遼寧
吳石將軍唯一詩歌手稿真不錯！堪稱絕唱！書法水平遠超書法家！為什么現(xiàn)在書法界會出現(xiàn)“丑書”？
為什么有人喜寫丑書？由命題淺識書法現(xiàn)象 萬象皆存書界，寫丑字陋字，如何定位，怎算丑陋，現(xiàn)在的現(xiàn)象，是有點亂雜，青紅皂白于不辨，對藝術(shù)之敬威于迷失。議論紛揚，不雅之辭，充斥氛圍，咱們書法藝術(shù)，容丑書而毀我中華書之一旦？大家關(guān)心又擔(dān)心。
書乃神者，明心也，書法從古而今，經(jīng)過曲折離奇多變，實在不易，幾朝不斷完善，也不斷取舍，猶似農(nóng)家人篩子眼，露下來的是芥末癟子，大浪淘沙，自然淘汰那些不合格（經(jīng)不住時代考試）的書墨。歷史往復(fù)中變化，哪有不變之理，出新是正道。 在廣大書法愛好者眼里，可鑒可辦，何丑，何陋，人都有局限性，涉獵深入書境不同，故放出評語，也多少具有局限性，一味批評丑書，找不出子丑寅卯之證明，是丑。而喜丑字者，倒有理由。
這幾年，的確丑字被群眾批罵夠嗆，官方書協(xié)都有了舉措抵制，壓壓尚丑者。現(xiàn)象之一，凡是有點成績書者，字體都有變化了，由正統(tǒng)的書法有變趨勢，與八十年代以前的書家相比之下，書道深遠了，換言之，不走老路了，見識領(lǐng)域?qū)挷６€有一部人（多數(shù)）未踏出這一步，固有練基礎(chǔ)，有變者深受學(xué)者推出新書藝之理論之影響，創(chuàng)新的面貌而脫穎，帶動了書藝的變法，甚而有脫法者，走高境界。
書法探索創(chuàng)新，據(jù)了解大多數(shù)人反對那些無基礎(chǔ)書藝之筆法，而用巧取之能，捷徑于現(xiàn)代人的筆畫之貌，速成入展入會，趕時尚，趕前衛(wèi) ，而忽視了傳統(tǒng)筆力，棄美從丑，掩其實，評析者云，“拿出正楷正視一番”。于是爭鳴于書法是否需要正楷為礎(chǔ)石之論。權(quán)且不楷，且有大成，實為異稟，揣方寸而運筆，由隸入，從篆入，皆得結(jié)構(gòu)方正，圓方之筆法皆得，好入帖，而到正楷正模則嚴謹有加，難入，固有的秉性難移，惰性之從易舍難，輕松愉快，興趣易培養(yǎng)。
反思之，凡知難而進，則會筋骨強勁，故晉唐楷最當(dāng)高境界，是筋骨肉血俱全。書學(xué)之峰不易翻越，需幾年，乃至幾十年才算豐腴筆畫，故以正楷而考核書家之書底架子結(jié)實否？ 由此是直接入楷，還是經(jīng)達數(shù)年依然終歸走到方正之楷模，皆是殊途同歸。 派生出躁者與靜者之分，試想凡躁氣無實卻妄虛，平和靜心則有大成鼎器。
書之性而決定了一撮而就為毀也，書貴持恒，為堅石，磐石無轉(zhuǎn)移之性，乃中華民族之漢字書學(xué)屹立至今之道理。甲骨文識別難，但卻終被破解而識讀。然當(dāng)今有人寫字比幾千年的甲骨文還難以辨認，有念想之幾千年后生再破譯了。由此無人能識讀之書，算當(dāng)今之偽，留到后人再識讀，若有識讀之，則由偽命題變何鐘何鼎則由后人說了算。由此，沒有學(xué)楷，則書之，不算丑書，算作能力有別，抬高自己，屬不自量力，為人恥笑，大凡丑美相生相存，無丑那有美，只要能識讀，又具規(guī)律，合乎人文情理，又符合書法藝術(shù)范疇，在這方肥沃的土壤里再造書之舞。
書法的重要性或情趣于閑適，或飭整于嚴謹，或滑稽于愉悅，或寓意于夢幻，或掙扎于命遠，或自我于調(diào)侃，都體現(xiàn)在書者情感中的吶喊。展示人的精神大寫筆，觀照于人生幾何，匆匆韶年曾經(jīng)有興致云霧繚繞于筆端，寫人生。一如二泉映月，悲辛從音符而流出，也是大美，命運交響，掙扎于悲憤之強音，那么同樣墨體現(xiàn)的是歡樂頌或艱難的生存崛強。
如何成為書法人，只有經(jīng)歷過坷與坎，艱與難，曲曲折折的人生經(jīng)歷，因此回顧往事，寫書寫什么，是否書寫胡蘆畫瓢？沒有真正寫出自己的思想與感情，憶岳飛草書滿江紅，給人何種力量？所說以上，無涉及于筆法筆勢筆韻所體現(xiàn)的重要性，而一切訴說，一切吶喊，一切豪氣，皆存于體現(xiàn)在人文主題之形式上抽象筆墨之精華上。必有之，筆法精到，功力躉足。方可達及一抒吾情志是也。
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