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如果說富貴功名皆由天定，非人力所能求。那么，福氣則恰恰相反。
一個人的福氣很大程度上取決于自己的修行如何。
人生是一場漫長的修行，福氣并非天注定，而是源于日常的一言一行。
懂得知足、敬畏與善良，便能在平凡生活中積攢福氣，讓人生之路越走越寬。
01
懂得知足
《道德經(jīng)》第四十六章：“禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。”
不知足是人類最大的災(zāi)禍。所有的壞事都是因為不知足。
“知足”就是寡欲，我們只是用寡，而沒有用絕，沒有用禁，不可以禁止所有欲望，那不是老子的主張。
人有他的本能要求，這是合理的，這不叫欲。老子所講的欲，是超過你本人要求的東西，這點一定要搞清楚。
我要吃飯這不叫欲，我要吃山珍海味才叫欲；讀書，成績及格不叫欲，一定要考全班第一名就叫欲。
欲就是過分，我們要寡欲，寡欲就是適當?shù)挠?/strong>
如果除了本身的欲望之外還不斷地向外去追求，那就叫不知足。欲望產(chǎn)生在我們的心中，心中滿足了，你就覺得一切都很幸福。
心中只要不滿足，你再有錢也很痛苦。這個隨時可以看到，這就叫作災(zāi)難、禍患。但是太多的人不了解。
一個人只要知足，只要寡欲，就不會招來無謂的恥辱。
“知止不殆，可以長久”，“知止”就是合理，適可而止。
做任何事情都適可而止，就不至于招來無妄的禍害，這樣你的生命就可以長久。
02
懂得敬畏
《論語 · 季氏篇》記載孔子的話：
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
無妄卦彖辭所稱“天之命也”，即為“天命”。
君子敬畏天命，所以敬畏居高位的大人，以及圣人所說的話。
小人不知天命，因此輕忽大人，常說戲侮圣人的話，很容易招惹無妄之災(zāi)。
無妄是動機，看不見也摸不著，畢竟只有當事人知道。
人在福中要知福，在無妄的環(huán)境里面，要少動歪念頭。
一動妄念，處境就會不利的。在妄念的作用下做出妄行，最終必然會帶來無妄之災(zāi)。
妄念起自內(nèi)心，所以我們稱其為“心中之賊”。要去掉心中之賊，只有靠自己。
反求諸己是因，去“心中之賊”為果；去心中之賊為因，改變自己的運氣則為果。
就像我們一天吃三餐，平平淡淡，身體就很健康，
如果這樣一直走下去，就會元亨利貞。
但是，現(xiàn)在吃三餐還不夠，還要吃夜宵；吃粗茶淡飯還不滿意，非得搞些山珍海味，如果這個時候妄言亂動，都是不利的。
無妄代表一個人很摯誠、很虔誠地把事情做好。他很守本分，自己不會亂來，別人怎么亂動是別人的事情。
再者，對于別人的事情，我們不一定搞得清楚，沒法做出判斷，我們只要能把握住自己、自己做好自己的事情就了不起了。
03
懂得善良
老子在《道德經(jīng)》中講得非常清楚：“天道無親，常與善人。”老天不會特別照顧誰，但是常常會照顧真正善良的人。
為什么要照顧善人呢？
因為他的思想和行為符合天道。而天道就是講誠信向善的。
一個人為善、講誠信，不管他學(xué)沒學(xué)過道，他都起碼是暗合了天道。暗合了天道，自然就是在積累德行。
《易經(jīng)》上說，“積善之家，必有余慶”。再加上自作自受的因果律，所以上天就會給予正向的回報。
《易經(jīng)》中的中孚卦說“我有好爵，吾與爾靡之”，曾仕強教授解釋，“我”跟“吾”，指的都是上天，上天會給你好的天爵。
我們常常講，照道理去走，可能在正業(yè)上即使賺不到錢甚至虧本，老天也會在別的地方給予補償，就是這個意思。
其實，老天有的就是看不見的天爵，它會給你，別人看不到，只是很多人自己也不見得能感覺出來罷了。
我們常說，人算不如天算。為什么？
因為成敗決定于品德。同樣一件事情，品德好的人做多半會成功，品德不好的人做多半會失敗。
德是什么？行道而有所得，就叫德。
一個人按道理去走，走到最后得到的成果，就叫德。關(guān)鍵在于誰得到，這個最重要。
如果你自己先得到，就是種下禍根。凡是占便宜的最后都是吃虧，凡是吃虧的最后常常占便宜。
你跟人家在一起，讓人家占一點兒便宜，這樣所有人對你都不會提防，有好處一定想到你，這樣你就是占便宜的。
如果剛開始就算得很清楚，讓所有人都怕你，到最后你就成了孤家寡人一個。
所以，千萬記住，做人絕對不可以精明。
本文依據(jù)曾教授著作匯編而成
道德經(jīng)81章詳解訓(xùn)練營
人的福氣不是求來的，而是修來的
怎么修？其實答案就在《道德經(jīng)》里
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