廣東
作者：蔣豐
如果一個(gè)人知道自己只剩最后一口氣，他會(huì)說什么？日本人似乎特別喜歡研究這個(gè)問題。
閱讀長(zhǎng)期從事金融工作、87歲高齡、而且長(zhǎng)期患有心臟病的作者加藤廣的《戰(zhàn)國(guó)武將的辭世——遺言里含有的真實(shí)》（朝日新聞出版社，2017年5月第一版），發(fā)現(xiàn)書中討論的并不是戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是謀略，而是一個(gè)個(gè)戰(zhàn)國(guó)武將生命終點(diǎn)留下的話語。
日本人相信，一個(gè)人在死亡面前說的話，往往比生前無數(shù)豪言壯語更接近真實(shí)的內(nèi)心。
最有名的當(dāng)然是織田信長(zhǎng)。1582年本能寺之變爆發(fā)，明智光秀率軍包圍本能寺。關(guān)于信長(zhǎng)最后說過什么，史料眾說紛紜。有一種流傳最廣的說法是，當(dāng)家臣報(bào)告敵軍已經(jīng)殺到時(shí)，信長(zhǎng)只是平靜地說了一句：“是嗎，無可奈何?！?/p>
短短的一句話，后來幾乎成為信長(zhǎng)人生的注腳。這個(gè)一生都在主動(dòng)進(jìn)攻的人，在生命最后時(shí)刻，沒有咒罵，沒有求饒，也沒有哭喊，而是接受現(xiàn)實(shí)。無論這句話是否百分之百真實(shí)，它之所以流傳四百多年，恰恰因?yàn)榉先藗冃哪恐械男砰L(zhǎng)形象。
與織田信長(zhǎng)相比，豐臣秀吉的遺言則充滿不安。晚年的秀吉最擔(dān)心的不是自己，而是年幼的兒子豐臣秀賴。病重期間，他不斷要求五大老和五奉行發(fā)誓效忠秀賴，并留下著名遺命：“務(wù)必輔佐秀賴?！?/p>
這位意欲統(tǒng)一日本的霸主，臨終時(shí)念念不忘的不是天下，而是一個(gè)孩子。歷史后來證明，他最擔(dān)心的事情還是發(fā)生了。大阪夏之陣后，豐臣家滅亡。秀吉的遺言，透露出一位父親的焦慮，也暴露出豐臣政權(quán)繼承體系的脆弱。
最讓我感慨的，是石田三成。關(guān)原之戰(zhàn)失敗后，他被押赴京都六條河原處決。據(jù)《翁草》等史料記載，臨刑前有人送來柿子，三成拒絕食用。別人問他為什么。他說：“即將赴死的人，豈能因?yàn)樨潏D口腹而損害身體?！?/p>
許多人覺得可笑，人都要死了，還在意身體做什么？但三成的回答恰恰顯示出他的性格。即使走向死亡，他仍然保持著自律和克制。
難怪后來連敵人德川家康都承認(rèn)，三成是個(gè)難得的人才。
書中還有一位人物特別值得注意，那就是德川家康。家康臨終前沒有留下豪邁詩句，而是反復(fù)交代后事，安排繼承秩序，部署幕府體制。他最著名的一句話是：“人生如負(fù)重遠(yuǎn)行，不可急躁?！边@其實(shí)不是辭世之言，而是他一生信奉的處世哲學(xué)。
與信長(zhǎng)的烈火、秀吉的激情相比，家康更像一塊沉穩(wěn)的巨石。也正因?yàn)槿绱?，他和他的家族最終把德川幕府維持了二百六十多年。
讀完這本書，或許能夠讓人明白，日本人為什么熱衷研究武將遺言。
因?yàn)檫z言其實(shí)是一面鏡子。信長(zhǎng)留下的是氣魄，秀吉留下的是牽掛，三成留下的是人格，家康留下的是智慧。
他們最后說的話，也許未必完全真實(shí)，卻真實(shí)地反映了后世日本人希望記住他們的方式。從某種意義上說，遺言從來不是關(guān)于死亡。它真正講述的，其實(shí)是一個(gè)人究竟是怎樣活過這一生。
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