跨越萬年依舊鮮活。
很多本地居民逛過龍王塘無數(shù)次,卻從來沒有完整梳理過這里的層層過往,外地游客路過板橋,大多直奔青龍街,錯過這片藏著厚重底蘊的古泉。一處風(fēng)景的價值,從來不止眼前看得見的湖水與山林,藏在石碑、傳說、老人口述里的歲月故事,才是真正能打動人心的內(nèi)核。
不知道有沒有本地朋友從小到大經(jīng)常去龍王塘散步,正月十六趕過廟會;也想問外地來保山游玩的朋友,有沒有聽說過這座全國首個農(nóng)民自建公園。大家心里覺得龍王塘最動人的風(fēng)景是湖心古祠,還是山間奔涌的公主泉,或是代代相傳的民間故事,歡迎在評論區(qū)聊聊你和郎義龍王塘的故事。
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