安徽
一、醫(yī)道本源，獨(dú)守正陽
世間百病，萬變不離陰陽；人生萬疾，根本皆在元陽。中醫(yī)千百流派，或攻或補(bǔ)、或清或泄，唯有鄭盧扶陽一脈，穿越兩百年杏林風(fēng)云，始終堅守一條至簡大道：陽足則人安，陽衰則病生。不逐速效、不隨俗流，以溫陽固本為根，以化濕散寒為用，以濟(jì)世安民為本，成就中國近代最純粹、最完整、最正統(tǒng)的溫?zé)後t(yī)脈。
二、一代開宗，定百年醫(yī)綱
晚清醫(yī)風(fēng)浮濫，寒涼盛行天下，治標(biāo)之術(shù)日多，治本之道日少。鄭欽安宗師憫蒼生誤治之苦，破千年世俗之偏，深究傷寒奧義，徹悟陰陽真機(jī)。立“陽主陰從”萬古醫(yī)綱，著傳世醫(yī)典，開扶陽宗門。以一己真知，匡正一代醫(yī)風(fēng)，為后世五代傳承，錨定永不偏移的行醫(yī)正道。
三、二代立法，成萬世實(shí)操
大道需落地，古理需活人。盧鑄之以七十載臨床光陰，將宗師理論化為百姓可愈之術(shù)。精脈診之精微，辨病機(jī)之深淺；通純陽之藥性，散沉寒之固結(jié)。建立脈、法、方、藥四維一體的完整體系，規(guī)整門派法度、統(tǒng)一診療標(biāo)準(zhǔn)，讓扶陽醫(yī)學(xué)從典籍真理，成為救治沉疴、普惠萬民的實(shí)戰(zhàn)醫(yī)宗。
四、三代守真，護(hù)一脈純正
世愈繁華，道愈易雜；術(shù)愈流傳，心愈易偏。盧永定一生隱于杏林、淡泊無爭，不逐名利、不隨風(fēng)潮。畢生刪繁就簡、去蕪存真，剝離旁門雜論，純化古法內(nèi)核，死守扶陽固本之本。以一世靜默修行，護(hù)住鄭盧一脈最干凈、最質(zhì)樸、最本源的古法醫(yī)風(fēng)，讓百年真?zhèn)髟丁⒋冋?/p>
五、四代弘醫(yī)，開南北新局
大醫(yī)之術(shù)，不該困于深山；濟(jì)世之道，本該澤于四方。彭重善先生親身得古法重生，深知今人耗陽傷身、寒濕纏身、久病難愈之痛。不忍絕學(xué)封閉巴蜀，毅然跨越千里山河，扎根江淮濕寒之地。四十余年義診布道、科普正見、開門授徒，無私傳薪、無保留傳道，讓巴蜀百年醫(yī)火，遍燃江淮大地。
六、五代承火，暖一方水土
一方水土育一方體質(zhì)，一方寒濕困一方蒼生。江淮水網(wǎng)縱橫、地氣陰寒，濕氣入骨、損陽最甚，此地百姓多虛寒久疾、沉疴慢病、反復(fù)難愈。張家玉生于斯、長于斯，親歷久病之苦、深諳鄉(xiāng)土之疾，身受扶陽古法救贖，重獲康健之本。
由疾苦而生悲憫，由受恩而立道心。張家玉棄俗世之業(yè)、立濟(jì)世之志，兩度入蜀求道，苦修五代真?zhèn)鳎M得正統(tǒng)脈法、方藥、陰陽心法。歸皖立鄭盧扶陽堂，扎根江淮、因地制宜、古法新用。守溫?zé)嶂尽⒉环フ龤猓翁摵⒉恢伪硐螅跃珳?zhǔn)療效立口碑、以赤誠仁心暖民生，成就當(dāng)代“江淮火神”之名。
七、五代薪火，一脈初心
回望兩百年來路，五代醫(yī)者，各有時代使命，同守一顆醫(yī)心。 鄭欽安開道，為杏林立心； 盧鑄之立法，為醫(yī)術(shù)立規(guī)； 盧永定守真，為傳承立本； 彭重善弘德，為南北立脈； 張家玉濟(jì)世，為當(dāng)代立功。
今日之鄭盧扶陽，不再只是舊時巴蜀古學(xué)，更是新時代江淮非遺文脈；不再只是傳世醫(yī)術(shù)，更是護(hù)佑萬民的民生大道。張家玉身負(fù)傳承重任，以醫(yī)濟(jì)世、以術(shù)傳薪、以慧育人，深耕臨床、廣傳正見、培育后學(xué)，讓百年溫?zé)後t(yī)道走出古籍、走入民間、走向新生。
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